論語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

李學(xué)紅

內(nèi)容摘要：基于現(xiàn)代教育背景下，小學(xué)語文教學(xué)的過程中要針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生們的基礎(chǔ)性文化素養(yǎng)，在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的知識(shí)，在保證學(xué)生們得到素質(zhì)化教育的同時(shí)，最大化的培養(yǎng)學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的優(yōu)秀品質(zhì)。本篇文章先是闡述了在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性，再分為幾個(gè)方面說明了小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互滲透的現(xiàn)狀，并針對(duì)性的提出了幾項(xiàng)有效的措施促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

傳統(tǒng)文化的不斷傳承最主要的方式之一便是通過語文課堂教學(xué)，而語文教學(xué)作為運(yùn)載傳統(tǒng)文化的主要方式，包含了社會(huì)類、民族類、歷史類等多種文化。語文教學(xué)過程中的每一個(gè)字、每一句話都蘊(yùn)含著中華民族幾百年來的智慧，無時(shí)無刻不在影響著每一個(gè)學(xué)生，因此為增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)文化魅力的感知以及不斷開拓學(xué)生在思維上的創(chuàng)造能力，應(yīng)將傳統(tǒng)文化滲透式的融入小學(xué)語文教學(xué)的過程中。

一.在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性

由于傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升有著重要的意義，因此在小學(xué)語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化的行為是非常有必要的。而語文在整個(gè)教學(xué)體系中也是極為重要的一部分，語文不僅是促進(jìn)人與人之間交流的一種媒介，更是傳統(tǒng)文化流傳下去的核心方式。這就意味著將傳統(tǒng)文化滲透式的融入小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著十分重要的影響作用。

1.有效阻止外來文化的入侵與沖擊。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，文化環(huán)境受到來自全球文化的影響，越來越開放的包容度會(huì)使我國(guó)文化受到來自不同地域、不同國(guó)家、不同宗教的影響。但在語文教學(xué)的過程中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容可以在一定程度上避免開放環(huán)境下文化帶來的沖擊，更為有利的促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生們的影響?；谶@種方式下，學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證了傳統(tǒng)文化在傳承過程中占有的重要地位，而學(xué)生們身為傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵主體，在得到足夠保證的基礎(chǔ)上，能夠更為有效的阻止了外來文化對(duì)我國(guó)文化的入侵與沖擊。

2.能夠更為高效的促進(jìn)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語文的教學(xué)中，大部分的傳統(tǒng)文化都不是直接能夠體現(xiàn)出來的，而是通過一定的故事背景或經(jīng)過很多語言修飾再體現(xiàn)出來的，這樣的教材顯然比生硬的知識(shí)點(diǎn)更好，能夠更大程度上的帶動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而在一定程度上保證傳統(tǒng)文化能夠更好的傳承下去。

3.提升學(xué)生自身的能力素質(zhì)。在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化能夠有效的幫助學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中樹立一種正常的人生價(jià)值觀念。學(xué)生在上課的過程中通過對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷的積累，形成一種對(duì)傳統(tǒng)文化作品獨(dú)立的一種思考方式。最終使學(xué)生在教學(xué)的過程中通過一種潛移默化的方式提高學(xué)生自身的文化素養(yǎng)的價(jià)值觀念。

二.語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互滲透的現(xiàn)狀

1.教師對(duì)課程的關(guān)注度不高?；谖覈?guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育背景下，小學(xué)語文教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)大部分還都是集中在成績(jī)問題上，這種過于看重分?jǐn)?shù)的教學(xué)方式往往導(dǎo)致了在語文教學(xué)的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的忽略?；趹?yīng)試下的小學(xué)語文教學(xué)過程，更注重的是培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)問題的理解、記憶并分析的能力，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)。再加上課程教學(xué)的過程中對(duì)于文章的學(xué)習(xí)只是以考試為目的的專門知識(shí)點(diǎn)梳理，沒有從整體上全面的對(duì)文章進(jìn)行了解，致使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化的真正意義和影響。

現(xiàn)階段我國(guó)已開始對(duì)課程進(jìn)行改革，此時(shí)的大部分教師即使能夠了解到傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)過程中的重要性，但由于還是要關(guān)注成績(jī)高低的問題，在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中教學(xué)過程仍沒有在很大程度上得以提升，最終導(dǎo)致小學(xué)語文教學(xué)的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化化還是一種過于形式化的模式。

2.課程設(shè)計(jì)上不夠完善。語文作為一項(xiàng)最基本的教學(xué)科目，在許多考試中占有很大的比重，因此在小學(xué)階段對(duì)相關(guān)的語文知識(shí)要打好基礎(chǔ)，要在教學(xué)中將教學(xué)重點(diǎn)放在語文知識(shí)的實(shí)用性上。在小學(xué)語文教學(xué)課程的設(shè)計(jì)問題上，通常是將整個(gè)教學(xué)過程分為兩個(gè)部分，一部分是針對(duì)教科書的文章類教學(xué)，一部分是單獨(dú)與書本外的寫作教學(xué)。在對(duì)第一部分的課程進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師更多的是讓學(xué)生們學(xué)習(xí)文章的大體意思、對(duì)語言文字進(jìn)行鑒賞、理解修辭手法在文章中如何運(yùn)用等方面的知識(shí)。而在第二部分的教學(xué)中也就是對(duì)寫作進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師只是讓學(xué)生們摘抄好詞好句以及語言優(yōu)美的語句，然后進(jìn)行背誦，最終在寫作時(shí)將這些積累的句子運(yùn)用到作文中，或是背下部分文章的經(jīng)典段落后匹配到作文中進(jìn)行應(yīng)用，形成了一種模板式寫作。而這樣的教學(xué)方式不僅導(dǎo)致學(xué)生們?cè)趯懽骱蛯W(xué)習(xí)過程中喪失了獨(dú)立自主的創(chuàng)作能力，還讓學(xué)生們失去了在學(xué)習(xí)和寫作過程中對(duì)自身能力和人格的完善過程。

3.教師的教學(xué)理念過于傳統(tǒng)化?；谛抡n改的要求，小學(xué)語文教學(xué)的過程中要注重主、客體的明確分離教學(xué)。在課堂教學(xué)的過程中，應(yīng)將學(xué)生放在主體地位，而教師要根據(jù)學(xué)生們的學(xué)習(xí)情況予以一定的引導(dǎo)和輔助作用，在學(xué)習(xí)過程中教師要起到對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行把控、組織的作用。在小學(xué)語文課堂的教學(xué)過程中，要以“以人為本”為教學(xué)理念，全方面綜合性的對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，為學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中創(chuàng)造出一種具有強(qiáng)烈文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境。

然而在實(shí)際教學(xué)過程中卻是另外一番情況。在實(shí)際的小學(xué)語文教學(xué)過程與新課改的要求恰恰相反。教師在教學(xué)的過程中承擔(dān)主體的責(zé)任，只是一味的將所謂的知識(shí)點(diǎn)傳輸給學(xué)生，而學(xué)生此時(shí)變?yōu)橐粋€(gè)客體，在學(xué)習(xí)時(shí)只能一味的被動(dòng)接受老師生硬模式下傳遞的知識(shí)點(diǎn)，這種教學(xué)情況不僅讓學(xué)生失去了對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，還讓整體上語文教學(xué)的環(huán)境培養(yǎng)受到了影響。

三.促進(jìn)傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中運(yùn)用的措施

1.在教材的基礎(chǔ)上不斷衍生性引入傳統(tǒng)文化。對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)中所運(yùn)用的教材，其內(nèi)容都是非常具有邏輯性和科學(xué)性的，其內(nèi)容和文章的選取都是由多年編制教學(xué)教材的專家、學(xué)者經(jīng)過不斷的研究和探討最終編制而成的。教材中所涉及的文章內(nèi)容不僅有現(xiàn)代化內(nèi)容更是均勻的嵌入了傳統(tǒng)歷史性文章，最重要的是所涉及到的文章對(duì)學(xué)生而言有著重要的素質(zhì)培養(yǎng)意義，值得學(xué)生們不斷的學(xué)習(xí)和揣摩?；诖私處煂?duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，不僅只能傳輸給學(xué)生們關(guān)于修辭、寫作手法這些比較生硬的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是要注重根據(jù)文章內(nèi)容不斷影響學(xué)生的人文精神，要將這種精神不斷的融入到學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境中不斷感受人文精神帶給自身的影響，最終讓學(xué)生在價(jià)值觀的和思維品質(zhì)的培養(yǎng)上得到提升。

比如，在小學(xué)語文教學(xué)過程中學(xué)習(xí)《草船借箭》一文時(shí)，可以借助其原著的一系列背景說明本篇文章要傳達(dá)給讀者的意義與道理。草船借箭是出自于《三國(guó)演義》中在赤壁之戰(zhàn)中的一個(gè)故事，主要寫了周瑜故意提出“十天造十萬支箭”，而足智多謀的諸葛亮馬上就識(shí)別出來這是條害人之計(jì)。后來在魯肅的幫助之下，諸葛亮再利用曹操多慮、懷疑的性格，最終用通過草船誘敵借到十萬多支箭。教師在對(duì)此篇文章進(jìn)行講解時(shí)，一定先要闡述文章、故事發(fā)生的背景，就如上文草船借箭的故事就是基于赤壁之戰(zhàn)的背景下發(fā)生的，通過背景說明后再引入課文的具體內(nèi)容即草船借箭整個(gè)故事的發(fā)生、經(jīng)過以及結(jié)尾進(jìn)行講解。還有最重要的就是教師要在講解中注意本篇文章的教學(xué)重點(diǎn)也就是通過歷史背景下對(duì)故事進(jìn)行傳遞，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解故事中的任務(wù)處在當(dāng)時(shí)故事下所體現(xiàn)出的人物性格特征，就比如曹操多疑的性格、諸葛亮足智多謀的性格，都能夠在故事中體現(xiàn)的淋漓盡致。除此之外，還要整體性的對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行一個(gè)把控，草船借箭這個(gè)故事想要傳遞給讀者的道理便是運(yùn)用足夠的智慧和謀略，借用他人的物力或財(cái)力來達(dá)到自己的目標(biāo)或期望。以上述例子的方式來對(duì)學(xué)生們進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)，不僅能增加學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)過程的興趣度，還能夠通過文章的意義和延展性文化知識(shí)來促進(jìn)學(xué)生們對(duì)自身人生價(jià)值觀和思維觀念的培養(yǎng)。

2.提升教師在傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)素養(yǎng)。亙古不變，教師的責(zé)任即傳道授業(yè)解惑，因此學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化的汲取更多一部分都是來自教師的傳授?；诖?，教師在教授學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)也要對(duì)自身傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)進(jìn)行不斷的加強(qiáng)，在教授課程之外進(jìn)行不斷的知識(shí)汲取和充實(shí)，只有當(dāng)教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到了保證，才能夠以身作則的將更多更好的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞給學(xué)生們。檢驗(yàn)一個(gè)教師是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)僅局限于其所授課程的專業(yè)能力，應(yīng)將眼光放到專業(yè)之外。在自己專業(yè)領(lǐng)域之外還能具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、審美以及良好的道德素質(zhì)，才不失為一個(gè)優(yōu)秀的教師。教師只有在課堂教學(xué)之外還能不斷吸收知識(shí)補(bǔ)充自己，才能在教學(xué)過程中以身作則做好學(xué)生們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，才能具有不同于他人的獨(dú)特風(fēng)格與魅力。只有通過這種方式才能更大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的積極程度。教師通過自身的素養(yǎng)和人格魅力帶動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)也不斷具有相同的品質(zhì)與魅力。

基于新時(shí)代教育發(fā)展的背景下，在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，不僅可以提升學(xué)生自身的文化素質(zhì)，不斷累積其在學(xué)習(xí)過程中的文化積累，還可以在很大程度上促進(jìn)教學(xué)和課程改革的進(jìn)程。相應(yīng)的語文教師對(duì)教學(xué)中的方式運(yùn)用也要多加以注重，達(dá)到讓學(xué)生們感受傳統(tǒng)文化洗禮的同時(shí)還能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)樂趣的目標(biāo)，最終在學(xué)習(xí)的過程中不斷完善學(xué)生們自身品格的養(yǎng)成，綜合性的提升學(xué)生們的各項(xiàng)能力。

參考文獻(xiàn)

[1]蔣改紅.淺析傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].中國(guó)新通信，2018，20（04）：206.

[2]何福英.在語文課堂教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的方法[J].教育現(xiàn)代化，2017，4（46）：204-205.

[3]孟慶良.小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].現(xiàn)代交際，2016（19）：200.

[4]蔡任午.讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文的教學(xué)中熠熠生輝[J].教育教學(xué)論壇，2016（17）：253-254.

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣新塬鎮(zhèn)教育管理中心）