問渠那得清如許，為有源頭活水來

王現(xiàn)良 杜新梅

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”，“一個沒有創(chuàng)造能力的民族，難以屹立于世界民族之林”。素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的巨大工程，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，質(zhì)疑則是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要手段。“學(xué)者先要會疑”-----程頤。“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)者需疑”------張載。那么，什么是疑呢？孔子在《論語》中提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。疑是“思之始，學(xué)之端”，是“思想的進步，研究的動機”是未知之物，未知之味，未知之理，質(zhì)疑就是向未知、未解領(lǐng)域發(fā)問，探求新知。

質(zhì)疑能力是一種可貴的創(chuàng)造能力。心理學(xué)研究表明，培養(yǎng)學(xué)生敢于和善于質(zhì)疑，常能能打破傳統(tǒng)的，固定的、消極的思維定式，這樣的學(xué)生不會因循守舊，不會抱殘守缺，富有一定的創(chuàng)新精神。古往今來這樣的例子不勝枚舉，能發(fā)問、勤質(zhì)疑的人，頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。

如：1.壺水滾沸，我們習(xí)以為常，瓦特把它當(dāng)做問題來研究，因而發(fā)明了蒸汽機，形成了世界上的第一次工業(yè)革命。

2.生老病死都是及普通的人生現(xiàn)象，釋迦摩尼偏偏要打破砂鍋問到底，尋求答案。他放棄了王位榮華富貴，來到菩提樹下，冥思苦想，慧門打開，終于創(chuàng)立了佛教。

3.阿基米德低頭思索，洗澡的時候，看到溢出的澡水，想到浮力等于排開水的重量。

4.蘋果落地，是稀松平常的事，牛頓看見了，卻要弄個所以然來，經(jīng)過反復(fù)思考與研究，提出了萬有引力的學(xué)說。

巴爾扎克曾經(jīng)說過“打開一切科學(xué)的鑰匙，都是毫無疑義的問號”。教育家陶行知先生也曾說：“發(fā)明千千萬，起點一個疑”。可見，任何一項成果的創(chuàng)造，都是從醞釀，提出新課題起步的，只有發(fā)現(xiàn)，才能創(chuàng)造，才能發(fā)展，才能進步。因此，“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要”。所以我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

質(zhì)疑的類型很多，我們在教和學(xué)生的學(xué)的過程中，主要表現(xiàn)為兩種類型“引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑”和“學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑”。

一、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑

1.教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑具有啟發(fā)性

教師在備課時針對學(xué)生的認(rèn)知能力將問題提前設(shè)置好，課堂上適時的提問，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的途徑思考，向已經(jīng)確定的答案前進，最終在引導(dǎo)“之下”解決問題。引導(dǎo)的目的是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)校興趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑具有由易到難，循序漸進的層次性

教師在質(zhì)疑前，要先根據(jù)學(xué)生的知識積累、思維習(xí)慣，能力水平、教材內(nèi)容和求知過程，精心設(shè)計問題，所設(shè)計的問題要體現(xiàn)問題解決的層次性。如學(xué)習(xí)一篇新課文要提哪幾個問題，哪個是主要問題，哪個是次要問題;總的順序怎么安排;優(yōu)秀生回答哪些問題，中等生回答哪些問題，后進生怎么啟發(fā);什么問題指名回答，什么問題全體回答，什么問題要經(jīng)過討論等。這種難易不等層次性問題的設(shè)置，體現(xiàn)了“因材施教”的教學(xué)原則，遵循了“循序漸進”的自學(xué)規(guī)律，使學(xué)生都有不同的提高。

二、學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中生疑

“外因通過內(nèi)因起作用”，“給人以魚不如授之以漁”。在教學(xué)過程中逐漸解放老師，過渡到“學(xué)生自學(xué)生疑”的過程，這樣學(xué)生才能真正從傳統(tǒng)的狹隘的思維中解放出來，走向創(chuàng)新的境界。在一般情況下，遇到“讀到問題產(chǎn)生質(zhì)疑”，“文章中新的名詞，即可概念質(zhì)疑”等幾個過程。

1.讀到問題產(chǎn)生質(zhì)疑

就是在讀文章時，針對題目或課文中現(xiàn)成的問句，把它直接當(dāng)做自己的疑問，即首先問問自己，這個問題是否知道。《花兒為什么這樣紅》一文中，遇到題目中的“什么”就應(yīng)該先問問自己，是染上的？還是其他的化學(xué)變化因素或是天氣的變化造成的？或是生長的內(nèi)在原因呢？我們把這樣類似的問題向自己提問出來，經(jīng)過思考，在細(xì)讀課文，就可以檢驗自己的知識水平和發(fā)現(xiàn)問題的能力，從而使質(zhì)疑能力逐漸得到提高，開拓更廣的領(lǐng)域。

2.見到新名詞、新概念生疑

文章中一些文字、各類知識、罕見的標(biāo)題、奇特事物等概念性的障礙，可以產(chǎn)生疑問質(zhì)疑。

3.文中前后矛盾生疑

學(xué)生在自學(xué)時，只要稍加留意就會發(fā)現(xiàn)課文題目、內(nèi)容、習(xí)題等方面存在許多矛盾，這就可以質(zhì)疑。如初中課本第五冊22課《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”、“鳥不知人之樂，人不知太守樂”，第三冊《死海不死》矛盾的焦點是在題目中的“死”與“不死”于是生疑：死海為什么就“不死”呢，“死”指的什么，“不死”又指什么？

三、創(chuàng)新質(zhì)疑，打破常規(guī)，開創(chuàng)未來

1.不破不立、化繭成蝶。這個過程是一個漫長而痛苦的過程。

文學(xué)上，李煜、柳永、李清照用詞來表達個人的情感，開創(chuàng)婉約詞風(fēng);蘇軾、辛棄疾開一代豪放詞風(fēng)，這些都豐富了詞內(nèi)容，提高了詞的藝術(shù)境界，從而使詞發(fā)展成為與詩地位比肩的文學(xué)樣式，成為中國文學(xué)最重要的一部分。科學(xué)上，每一次的技術(shù)革新、產(chǎn)業(yè)革命都涌現(xiàn)了許多創(chuàng)新者和創(chuàng)新產(chǎn)品：古代魯班因劃破手而發(fā)明了鋸，結(jié)束了傳統(tǒng)的斧子砍樹的時代，開創(chuàng)了木工新紀(jì)元。瓦特改造蒸汽機變?yōu)榛疖嚕瑥囊l(fā)了工業(yè)的第一次革命：蒸汽時代。迪生經(jīng)過無數(shù)次的實驗找到了合適的鎢絲，發(fā)明了電燈，為我們帶來光明。中國的三峽大壩、南水北調(diào)工程、秦山核電站、嫦娥號探測器登月、蛟龍?zhí)柼剿骱５住５鹊鹊灿谐删蜎]有拘泥于前人的想法，而是不斷實踐，不斷思考，終于因為創(chuàng)新，將名字鐫刻在歷史的豐碑上。

2.教學(xué)亦是如此，倘若教師不質(zhì)疑、學(xué)生不質(zhì)疑。那這堂課就是一堂白開水的課，文章所表達的 人文性、工具性就蕩然無存。所以教師質(zhì)疑促進了教學(xué)，學(xué)生質(zhì)疑升華了知識。只有在不斷的質(zhì)疑中才能創(chuàng)新，我們的教與學(xué)才能相得益彰，長足發(fā)展。

總之，質(zhì)疑與創(chuàng)新是相輔相成的。 “海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓學(xué)生在一個自由空間中，撐起自己的一片藍天，成為二十一世紀(jì)的主人，成為中國的砥柱中流。

寧陽縣第八中學(xué) ?271409