于細(xì)微處立德 在無聲間樹人

付月紅 張翠茹 解樹宏

總書記曾說“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。”我們“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！薄耙獔?jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！弊鳛橐幻胀ǖ慕逃ぷ髡撸視r(shí)刻不忘自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在日常教學(xué)工作中努力做到把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，去以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)和思想日新月異的學(xué)生們，并且聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

部編版選擇性必修上冊《論語十二章》圍繞君子、仁、義、禮、道等核心概念，討論了君子人格和修身養(yǎng)性的問題。它包含了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神，在本課的教學(xué)中，聯(lián)系我校的學(xué)生實(shí)際，學(xué)生都是農(nóng)村的，有相當(dāng)一部分屬于留守兒童。在為人處世方面，他們受網(wǎng)絡(luò)影響較大，有時(shí)思想有一定的偏激。為了潛移默化的影響他們，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況我從本課中提取了幾點(diǎn)，并在教學(xué)中與學(xué)生們探討，取得了很好的效果。

1.“見賢思齊”——榜樣的巨大作用。

法捷耶夫曾說過“青年的思想愈被范例的力量所激勵(lì)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝?！毕ＥD也有句諺語：用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律一約束他更有價(jià)值?！备咧猩鎸χ畔⒈ǖ臅r(shí)代，抖音、快手等短視頻充斥著他們生活的方方面面，他們很容易被一些所謂的成功教育而吸引。再加上青少年心理的不成熟，他們渴望與眾不同，這就很容易被網(wǎng)絡(luò)上的一些所謂的年輕有為的成功人士帶偏。因此，作為他們生活的領(lǐng)路人，我們應(yīng)為他們樹立好榜樣，從而造就他們完善的人格。

我們可以從他們感興趣的領(lǐng)域?yàn)樗麄冋液冒駱?。比如體育領(lǐng)域中的國人心中的榜樣——18歲的谷愛凌憑借對滑雪的熱愛完成了“1620”史詩級難度;鞏立姣4次出征，13年奧運(yùn)長跑，終于在東京奧運(yùn)會(huì)上，她拿到了中國女子鉛球的首枚奧運(yùn)金牌;14歲全紅嬋憑借天賦和努力實(shí)現(xiàn)了“水花消失術(shù)”等等。這些奧運(yùn)冠軍的事例感染了很多對體育充滿熱愛的學(xué)生們，他們在學(xué)習(xí)上向這些榜樣學(xué)習(xí)，也像他們一樣為了自己的奮斗目標(biāo)而努力刻苦。

2.“任重道遠(yuǎn)”——理想的重要性

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個(gè)人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”是呀，“君子立長志，小人常立志。”首先要鼓勵(lì)學(xué)生樹立一個(gè)理想，可以不夠遠(yuǎn)大，但必須不違反法律道德，又在自己可以達(dá)到的范圍內(nèi)去樹立理想就行了。比如大多數(shù)同學(xué)的理想都是當(dāng)社會(huì)精英，而一位女學(xué)生的理想是“讓爸爸媽媽老了之后，也會(huì)像城里的有退休金的同齡人一樣，過旅游跳廣場舞的生活”。她聽了別人的理想后，自己很不好意思，覺得自己的理想很丟人，太渺小了。我就對她說“烏鴉反哺，羊羔跪乳。只有懂得感恩父母，才能去回報(bào)他人和社會(huì)，你的理想可不渺小，其實(shí)我們每個(gè)人想讓自己和自己愛的人幸福起來，這是很正常同樣也很偉大得事情?！?/p>

其次，立志更要去行志。一百次的幻想不如一次的行動(dòng)，假如整天思考過自己該成為一個(gè)什么樣的人，沒有做任何努力，沒有信心去實(shí)現(xiàn)理想，那么，理想始終是理想，理想也就成了幻想。所以我讓學(xué)生們?yōu)樽约旱睦硐胱鰝€(gè)計(jì)劃書，自己設(shè)計(jì)封面，設(shè)計(jì)插圖，力求具體可行。并且請父母或者自己的好朋友作為見證人，也要在計(jì)劃書上簽字，并請見證人監(jiān)督自己。同學(xué)們的計(jì)劃書也受到了我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。

3.“文質(zhì)彬彬”——外在美與內(nèi)在美

人的外在美是指人的容貌、形體、行為、舉止等外觀形態(tài)的美。它是對容貌美、形體美、行為美、語言美、風(fēng)度美等人的外在表現(xiàn)形式的總稱。一切美的事物都會(huì)讓人愉悅，所以追求外在美是人之常情。內(nèi)在美指是指人的內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美。它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養(yǎng)、審美情趣等。

作為中學(xué)生，應(yīng)當(dāng)追求的外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一，即內(nèi)外兼有。只是現(xiàn)在社會(huì)上有些輿論導(dǎo)向讓同學(xué)們認(rèn)為只要外表漂亮了，就什么都有了，思想、品德、性格等都沒什么用，所以部分高中生，甚至小學(xué)生就開始化妝，只求外表漂亮。殊不知一張嘴，錯(cuò)誤的知識(shí)，粗俗的語言一下子就把自己打入了“冷宮”。我先用小組討論的方式，讓同學(xué)們分條列出自己認(rèn)為的外在美和內(nèi)在美的表現(xiàn)。然后利用小組合作的方式，先小組內(nèi)自查自糾，幫助小組成員改正。最后小組之間互查。經(jīng)過這個(gè)活動(dòng)，我們班的學(xué)生外表和內(nèi)在都有了很大的變化，學(xué)習(xí)的態(tài)度也比原來好了很多。

4.“莫學(xué)夫詩”——讀怎樣的書

閱讀對于學(xué)生的意義重大，這是毋庸置疑的，但是讀怎樣的書確是需要老師的指導(dǎo)。除了課本要求的閱讀書目外，我們學(xué)校的圖書館還訂閱了大量的報(bào)紙期刊雜志，學(xué)校每星期都安排一節(jié)閱讀課，這也是同學(xué)們汲取營養(yǎng)的大好時(shí)機(jī)。所以每次閱讀課之前，我都會(huì)指定一些必讀書，如《讀者》《小小說》《報(bào)刊精粹》《青年文摘》《人民日報(bào)》等等，并提前指定必須閱讀的文章是哪幾篇?？赐瓴⒆龊谜?，可以自讀其他自己感興趣的書或者文章。

除此之外，作為一名合格的高中生也要關(guān)注社會(huì)，不能做“兩耳不聞窗外事”的“書呆子”。而我們是寄宿制學(xué)校，學(xué)生了解時(shí)事的途徑比較少。所以我會(huì)每天關(guān)注百度新聞，以及《人民日報(bào)評論》《高中教學(xué)參考》的公眾號(hào)，及時(shí)關(guān)注有關(guān)時(shí)事的消息以及相關(guān)評論，并在課前三分鐘或者晚自習(xí)的時(shí)候讓他們討論或者摘抄相關(guān)評論。對于部分“人民銳見”“人民時(shí)評”等欄目的文章，我還利用早讀的時(shí)間，讓學(xué)生們朗讀，個(gè)別段落要求背誦。通過這樣的討論和摘抄，一方面學(xué)生的思辨能力得到了增強(qiáng)了，另一方面學(xué)生的作文水平有了明顯的提升。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，我們要在平時(shí)得教學(xué)過程中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代高中生的實(shí)際結(jié)合起來，從而激發(fā)中華傳統(tǒng)文化生命力。學(xué)古不泥古，作為一名教師，我們要運(yùn)用腦髓，取其精華，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們現(xiàn)代青年優(yōu)良品德的重要源泉。