基于美的表達與創造的高中語文有效課堂教學策略研究

劉美君

摘要：人們說美只可意會不可言說，但卻忽視了人類關于美的絕大部分經驗都是通過教育得來的，每個國家的教育體系里都會開設一門叫國語課的課程，這門課不僅僅是用來教授語言，而且教學生們怎樣去表達與創造美，從而成為一個“美”的人，此文就以此來對高中語文課堂怎樣進行美的表達與創造展開探討，并提出了具體的教學策略。

關鍵詞：美的表達;高中語文;課堂教學

前言：高中語文是工具性與人文性統一的學科，學生們不僅可以從中獲取閱讀能力、鑒賞能力、寫作能力和表達能力，還可以感受深厚中華文化的魅力，培養高級審美情趣與美的創造能力，建立起健康豐沛的人格。所以高中語文課堂體現出美的表達與創造從而實現對學生精神品格的塑造是必要的。

1.基于美的表達與創造的高中課堂的反思

以往的高中語文教學中，美在課堂上消失匿跡了，學生翻開語文書，學習的興趣并不是很濃厚，且高中三年是學生備考的關鍵階段，成績的高低決定了老師的教學策略，決定了學生的學習方式，但美的教育仍然不能忽視，若能將美的體驗融入到高中語文教學中，讓學生真正體悟到所學文章所傳達出的深遠意境與作者發人肺腑的人生箴言，這不僅會讓學生對文章的內容記憶深刻，達到考試所要求的指標，還可以讓學生從中感受到古人的智慧與樂觀開闊的情懷，從而獲得精神思想上的頓悟引發對現實世界的思考。當然受制于高中生人生經歷不多、思想深度也不高和一直以來的美只可意會不可傳達的說法，真正讓學生與遙遠時空的作者感同身受不是一件易事，這就需要教師掌握一定的方法技巧去發現美，剖析美，再讓美回到不可說但可讓人領會的本質里帶給學生精神上的共情[1]。

2.基于美的表達與創造的高中語文有效課堂教學策略研究

2.1依托美的課文，發現美

高中語文教材編撰組為學生們選擇的課文首先都具有很強的經典性，一般為體現中華傳統文化的中國古代文學，唐詩、宋詞、元曲、明清小說均有涉及。其次具有很強的時代性，一般為現實生活的寫實，比如魯迅、楊絳、老舍、蕭紅等近現代中國國寶級的作家的非虛構作品都是入選高中語文課本次數最多的。所以從語文課本中發現美的文章并不難。如在《故都的秋》中郁達夫寫秋天在人民生活中出現的證明“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。”，描繪北方秋雨的圖景“還有秋雨哩。北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息索索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了;著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里。”

2.2憑借美的載體，感受美

美的文章固然有它的道理，它們或是運用擬人、比喻、夸張、反問、對偶等修辭手法，或是采取借景抒情、寓情于景、托物言志、想象聯想等表現手法，去塑造形象、描繪場景、表現主題，抒發情感。這些都是塑造美的載體。教師抓住這些寫作手法就如同庖丁為文惠君解牛一樣掌握了美的要領，再向同學們傳達美的感受時就能讓其心領神會，如同樣以庭子為場景的詩句，《項脊軒志》里的“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。就用庭子里枇杷樹的長勢來體現妻子離開自己的時間之久，抒發對亡故妻子的懷念之情。《記承天寺夜游》里的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。蘇軾就通過對院子里竹柏的影子在月光下的狀態來表達自己雖謫居黃州但仍持有與朋友懷民一同賞玩的閑適心情。再如的《相見歡·無言獨上西樓》里的“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”李煜面對頭頂清冷明月與院中蕭條秋景不禁產生了亡國的悲痛之感[2]。

2.3進行美的教育，創造美

要想真正將美的感知轉化為學生的內在經驗，對其今后的成長發展起到潛移默化的影響，就必須對學生進行美的教育，培養學生對歷史、音樂、美術、戲劇等文學藝術門類的興趣，全面擴展自己的文化知識，獲得一種超越時間與空間、多維度的審美鑒賞能力，鼓勵學生在課堂外的時間建立與生活的參與感，發現生活中的美的現象，把積累的審美經驗與自己親身的生活實踐聯系在一起，這樣學生才能把美的感受內化為創造美的動力。

結語：身為語文教師就需創造條件將美視為一件可觀察發現、可分析拆解、可在傳輸中不損失能量的東西，這樣才能帶領學生領悟語文課文中的美，培育學生美的表達與創造的能力，使之成為一個內心充盈且愿意為了創造美好生活與社會努力的人。

參考文獻：

[1]林夏蓉.核心素養視角下高中語文有效課堂的有效構建[J].課程教育研究，2020（11）：43.

[2]傅光田.基于核心素養視角下高中語文有效課堂的構建研究[J].格言（校園版），2021（06）：52-53.