論課程思政教學的實踐維度

韋依娜

摘 要 教師在課程思政教學實踐中，既要精于挖掘課程內容的思政元素，又要長于把這些元素與知識的傳授、能力的培養融合，還要善于綜合運用各種教學方法和手段，找準角度，精心設計，實現立德樹人、德才兼備的教育大格局目標。本文以漢語國際教育專業通識課“中國文化通論”為例，在思政教育融入教學的實踐中幫助大學生拓寬知識視野，提升家國情懷，汲取文化能量，鑄就理想人格。

關鍵詞 課程思政 實踐 漢語國際教育

中圖分類號：G424?????????????????????????????????文獻標識碼：A??DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.12.038

Abstract In the course of Ideological and political teaching practice， teachers should not only be proficient in excavating the ideological and political elements of the course content， but also be good at integrating these elements with the teaching of knowledge and the cultivation of ability. They should also be good at comprehensively using various teaching methods and means， finding the right angle and carefully designing， so as to achieve the goal of establishing morality and cultivating people with both ability and political integrity. This paper takes the general course "General Theory of Chinese Culture" of Chinese international education as an example to help college students broaden their horizons of knowledge， enhance their feelings of home and country， absorb cultural energy and build their ideal personality in the practice of Integrating Ideological and political education into teaching.

Keywords curriculum Ideological and politics; practice; Chinese international education

高等教育學府作為人才培養的神圣殿堂，把發展重點落實于人，注重學科建設，深化教學改革，提升人才質量，才能不偏離“大學之道”。處于新時代，面對新形勢，大學要培養什么樣的人，如何堅持“育人為本，德育為先”，最終實現“立德樹人”的目標，依然是高校在人才培養中需要考慮的主題。

當前，各高校已經有意識地構建“課程思政”理念，把德育納入教育綜合改革重要內容，探索從思政課程到課程思政的轉變。教師也積極地在非思政課程中發掘、融入思政元素，把這項工作進一步做實做細。本文以漢語國際教育專業通識課《中國文化通論》為例，闡述了將思政教育融入教學的探索與實踐過程中獲取的理性認識與經驗。

1 融入的依據

1.1 理論導向

習近平總書記在全國教育大會上指出教育的根本任務是培養社會主義建設者和接班人，這一論述強調了當前高校育人的大方向、大格局。如果把大學教育拆解為知識體系和專業能力獲取的途徑，無疑是視野狹窄且流于淺薄。人不能沒有靈魂，高校教育應當以馬克思主義中國化最新理論成果為導向，以政治認同、國家意識、文化自信、公民人格為重點內容，培養新時代下能肩負起中華民族偉大復興任務的社會主義建設者和接班人。

1.2 教學宗旨

課程教學是大學育人體系主要的構成，在教學活動中確立人格塑造、能力培養、知識傳授三位一體的教學目標，注重在知識傳授中強調價值引領，在價值傳播中凝聚知識底蘊，深入挖掘各門課程蘊含的思想政治教育資源，把思政元素融入課程教學全過程，是育人與育才同向同行、協同發展最直接的方式。

“中國文化通論”作為漢語國際教育專業的通識課，其教學目標旨在以博大精深的中華優秀傳統文化及其精神拓寬學生的眼光視界和知識領域，提升他們的道德修養和審美趣味，培養他們綜合解決現實問題的能力，是“學生在整個教育過程中，首先作為人類的一個成員和一個公民所接受的那部分教育”，[1]是最終為塑造理想人格，促進人獲得自由全面發展的課程載體。這與我國思想政治教育在價值觀、目標指向、內容屬性上都有一致和相通之處，為思政元素融入課堂實踐提供了優質的契合點。

2 融入的原則

2.1 有機融合，避免生硬

思政元素融入課程內容后，必將進一步拓寬師生視野，豐富教學實質內涵。值得每位教師注意的是，課程思政絕非填鴨式生硬地拼湊填塞，也不是積木般簡單地集合組裝。融入的過程應當呈現為各要素的無縫對接，有機地融合，如同春風化雨般深入人心，觸及靈魂。“教師不宜硬性灌輸，生硬地直接給出結論，而應由近及遠、由表及里、引人入勝地引導學生理解社會制度的歷史性變革和國家取得的歷史性成就，應在扎實的文獻研究和社會調查基礎上，把家國情懷自然滲入課程方方面面，實現潤物無聲的效果。”[2]任課老師既要遵循專業教學的普遍規律，又要具備立德樹人的主動意識，還要關注學生的認知需求。不是要把專業課上成思政課，而是要將思政的元素創造性地融入專業理念、專業內容、專業素質，讓學生在日常學習的過程中，感悟到其中蘊藏的正能量精神，在潛移默化中提升思想道德素養。

2.2 精良設計，人才“雙育”

高質量的課堂教學需要教師善于把控課程的一整套流程。首先，教師是課程思政的落實者，自身必須具備過硬的政治觀和導向正確的價值觀，并不斷提升自身的思想政治理論水平，為實現課程的思想政治價值引領奠定基礎。其次，教師要有育人和育才相統一的“雙育”意識，有機融合課程思政目標和課程教學目標，以便在具體的課程設計和實施中精準定位，長效貫徹。再次，教師在教學設計時要拓展思路，統籌安排，精心策劃。既要有明確的思政理念，又要重視大學生心理認知特征和主體需求，力求打造融思想性、知識性、實踐性、情景化為一體的教學模式，避免資源固化、手法單一。

3 融入的維度

課程思政是“依托、借助于專業課、通識課而進行的思想政治教育實踐活動，或者是將思想政治教育融入專業課、通識課的教育活動”。[3]中華文明博大精深，思政元素融入“中國文化通論”的維度亦是豐富多元，從漢語國際教育專業人才培養目標和校本特色出發，至少可以從以下維度實現二者的耦合。

3.1 引導學生文化自信的由有衷生發

漢語國際教育專業目標是培養面向海外的漢語教學人才。他們在把漢語文化傳遞給世界的同時，也將直面不同國家和民族的各種文化。只有堅定立場、擺正態度，才能抵御誘惑，正確行使工作使命，其力量來源于大學生內心對中華民族文化的堅定信心。因此，在漢語國際教育專業開設“中國文化通論”課程，除了增加學生知識儲備的考量，更是希望由此確立并逐步堅定他們的文化自信。

每一個中國人，都生活在因襲和發展本民族文化并存的動態歷史過程中，既有享受前人留下的璀璨成果的先天優勢，亦有在此基礎上繼承、創新、延續的神圣使命。要發展本民族文化，首先應該正確認識我們的文化。“文化自信的最大特質，是具有極強的滲透性，思維力、先導力、潛移力、吸引力、影響力、競爭力、創造力、孵化力、和諧力、和合力、感染力，像空氣一樣無時不在、無處不在，能夠以無形的意識、無形的觀念，深深影響有形的存在、有形的現實，是激勵我們攻堅克難、克敵制勝的精神動力和精神支撐。”[4]強大的自信建立在對本民族文化深刻的認識和真摯的認同上，引導大學生正確理解中國傳統文化，激發并延續他們對優秀文化的熱情，是課程思政的一項重要內容。“中國文化通論”首課的概述部分，通常理論化程度較高。學生雖然能聽懂，但往往停留于低認知階段。筆者在多次反思后意識到：課堂教學如果僅有課本和教師兩個知識傳遞源是不夠的，必須尋找多元而有力的證據以獲取學生的認同。

大學生思維活躍、樂于探索，他們在既有知識框架下，愿意接觸、接收更多學界的前沿觀點。基于這個特點，我們在講授“概述”部分時，一方面把內容精煉化，另一方面對內容做了必要的拓展和深挖。課本中的“概述”主要從中國文化的“源”討論其精神內核，這是構建知識體系的總綱和基點，但學生往往會追問，除了自我審視，還能從其他角度來觀照中國文化嗎？對此我們搜集了大量資料，最終選取了著名學者講座視頻作為拓展素材。學生們從中既感受到學術研究的魅力又覺得親切易懂，成功引發了他們對中國文化進一步探究的興趣。以上教學實踐從兩方面促進了課程思政目標的達成：

首先，觀察和學習視野的多維化。習近平總書記指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養;講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力;講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”[5]可見，引導大學生建立文化自信，講好中國故事，既要熟悉我們自己的故事，也要了解他國故事。這樣，才能清醒而客觀地去評判不同民族文化的特質及差異，避免陷入妄自菲薄、厚此薄彼、崇洋媚外等價值觀念誤區。教師進行教學設計時，有意識地搜集一些有關他國文化特質的資料，通過對比的方式，引導學生客觀冷靜地分析和解決問題，最終達到思想共鳴，使其情感歸屬到對本國、本民族優秀文化的認同和自信上。

其次，在潛移默化中水到渠成。情感的激發和信念的確立除了外部誘因的引導，還要有主體內生動力的強烈意愿。當代大學生是有思想、有主見的群體，他們更偏好新鮮、刺激、前沿、先鋒的信息，容易把傳統、規矩、說教跟古板教條畫等號。教學活動不應忽略學生的個性和潛能，既尊重教科書的經典原理又不能僅局限在既有教材，還要從拓展性的層面為他們提供更多、更全面的理據，讓他們由衷地信服。教師通過廣泛選材，精心設計，力爭多視角、多維度地向學生展現教學內容，能收到大于預期的優質效果。

3.2 培養學生理性思辨的判斷力

青年大學生是即將步入社會、充實國家建設中堅力量的生力軍。作為中華民族復興重任的接棒者，他們除了必須具備過硬的專業能力和職業素養，還應該有著深厚的家國情懷，廣闊的知識視野，求真的人生信仰……教師應該發揮教學工作中的積極性、主動性和創造性，通過創新的課堂設計和教學，給學生深刻的學習體驗;引導青年學生樹立正確的世界觀、人生觀，學會正確的思維方法。

當代大學生群體有想法，善行動，他們是青春有為的代表，是朝氣蓬勃的象征，這是值得肯定和鼓勵的。但同時我們也看到，在這樣的熱血青春中，很多大學生在面對社會問題、處理人際關系、對待自我定位等方面還是不夠成熟和理智的。在某些問題上容易受不良因素誤導，難以客觀地辨清是非，無法迅速地調整心態及行為方式，逐漸陷入偏執甚至最終走上極端。針對這種情況，教師既要有共情共感的態度，充分理解學生們人生階段的心性特質，又要堅守鑄魂育人的立場，扮演好青年們在大學時期的引路人角色。以課程教學為契機，注重學生在認知、情感、態度等方面的塑造，“要堅持價值性和知識性統一，寓價值觀引導于知識傳授之中。要堅持建設性和批判性相統一，傳導主流意識形態，直面各種錯誤觀點和思潮。”[6]

以品評歷史人物為例，我們的課堂在落實基礎知識學習和理解的時候，充分考慮學生的自主學習、合作學習、教師指導等方面因素，注重學生探索問題、解決問題能力以及全面、冷靜、客觀分析格局的養成。在學習《儒家文化》這章時，我們向學生提出了一個問題：如何評價孔子？這個問題看似簡單，但它涉及學生正確理解并認同孔子乃至儒家思想精髓，進而生成正確的價值觀、是非觀等問題。大學生群體已經具備了一定的邏輯思辨和判斷分析能力，單向灌輸的教學方式不但顯得枯燥刻板，有時還可能激起學生的逆反心理。因此，在課程思政的視域下，我們考慮采取學生自主學習、獨立思考、同伴合作、教師指導等環節，以達到吸納知識，同時提升理性分析能力的目標。

第一，以多維度探索拓展學生思考空間。指導學生通過多種渠道盡可能地占有并合理利用資料，以便有效地支撐自己的觀點。學生現階段僅憑借有限的課本或經驗知識很難對一個開放性問題做深入分析，得出的結論則往往流于表面或帶有偏頗。簡單的優劣判斷不是課堂追求的結論。因此，我們要求學生去收集各個時代、多重視角下對孔子的評價，經過嚴謹地分析、綜合后再形成自己的觀點，憑事實說話，不偏不倚，摒棄因個人喜好而無限吹捧或貶低的傾向。讓學生自己動手獲取信息并綜合運用，形成科學客觀的認識，這種思維和行為方式的養成對他們而言將終身受益。

第二，以同伴互助學習提升學生合作意識。現代社會在各個領域的分工日益細化，團隊合作的理念一再被強調。大學生終將直面社會挑戰，良好的人際交往和互動能力有利于他們今后快速融入工作群體，完成自身社會角色的轉變。結對并分享可以在同儕之間形成小規模的探討，首先，它鍛煉了學生與他人溝通的本領。其次，它為學生或豐富自己掌握的材料，或修正自己的觀點等提供了機會。再次，學生在分享觀點的過程中，可以說服對方接受，也可以駁斥對方，還可以雙方達成共識，這不但訓練了學生的邏輯思維和辯證思維，同時培養了學生之間交往和合作的能力。

第三，以教師的觀察引導提供學習幫助。除了指引學生搜集資料，教師的主要作用是觀察和引導。在同伴互助的環節中，教師可以作為觀察者出現，留心傾聽每一組的觀點，包括他們的見解、爭執、困惑等等，對下一步全班性自由發言的情況做出預判并形成因勢利導的方案。在自由分享環節，注意“引”的技巧，既不能挫傷學生的自尊心和積極性，又要客觀平和，讓學生心悅誠服。

3.3 促進學生民族認同感的生成

中華民族在數千年的演進發展中，創造了令世人矚目的燦爛文化。僅在器物文化的層面，每一個歷史階段就有無數彰顯自己時代精神、民族特質和靈魂內核的實物品類。在以往的《中國文化通論》課程教學中，這些內容主要通過教師的語言表述和教科書中的文字介紹向學生遷移。講授式教學能向學生系統地輸送知識，同時便于教師把控教學進程。但語言文字終究屬于符號，說得再精彩，寫得再美妙，都屬于信息的再傳遞，難以直接傳達實物魅力和歷史厚度。因此，在課程思政的視域下，《中國文化通論》課更應該以人為本，體現它的人文價值和美育闡釋。拓展教學方式，課內外教育相結合，適當增加實地參觀、探訪等實踐內容，可以達到激發學生對中國傳統文化產生情感認同的教學目標，讓學生對本土、本民族優秀文化有發自內心的熱愛和關注。

以學習中國傳統建筑內容為例，這一章的教學目標是學生能認識傳統建筑的常見形制、基本特點、藝術之美及其傳蘊藏的民族氣質和民族智慧，并激發他們對中國優秀建筑文化的認同感和自豪感。課程面向的是漢語國際教育專業的學生，假設沒有對建筑文化做必要的概念解釋和介紹，學生將難以領悟知識，而缺少探訪實踐活動，學生則難以感受到中國傳統建筑獨有氣質和其中蘊含的中華民族的能工巧思。認知教學法認為，人的大腦傾向于接收可視化、圖像化的信息，也傾向于在自由、輕松的狀態下接收信息。基于課程教學目標，我們更關注學生從入門了解到逐漸喜愛這一情感狀態的變化上。經過深思考量，我們舍棄大篇幅的專業術語介紹，選取中國傳統建筑與日常生活聯系緊密的部分，通過圖片、視頻等方式讓學生對其實用性、科學性、審美性有直觀了解，然后以調查實踐的方式讓學生近距離地去體驗和感受，最后進行師生、生生間的總結分享，學生的學習成果以照片、短視頻和文字報告的形式體現。教師創設的是引導和自由探索的教學情境，讓學生在目標性導向中有自主感受、探索、思考的空間，這是他們在課程中能獲得的學識提升，實地體驗和情感升華。

綜上所述，思政教學融入“中國文化通論”，有助于大學生拓寬知識視野，提升家國情懷，汲取文化能量，鑄就理想人格。教師在課程思政教學實踐中，既要精于挖掘課程內容的思政元素，又要長于把這些元素與知識的傳授、能力的培養融合，還要善于綜合運用各種教學方法和手段，找準角度，精心設計，實現立德樹人、德才兼備的教育大格局目標。

基金項目：2019年度廣西科技大學“課程思政”教學改革專項項目;2020年度校級高等教育本科教學改革工程項目（項目編號：2020XJJG30）

參考文獻

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[3] 趙繼偉.“課程思政”：涵義、理念、問題與對策[J].湖北經濟學院學報，2019，17（2）：114-119.

[4] 榮開明.“文化自信”的獨特作用和重大意義[N].光明日報，2018-09-14（06）.

[5] 習近平在全國宣傳思想工作會議上強調 胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-8-21（01）.

[6] 習近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19（01）.