基于CNKI碩博士學(xué)位論文的國(guó)內(nèi)良心研究的現(xiàn)狀分析

徐 玲

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 開封 475004)

自古以來(lái)，中華民族推崇良心。習(xí)近平總書記在思政理論課教師的座談會(huì)上提到，思想政治課程是實(shí)現(xiàn)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程。而思想道德教育的目的是達(dá)到善，但在沒有良心的情況下，道德的行為規(guī)范就很難發(fā)揮他的功能，道德作為一種行為規(guī)范具有非強(qiáng)制性的特點(diǎn)，而良心是高層次的道德外在表現(xiàn)，是道德自律的顯現(xiàn)[1]。習(xí)近平總書記在黨的十八大以來(lái)曾多次提及要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)儒家良知思想的復(fù)興。對(duì)于良心的研究，相關(guān)學(xué)者分別從各個(gè)方面對(duì)它進(jìn)行了研究：袁貴仁認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是我們當(dāng)今時(shí)代的真理與良心[2]；劉向等在研究亞當(dāng)·斯密良心思想時(shí)認(rèn)為：在德育教育過(guò)程中重視善、責(zé)任意識(shí)、榜樣力量、以幸福生活為目標(biāo)，對(duì)當(dāng)今階段的道德教育仍有重要意義[3]；吳元發(fā)等通過(guò)假設(shè)教師所扮演的角色，研究教師良心的拒絕及根據(jù)本身的角色應(yīng)有的嚴(yán)格限度[4]。

以上對(duì)于良心的研究是基于某一層面、某一意義、某一效果進(jìn)行的研究，目前國(guó)內(nèi)沒有關(guān)于對(duì)良心全部學(xué)位論文進(jìn)行系統(tǒng)分析的研究，而碩博士學(xué)位論文往往能夠全面地反映該學(xué)科發(fā)展研究主要的動(dòng)態(tài)。因此在文中的研究使用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，分析碩博士學(xué)位論文的研究態(tài)勢(shì)，以便為今后關(guān)于良心的相關(guān)研究提供參考。

1 文獻(xiàn)來(lái)源與研究方法

筆者的數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)選定的“碩士、博士”數(shù)據(jù)庫(kù)，檢索時(shí)間為2020年8月1日，文獻(xiàn)檢索時(shí)間范圍為2019年12月31日前已發(fā)表的碩、博士學(xué)位論文，論文檢索式為：Ti=良心*良知，檢索后，根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析方法分析檢索文獻(xiàn)的年度分布、主題分布、引用排名、機(jī)構(gòu)分布，從而反映國(guó)內(nèi)關(guān)于良心研究的大體態(tài)勢(shì)。

2 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文分析

2.1 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文發(fā)展態(tài)勢(shì)的研究

文獻(xiàn)數(shù)量年度分布在發(fā)展趨勢(shì)上表明了該學(xué)科的增長(zhǎng)情況，因而經(jīng)常用來(lái)反映該學(xué)科的年度變化情況。圖1為關(guān)于良心的碩博士學(xué)位論文于2002年～2019年度分布情況。經(jīng)過(guò)檢索，2002年前沒有在知網(wǎng)出現(xiàn)標(biāo)題良心或良知的碩博士學(xué)位論文。2002年論文出現(xiàn)1篇，之后呈現(xiàn)逐漸增長(zhǎng)趨勢(shì)，至2007年檢索文章為13篇；2008年文章數(shù)量稍微減少，之后又迅速增加，2017年檢索的文章數(shù)量達(dá)到最大值25篇，達(dá)到了強(qiáng)盛時(shí)期，研究者在多個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的拓展和研究。

圖1 2002年～2019年關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文年度分布

2.2 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文主題分布研究

主題檢索是在題名、關(guān)鍵詞和摘要中包含的檢索詞進(jìn)行檢索，出現(xiàn)頻次多的表示為該領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究主題。圖2是關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文主題分布，圖中主要列舉了關(guān)于良心的碩博士學(xué)位論文的前10項(xiàng)研究主題。排在前3項(xiàng)的研究主題分別為致良知、王陽(yáng)明和思想研究，大約占前10項(xiàng)研究主題數(shù)量的75%，說(shuō)明關(guān)于良心的研究基本上離不開致良知、王陽(yáng)明和思想研究。其他的主要主題研究為牟宗三、亞當(dāng)·斯密、良知四句教、團(tuán)體干預(yù)、中學(xué)生、父母教養(yǎng)關(guān)系和海德格爾。在前10項(xiàng)主題研究中，涉及著名思想家或?qū)W者的有4人，分別是王陽(yáng)明、牟宗三、亞當(dāng)·斯密和海德格爾，他們4個(gè)人在關(guān)于良心的研究主題中涉及。另外，主題中涉及中學(xué)生、父母教養(yǎng)關(guān)系這類在我們周圍密切相關(guān)的事情。

圖2 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文主題分布

2.3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞是從檢索文獻(xiàn)內(nèi)容中有實(shí)質(zhì)意義的核心詞匯，通常每篇文獻(xiàn)大約選取3～5個(gè)詞匯，這些詞通常是對(duì)檢索文章主題的高度概括與精煉，也能夠表示該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。同時(shí)，如果能夠把同時(shí)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞通過(guò)圖像表現(xiàn)出來(lái)，則能反映出該關(guān)鍵詞通常與什么關(guān)鍵詞有關(guān)，或者說(shuō)明哪幾個(gè)領(lǐng)域經(jīng)常共現(xiàn)、密切相關(guān)的，這些文章之間有著某種特殊的聯(lián)系。圖3是關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文關(guān)鍵詞共現(xiàn)分布，該圖是經(jīng)過(guò)過(guò)濾頻次10個(gè)以下的關(guān)鍵詞之后展示出來(lái)的，其中黃色圈子的大小代表著關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，圈子越大表明關(guān)鍵詞頻次越高。同時(shí)關(guān)鍵詞之間粗細(xì)不同的線條反映關(guān)鍵詞之間同現(xiàn)的頻次，關(guān)鍵詞同現(xiàn)頻次越高，兩者之間的連線寬度越粗。從圖3中看到，頻次出現(xiàn)較高的關(guān)鍵詞有王陽(yáng)明心學(xué)、知行合一、陽(yáng)明學(xué)、王陽(yáng)明、傳習(xí)錄、道德行為、龍場(chǎng)悟道、心即理、萬(wàn)物一體和牟宗三。其中，王陽(yáng)明、牟宗三的研究關(guān)鍵詞與主題相同。根據(jù)關(guān)鍵詞同現(xiàn)頻次分析，王陽(yáng)明與陽(yáng)明學(xué)、知行合一和王陽(yáng)明心學(xué)與傳習(xí)錄、知行合一之間線比較粗，說(shuō)明上述關(guān)鍵詞之間聯(lián)系密切，被學(xué)者大量研究。同時(shí)，關(guān)鍵詞道德行為與知行合一、心即理、王陽(yáng)明心學(xué)和牟宗三與王陽(yáng)明、陽(yáng)明學(xué)之間的線條比較細(xì)，說(shuō)明該關(guān)鍵詞共現(xiàn)的研究并不多，或者說(shuō)處于起步狀態(tài)。今后的研究中可以從王陽(yáng)明心學(xué)與知行合一方面著手研究道德行為，為后續(xù)的研究留下較多的發(fā)揮空間。

圖3 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文關(guān)鍵詞共現(xiàn)分布

2.4 學(xué)科分布分析

圖4列舉了關(guān)于良心的碩博士學(xué)位論文前10名學(xué)科分布，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)后，相關(guān)學(xué)科論文量最多的前3個(gè)分別是哲學(xué)、教育理論與教育管理，該3個(gè)學(xué)科所屬的論文數(shù)量大約占總論文數(shù)量的70%，后面7個(gè)學(xué)科倫理學(xué)、世界文學(xué)、法理法史、中等教育、中國(guó)文學(xué)、新聞與傳媒和思想政治教育所屬的論文數(shù)量都不高于10篇。

圖4 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文學(xué)科分布

2.5 被引頻次排名

表1列舉了被引頻次排名前10位的作者與單位。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，被引頻次最高的3位作者分別是陳琦、李世平與張利，他們分別是吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和蘇州大學(xué)的博士。作者陳琦不僅被引頻次最高，在知網(wǎng)中下載數(shù)量也是最多，達(dá)到8 000多次，同時(shí)數(shù)據(jù)表明，基本上被引頻次與下載頻次呈現(xiàn)一個(gè)正比例關(guān)系，下載頻次越高，被引頻次越高。被引頻次第4位是河南大學(xué)碩士王雪松，他是前10名中首位碩士生。另外，湖南師范大學(xué)有4名碩士被引頻次進(jìn)入前10名，說(shuō)明湖南師范大學(xué)在該領(lǐng)域研究雄厚。

表1 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文被引排名分布

2.6 碩博學(xué)位論文授予單位分布

圖5列舉了碩博士學(xué)位論文數(shù)量排名前10位的授予單位。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，關(guān)于良心的碩博士學(xué)位論文數(shù)量較多的有湖南師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、山東大學(xué)和吉林大學(xué)，前3高校授予學(xué)位論文數(shù)量占總學(xué)位論文數(shù)量的一半以上。其余6所大學(xué)東北師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、南京師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)與河北大學(xué)都均有 5篇該檢索主題的學(xué)位論文。

圖5 關(guān)于良心碩博士學(xué)位論文授予單位分布

3 結(jié)論

通過(guò)對(duì)截至2019年的關(guān)于良心的碩博士學(xué)位論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，結(jié)果表明：關(guān)于良心的碩博士學(xué)位論文數(shù)量逐漸增加，2017年數(shù)量最多；論文研究主題主要是致良知、王陽(yáng)明和思想研究，關(guān)鍵詞主要集中在王陽(yáng)明心學(xué)、知行合一、陽(yáng)明學(xué)、王陽(yáng)明、傳習(xí)錄、道德行為、龍場(chǎng)悟道、心即理、萬(wàn)物一體和牟宗三；被引頻次最高的是吉林大學(xué)陳琦、復(fù)旦大學(xué)李世平與蘇州大學(xué)張利，說(shuō)明該3位作者已被業(yè)界廣泛所認(rèn)可而引用。另外，湖南師范大學(xué)不僅從學(xué)位論文數(shù)量或者被引頻次前10名論文數(shù)量都屬于最多的高校，說(shuō)明湖南師范大學(xué)在該領(lǐng)域已進(jìn)行了廣泛而深入的研究。