唐三彩藝術價值與現代傳承
——以洛陽唐三彩為例

習佳文，王鳳華

（齊齊哈爾大學 美術與藝術設計學院，黑龍江 齊齊哈爾 161006）

1 唐三彩的文化背景

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，政治上國富民強，經濟上繁榮興盛，文化上群芳爭艷。唐三彩就誕生在這樣一個大唐盛世。與唐代繪畫、詩歌和雕塑等其他藝術一樣，唐三彩獨特而極富魅力的藝術風格折射著唐代社會經濟、政治、文化生活的方方面面。具體來說唐三彩藝術風格的形成與唐代陶器制造工藝的成熟、自由開放的社會風氣與頻繁的中外文化交流、華麗壯美的審美風尚以及唐代獨有的盛世氣派密切相關[1]。

唐三彩人物俑造型比例準確，形象細膩生動，題材廣泛，風格多樣，反映了唐代不同社會階層的“角色”，是唐代社會人文風采的生動剪影，堪稱唐代雕塑藝術品中的杰作。透過這些人物形象，展現了一幅唐代社會不同民族、不同階層的人物風情畫卷。

2 唐三彩的藝術價值

洛陽唐三彩最初主要挖掘發現于隋唐洛陽城的四郊，大多為武則天至唐玄宗的盛唐時期燒制，產品主要作為陪葬明器使用。這些唐三彩包羅萬象，體現出東都洛陽地區豐富、繁榮的社會生活，并且營造出當時開放、進取和多元的社會氛圍。

在唐朝之前，人們提倡淡雅與清麗。唐代以后，受外來文化的影響，彩色陶器裝飾的出現使得唐代人民的審美逐漸改變，唐三彩備受歡迎與喜愛，它完美把人們的審美和使用需求結合在一起。唐三彩在色彩的表達和裝飾效果上都具有很強的藝術感染力。唐三彩的華麗驚艷與唐代的宏偉富強相呼應，在我國陶器史上是一個劃時代的存在[2]。

唐代社會是一個自信、開放和多元的社會，傳統信仰和多元文化宗教交織在一起。中國的道教、西方的景教、印度的佛教以及摩尼教等在唐代社會和諧并存。洛陽出土的唐代天王俑、鎮墓獸以及造型各異的三彩器皿，不僅是傳統的喪葬器物，而且其中體現了多種宗教信仰。

3 唐三彩的藝術特征

3.1 唐三彩釉色特征

唐三彩最初流行于唐代兩京地區，屬于多彩低溫釉陶器。20 世紀初最早在洛陽邙山的唐代墓陪葬坑中被發現，因三彩釉色主以黃、綠、白呈現而得名。唐三彩是漢魏單彩低溫釉陶的基礎上創新開發的彩釉陶新品系，呈現出的是一種五彩斑斕、光彩奪目的視覺效果，在唐代陶瓷藝術發展史上別具一格。

洛陽唐三彩胎體是以高嶺土為原材料，胎質潔白，器類豐富，造型多樣、釉色繽紛，其達到了中國多彩釉陶的發展之巔。

3.2 唐三彩造型特征

唐三彩被劃分為3 類：人物動物、生活用具和神話形象。

人物俑主要包含三彩文武官、仕女隨從和西域來客等，通過對人物衣著造型、神態特征活靈活現的刻畫，生動還原唐代不同社會身份的人物的服裝與性格特征。比如人物俑中仕女俑婀娜豐滿，挽唐代傳統發髻、著華麗裙裝；而文官俑儀態多溫和謙遜，武官俑目光炯炯、堅韌有力；從西域傳來的胡俑胡須濃密、眼神深邃，充滿異域風情[3]。

動物俑主要包含三彩馬、飛禽以及駱駝等，其中屬馬俑和駱駝俑居多，流傳最為廣泛且極具藝術欣賞價值。其中洛陽博物館館藏——陶馬與馴馬俑，通過對馴馬俑的細節雕刻以及馬匹的靈動表現，為藝術品賦予了生命。而安菩夫婦墓出土的三彩黑釉馬在色彩上極為珍貴，為后世留下寶貴的研究價值。三彩馬飽滿堅毅卻不臃腫，配飾華麗卻不繁瑣，神態與行為刻畫細膩，讓人感受到唐朝自信繁榮的朝氣景象。

生活用具主要包含炊具、燈具和祭祀器皿等。多彩的紋樣，優美的造型體現出了當時人民生活的優越與富足。

神話形象包含兩大類別：天王俑以及鎮墓獸。天王俑來源于佛教，是佛教中的護法神衹。天王俑的形象因受佛教文化影響，而又與唐代武官的形象互相映襯，腳踏“小鬼”握拳叉腰，陽剛有力。鎮墓獸是中國古代雕塑中的一個獨特品類。古人相信，將鎮墓俑置于墓中可以守護亡靈安寧，起到鎮墓驅邪的作用。部分唐三彩形象如圖1～4（文章中所有插圖均為作者本人拍攝）。

3.3 唐三彩紋樣特征

由于唐代結束了之前漫長的戰爭，人民安居樂業，所以農業和手工業迅速發展，唐朝的國力空前強大。對外開放，接納各種事物，一定程度上促進了唐代文化藝術向多元化方向發展。唐三彩的紋樣體現了對外交往的頻繁，體現了唐代國力的強大，也體現了中國勞動人民的偉大智慧[4]。

4 唐三彩藝術的現代傳承

4.1 現代技術還原傳統唐三彩工藝方法

我國傳統的工藝品以朝代命名的很少。現在，無論是在國內還是在國外，談到唐代陶瓷，人們都會習慣性地稱它為唐三彩。為了更好地弘揚三彩藝術，洛陽唐三彩源于歷史技藝的傳承，常作為國禮贈予各國。一方面，把唐代的工藝加以改進，然后手工做舊，以出土的文物為原型制作工藝品裝飾，工藝精湛，巧奪天工；另一方面，保留唐三彩的藝術元素進行現代化設計，創造出傳統與現代結合的藝術品。如下將傳統的和現代的工藝流程作一比較。

傳統工藝流程：選料→制胚→素燒→施釉→釉燒→開相。

現代工藝流程：選料→配料球磨→設計造型→鑄模→干燥→素燒→素胎檢驗→上釉→釉燒→酸洗→敷泥→陳放。

4.2 唐三彩的“再設計”

如果仿古唐三彩是傳承，那么三彩釉畫則是創新，它是在融合現代技術與傳統工藝的基礎上，把三彩藝術平面化，使顏色最大程度豐富多彩，不同風格的融合能帶給藝術家們更多創意靈感。從釉畫到環藝作品，既可以固定顏色，也可以用來創作獨特的流動釉作品，具有很高的藝術價值和收藏價值。天馬行空的設計理念以及傳統與現代技法的融合創造出如此富有創意的工藝品，這是現代藝術家對古代藝術家智慧表達的最高敬意。唐三彩的“再設計”作品如圖5～7。

5 結語

歷史的變遷，文化的進步促使三彩藝術不斷地升華。三彩發展到今天，體現三彩這一藝術體系地理屬性與歷史演變過程的“洛陽三彩”學說應運而生。從工藝形式上分為三彩釉畫、三彩陶塑和三彩環藝等，色彩也從數十種創造出數以萬計的新式“三彩”“艷、亮、透、流”的豐富釉色，當之無愧地站在了三彩歷史的至高點。“洛陽三彩”的傳承與創新，造就了今天三彩的氣象萬千，映射出極具浪漫的盛世光華。通過對中國古代瑰寶的再設計，使唐三彩的呼吸貫穿古今，成為優秀文化傳承的載體。