優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村家庭中的傳承與弘揚

王巧玲　劉旺明

[摘? ?要]家庭教育對人來說是奠基性教育。積極引導(dǎo)農(nóng)村家長轉(zhuǎn)變家庭教育觀念、營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍、選擇適合的家庭教育內(nèi)容、采用科學(xué)的方式傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對個人成長、家庭和睦、社會和諧、國家繁榮、民族振興具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村家庭教育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承;弘揚

[中圖分類號]? ?G632.4? ? ? ? [文獻標識碼]? ?A? ? ? ? [文章編號]? ?1674-6058（2021）18-0070-03

一、通過家庭教育傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

文化是國家和民族的靈魂。在各種思想相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞的今天，能否守住根與魂，關(guān)系到中華民族的生存與發(fā)展。只有守住根與魂，不忘本來，才能開辟未來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“基因”和“精神命脈”。傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強人們的民族認同感、歸屬感。社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，因此傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于人們自覺踐行社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為人們提供生存技能與道德準則，因此學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高人們的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力，提升人們的精神境界，提高全社會的思想道德水平。

教育是傳播文化的重要途徑，是人類特有的傳承文化的能動性活動，傳承、弘揚和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是教育的責任。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育是相互聯(lián)系、相互作用、相互影響的，它們在人的成長過程中扮演著獨特的角色，發(fā)揮著重要的作用，在弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上它們一個都不能少。家庭教育能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化寓于日常生活中，往往比其他教育形式更具影響力。家庭教育對人來說是奠基性教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有塑造人的重要功能。通過家庭教育傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能幫助孩子“系好人生第一粒扣子”，形成良好的道德品質(zhì)、人文情懷和優(yōu)秀的溝通能力，還能幫助孩子樹立正確的價值觀和人生觀，增強民族自信心和自豪感，成為合格的社會主義建設(shè)者。 所以，每個家庭都應(yīng)該自覺地傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是漠視、否定或拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村家庭中的傳承與弘揚策略

（一）明確教育目標，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

受經(jīng)濟狀況及教育資源的制約，一些農(nóng)村家庭的孩子參加各類培訓(xùn)的機會少，有比較寬裕的時間學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有利因素。還有一些農(nóng)村家長在教育孩子時重智輕德，重文化輕思想，他們受教育水平、教育方式及對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知度的影響，基本上不重視甚至漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。這是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不利因素。想要傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須轉(zhuǎn)變這些農(nóng)村家庭的家長的教育觀念。

一些農(nóng)村家長要轉(zhuǎn)變只關(guān)注成績的家庭教育觀，并且要懂得：立德樹人是教育的根本任務(wù)， “加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)”，“家庭教育重在教孩子如何做人”。農(nóng)村家庭教育重視傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是落實立德樹人的根本教育任務(wù)的需要，有利于“培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。農(nóng)村家庭重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于提高孩子的文化素養(yǎng)，讓孩子養(yǎng)成良好的思想品德、行為習(xí)慣，促進孩子的全面發(fā)展，還有利于形成“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭”的和諧家庭氛圍。

（二）營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，積極參加有益的文化活動

文化對人有潛移默化和深遠持久的影響。“孟母三遷”的典故說明文化環(huán)境會對人的成長產(chǎn)生巨大的影響。良好的家庭環(huán)境是孩子茁壯成長的土壤。農(nóng)村家庭應(yīng)該營造良好的家庭文化氛圍，以發(fā)揮文化環(huán)境對孩子的語言、行為、情感、習(xí)慣等的影響作用。

家長要構(gòu)建學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書香家庭，為孩子的成長營造文化氛圍。家長可根據(jù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，立足家庭經(jīng)濟狀況，購置有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍，為孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造條件。看電視和上網(wǎng)是生活中必不可少的，家長在孩子上網(wǎng)和觀看電視節(jié)目時，可有意識地引導(dǎo)他們選擇涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目和內(nèi)容。家長還可以引導(dǎo)孩子聽中國古典音樂，并用國畫等裝飾家里。這樣既能增長孩子所掌握的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提高孩子的能力水平，又能為學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造良好的家庭氛圍。

家長要堅持榜樣示范，打造文明家庭，樹立優(yōu)良家風(fēng)。中國古代教育家顏之推在家庭教育方面，十分重視長輩的榜樣示范作用。他認為：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭。”顏之推的教育思想啟示我們，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中應(yīng)重視長輩的榜樣示范作用，注重言傳與身教相統(tǒng)一。在日常生活中，家長要孝敬父母，愛護子女，關(guān)心兄弟姐妹;要辛勤勞作，興家樂業(yè);要與鄰里和睦相處，樂于助人;要關(guān)注社會發(fā)展，關(guān)心國家大事，致力于打造和諧文明的現(xiàn)代家庭。這能讓孩子的思想行為在潛移默化中受到積極影響。家長要引導(dǎo)孩子樹立胸懷天下、憂國憂民的愛國精神，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，提升文化素養(yǎng)，形成良好的道德品質(zhì)。

家長要充分利用我們的民族節(jié)日，鼓勵孩子積極參加各種有益的文化活動，以充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用。家長可以隆重慶祝春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)日，營造節(jié)日氛圍，讓孩子了解中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的韻味，增強對中華民族的認同感、歸屬感、尊嚴感、榮譽感，樹立命運共同體意識，增強文化自信心;可以讓孩子積極參加本地區(qū)舉辦的各種優(yōu)秀的文化活動，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的參與者、宣傳者。如參與本地區(qū)舉辦的文化遺產(chǎn)展演活動、民族節(jié)日慶祝活動，參觀博物館及本地區(qū)舉辦的國畫展、書法展，參加文明家庭創(chuàng)建活動等。在良好的氛圍和各種形式的文化活動中，孩子們可以豐富精神世界，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，積極主動地接受、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。

（三）選擇恰當?shù)慕逃齼?nèi)容，采用科學(xué)的教育方式

相對于學(xué)校教育而言，家庭教育沒有系統(tǒng)的教材，沒有過多的限制，家長可以選擇有針對性的教育內(nèi)容，以有效地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。農(nóng)村家長在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，應(yīng)遵循孩子的認知特點，從孩子的年齡與接受能力出發(fā)，確定恰當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇正確的教育方式。

1.因材施教，樹立家國情懷

家國情懷是個人對親人、家鄉(xiāng)、祖國的一種深厚情感，是“對人民幸福、國家富強、民族振興的理想追求，是對自己國家高度的認同感、歸屬感、責任感、使命感”。自古及今，家國情懷始終是強大的精神動力，它助推中華民族克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患。讓孩子樹立深厚綿長的家國情懷是必不可少的家庭教育內(nèi)容。

家長要從孩子的實際出發(fā)，因材施教。可以讓年齡較小的孩子通過識字和寫常用字，感受到漢字的藝術(shù)魅力;教會孩子基本的傳統(tǒng)禮儀，讓他們從小養(yǎng)成孝敬父母、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、禮貌待人等良好品質(zhì);帶領(lǐng)孩子外出游玩，了解各地的風(fēng)俗習(xí)慣，培養(yǎng)他們熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。可以讓年齡較大的孩子觀看介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影視作品，閱讀講述中華民族歷代仁人志士為國家富強、民族團結(jié)做出的犧牲和貢獻的故事等，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高他們辨別是非、善惡、美丑的能力，增強他們對國家、民族的認同感和歸屬感。中學(xué)階段，還可以采用吟誦詩詞、名言警句及欣賞傳統(tǒng)文藝等形式，引導(dǎo)孩子樹立家國情懷。我國是詩詞的王國，蘊含家國情懷的膾炙人口的詩詞浩若繁星。有宦途失意的游子的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”的戀鄉(xiāng)之情;有獨在異鄉(xiāng)，“每逢佳節(jié)倍思親”的深情;有“萬里奉王事”的壯志;有“吾將上下而求索”的不懈追求;有“窮年憂黎元”的愛國憂民精神;有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命擔當; 有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的渴望國家安定統(tǒng)一的情感;有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的舍身為國的使命感;等等。通過吟誦這些飽含家國情懷的詩詞，孩子們能夠感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，理解中華民族的精神追求，增強文化自信心。

2.知行合一，踐行傳統(tǒng)美德

講故事、吟誦賞析經(jīng)典古詩詞，是引導(dǎo)學(xué)生樹立家國情懷的有效方式。知行合一，注重實踐是傳承中華民族傳統(tǒng)美德的理想方式。中華民族傳統(tǒng)美德是指歷史上流傳下來的在當今現(xiàn)實生活中仍發(fā)揮著積極作用的道德規(guī)范。中華民族傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀相契合。讓孩子有效踐行中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)引起農(nóng)村家長的高度重視，這也是家庭教育的重要內(nèi)容。

“仁愛”是儒家的核心思想，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。傳承、發(fā)揚“仁者愛人” “己所不欲，勿施于人”的“仁愛”思想，就是要做到父慈子孝，兄友弟恭，嚴以律己，寬以待人。“生以載義”“義以立生”的人生觀，“舍生而取義者也”的價值觀，體現(xiàn)了中華民族崇高的道德情懷。傳承、發(fā)揚“重義”思想就是要做到追求真理、堅持公平正義、堅守原則。知恩圖報也是“義”的重要內(nèi)容，因此踐行“重義”思想，還應(yīng)該做到報答父母的養(yǎng)育之恩、朋友的知遇之恩、國家的培養(yǎng)之恩。禮尚往來也是我國的傳統(tǒng)美德。禮尚往來講究謙和有禮貌，待人接物時要有禮節(jié)，與人相處時要禮讓。誠信是立身處事之本，要想做到誠信，就要說老實話、做老實人，忠于國家，忠于職責，誠實守信，言行一致。

傳承和踐行傳統(tǒng)美德是必不可少的。家長要引導(dǎo)孩子把傳統(tǒng)美德落實到生活中的每個細節(jié)、每件小事上，以在實踐中升華道德情感，提高道德品質(zhì)。

3.結(jié)合時代發(fā)展，創(chuàng)造性地傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從傳承的內(nèi)容來看，不僅應(yīng)關(guān)注家國情懷及以孝悌忠信、禮義廉恥為重要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德，還應(yīng)關(guān)注其他的人文精神和傳統(tǒng)思想，如“求同存異、和而不同”的處事原則，“儉約自守、中和、泰和”的生活理念，“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約思想，“道法自然、天人合一”的思想觀念，“腳踏實地、實事求是”的思想，“革故鼎新、與時俱進”的發(fā)展觀念， “天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，等等。這些都是中華民族在認識世界和改造世界的過程中總結(jié)出的文化成果。它們對于今天中國人的生活方式以及社會發(fā)展有重要影響。

無論是家國情懷，還是傳統(tǒng)美德，抑或是其他思想觀念等的傳承和發(fā)揚，都應(yīng)該結(jié)合時代發(fā)展，堅持創(chuàng)新理念，即立足于社會生活的變遷、社會的新發(fā)展和當代中國人的思維，以推動社會進步和促進人的全面發(fā)展為宗旨，既保留傳統(tǒng)文化的基本特征、基本精神，又結(jié)合時代發(fā)展，“對傳統(tǒng)文化的表達方式、表現(xiàn)形式、踐行要求、評判標準等”，“進行必要的改造轉(zhuǎn)化”，致力于實現(xiàn)“有針對性的創(chuàng)新發(fā)展”。要不斷地補充、拓展和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，只有這樣，才能真正傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如“忠”，可解釋為忠誠無私，盡心竭力。《左傳》里說“臨患不忘國，忠也”，這樣的要求和評價標準符合時代要求，是積極進步的;而類似于“君教臣死，臣不死不忠”的忠君思想，并不符合當今的社會形勢，應(yīng)該拋棄。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 徐文秀.多一些“家國情懷”[N].人民日報，2012-01-20（004）.

[2]? 萬光俠.中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的哲學(xué)審視[J].東岳論叢，2017（9）：27-34.

（責任編輯? ? 王嵩嵩）