簡(jiǎn)述中國(guó)歌劇的嬗變

[摘? 要：中國(guó)歌劇自誕生以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷程，打造出具有中國(guó)特色和民族精神的活招牌，在中國(guó)藝術(shù)文化中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。筆者對(duì)中國(guó)歌劇的發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要敘述，以期探索中國(guó)歌劇的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中國(guó);歌劇;嬗變]

20世紀(jì)初，西方歌劇傳入中國(guó)，在中西方音樂(lè)文化碰撞的機(jī)緣下進(jìn)而產(chǎn)生了中國(guó)歌劇。中國(guó)歌劇融合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)和民族音樂(lè)的詞匯，以體現(xiàn)民族之魂、表現(xiàn)民族精神創(chuàng)作的具有中國(guó)藝術(shù)特色的音樂(lè)戲劇形式。

一、中國(guó)歌劇的萌芽期

從宋、元以來(lái)形成的各類戲曲以歌舞、賓白并重，具有一定的歌劇性質(zhì)，初現(xiàn)歌劇雛形，但此時(shí)還不是歌劇。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后，文學(xué)復(fù)蘇走在了時(shí)代的前沿，也深深影響著音樂(lè)界，中國(guó)音樂(lè)家們?cè)谥鸩浇邮芪鞣揭魳?lè)觀念的影響下逐漸找到了基于中國(guó)國(guó)情及民族審美創(chuàng)作發(fā)展的道路。主張“新音樂(lè)與新文化攜手共進(jìn)”的音樂(lè)家黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》，是我國(guó)歷史上的第一部歌劇作品，作品在整體音樂(lè)構(gòu)思與戲劇性追求方面已顯露出歌劇思維的傾向，影響頗深，實(shí)為中國(guó)歌劇的開(kāi)山之作，為中國(guó)歌劇的發(fā)展與探索邁出了重要的一步。兒童歌舞劇盡管不能稱為完整意義上的歌劇，但是它有情節(jié)、有人物，有為規(guī)定情境下抒發(fā)情感而設(shè)計(jì)的獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱等，“麻雀雖小五臟俱全”已經(jīng)基本涵蓋歌劇的主要特征。

1934年，田漢和聶耳先生采用對(duì)白與歌曲并重方式創(chuàng)作的配樂(lè)劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歌劇革命現(xiàn)實(shí)主義題材之路。從20世紀(jì)30年代中期起，專業(yè)作曲家在創(chuàng)造民族歌劇時(shí)則是借助西洋歌劇創(chuàng)作技法融合中國(guó)民族音樂(lè)元素來(lái)演繹中國(guó)故事，先后創(chuàng)作出《西施》、《荊軻》、《大地之歌》等作品，堅(jiān)定地走上了中國(guó)新型音樂(lè)創(chuàng)作的道路，在藝術(shù)形式民族化的問(wèn)題上進(jìn)行了積極有益的嘗試。

二、中國(guó)歌劇的探索期

1942年5月毛澤東在延安文藝座談會(huì)上，發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，對(duì)于這一時(shí)期的歌劇發(fā)展有著決定性的影響，創(chuàng)作出了《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》這種結(jié)構(gòu)短小精悍、有故事情節(jié)，形式富有表現(xiàn)力的歌劇，以載歌載舞的形式完成歌劇主要構(gòu)成的方式，內(nèi)容多為反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗和生活。

文藝工作者力圖尋求中國(guó)歌劇的突破點(diǎn)，蓬勃興起和迅速發(fā)展的秧歌劇為新歌劇的產(chǎn)生進(jìn)行了思想上和藝術(shù)上的良好奠基，直接孕育了歌劇《白毛女》的誕生。《白毛女》是基于西方歌劇本土化與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新化相融合的一種新形式的探索，它繼承了中國(guó)民族戲劇傳統(tǒng)，滋養(yǎng)民族情懷，開(kāi)辟了中國(guó)特色的歌劇發(fā)展道路，創(chuàng)造了中國(guó)歌劇的輝煌，當(dāng)之無(wú)愧的稱為中國(guó)第一部民族新歌劇。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在歌劇《白毛女》的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們以史為本將家國(guó)情懷、革命意志相結(jié)合，創(chuàng)作出的《劉胡蘭》、《赤葉河》它們凝聚著家國(guó)情懷的親和，同時(shí)也蘊(yùn)含著民族精神的偉大，演出均獲成功。

三、中國(guó)歌劇深入探索時(shí)期

新中國(guó)成立后，中國(guó)歌劇在和平時(shí)期得到了前所未有的機(jī)遇和發(fā)展，進(jìn)一步大膽探索新歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)階段，大致可分為以下幾個(gè)方面創(chuàng)作道路：①依靠傳統(tǒng)戲曲開(kāi)拓發(fā)展道路，代表劇目有《紅霞》、《紅珊瑚》一類;②沿著《白毛女》開(kāi)辟的新歌劇道路，通過(guò)深入群眾生活，采用一些新的創(chuàng)作元素，在民歌音調(diào)及傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上，中國(guó)歌劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了新面貌，如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》等;③依托在少數(shù)民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上，音樂(lè)語(yǔ)言及風(fēng)格呈現(xiàn)地方特色，代表劇目如《阿依古麗》等，充分彰顯了鮮明的哈薩克族藝術(shù)色彩。

20世紀(jì)80年代至90年代，中國(guó)歌劇趨向成熟，創(chuàng)作出《傷逝》、《原野》等眾多優(yōu)秀歌劇。《傷逝》和《原野》突破了民族新歌劇原有的模式，彰顯了歌劇“以戲劇為基礎(chǔ)，以藝術(shù)為主導(dǎo)”的藝術(shù)本質(zhì)，無(wú)論是創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格，以及審美取向，都有極大地改變，中國(guó)歌劇藝術(shù)的綜合美與整體美得以展現(xiàn)。《原野》以宏觀全劇的龐大氣魄和完整的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，使戲劇沖突一層層展現(xiàn)，整個(gè)歌劇一氣呵成，是一部比較有代表性的當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)歌劇。近年來(lái)，中國(guó)歌劇的發(fā)展作風(fēng)和中國(guó)氣派等方面不斷邁進(jìn)，朝著多元化的方向日趨成熟。改革開(kāi)放以后，中國(guó)歌劇創(chuàng)作題材、體裁更是多種多樣，中國(guó)歌劇在中華文化的沃土生根發(fā)芽，用“中國(guó)化”的音樂(lè)表達(dá)方式演繹中國(guó)故事。

四、中國(guó)歌劇的發(fā)展方向

我國(guó)歌劇在創(chuàng)作方面依照現(xiàn)實(shí)主義為準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，唱腔方面塑造具有鮮明形象和性格的唱腔、注重刻畫(huà)主要人物鮮明的音樂(lè)形象。縱觀百年中國(guó)歌劇創(chuàng)作歷史，老一輩的藝術(shù)家們運(yùn)用民族音樂(lè)的詞匯以聲音的方式呈現(xiàn)中國(guó)歌劇發(fā)展的民族氣韻，用歌劇重現(xiàn)泱泱大國(guó)的時(shí)代腳印，擁有“中國(guó)思維”的歌劇在不斷實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展超越。中國(guó)歌劇的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀的歌劇人才，音樂(lè)院校及組織發(fā)揮所長(zhǎng)培養(yǎng)人才，同時(shí)也向國(guó)外輸出人才，推介我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品和青年才俊。當(dāng)然，需要認(rèn)識(shí)到的是，在發(fā)展的過(guò)程中，除了要對(duì)經(jīng)典作品予以繼承和發(fā)揚(yáng)，還應(yīng)在內(nèi)容和形式方面加以創(chuàng)新，此外，任何藝術(shù)樣式的發(fā)展都無(wú)法脫離優(yōu)秀的新鮮血液，中國(guó)歌劇更是如此，打造原創(chuàng)音樂(lè)品牌，增加傳統(tǒng)音樂(lè)元素，重視傳統(tǒng)音樂(lè)中的寶貴財(cái)富，在詮釋、發(fā)展經(jīng)典作品的同時(shí)，讓更多中國(guó)歌劇走進(jìn)人們的視野。

五、結(jié)語(yǔ)

歌劇作為我國(guó)文藝國(guó)際化交流的有利工具，更是世界歌劇舞臺(tái)上不可缺少的“零件”。當(dāng)代的中國(guó)歌劇正面臨著百花齊放的藝術(shù)環(huán)境，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，傳統(tǒng)文化與新思想擦出火花，給歌劇的發(fā)展帶來(lái)了更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。不難看出根植于民族文化上建立起來(lái)的歌劇才具有生命力和感召力，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，被人民所承認(rèn)和喜愛(ài)的歌劇，更富有生命力久演不衰。

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作者簡(jiǎn)介

王帥（1997—），女，西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué)。

西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院? 甘肅? 蘭州? 730030