翻譯適應(yīng)選擇論視角下古典散文英譯策略選擇

黃媛媛

摘? 要：蘇軾的《前赤壁賦》一直是千古傳誦的名篇，具有極高的藝術(shù)感染力，其譯本對中國古典散文英譯具有重要的指導(dǎo)意義。本文從翻譯適應(yīng)選擇論的研究視角對蘇軾《前赤壁賦》的葛瑞漢譯本進(jìn)行分析，重點(diǎn)討論葛瑞漢在翻譯生態(tài)環(huán)境下，為生成質(zhì)量較高的譯文，從語言維、文化維、交際維三個(gè)維度對譯本做出的適應(yīng)和選擇。語言維采取動(dòng)靜轉(zhuǎn)換、照應(yīng)原文形式的翻譯方法，文化維采取了歸化的翻譯策略，交際維采取了意譯、運(yùn)用修辭的翻譯方法。

Abstract：Su Shi'sThe Red Cliff is a masterpiece that has been passed down through the ages and has a high artistic appeal. Its translation has a guiding significance for translating Chinese classical prose. From the perspective of translation adaptation and selection thoery， this paper makes an analysis of translation of The Red Cliff by A·C Graham. This paper mainly discusses Greehan's adaptation and selection from the three dimensions of language， culture and communication to produce a high-quality translation under the ecological environment of translation. In the language dimension， A·C Graham adopts the translation method of static and static transformation and being equivalent to the original form.In the cultural dimension， he adopts the translation strategy of domestication. In the communicative dimension， he adopts the translation method of free translation and using rhetoric devices.

關(guān)鍵詞：《前赤壁賦》;葛瑞漢;翻譯適應(yīng)和選擇論;翻譯策略

Key words：The Red Cliff;A·C Graham;adaptation and selection of translation;translation strategy

1引言

《前赤壁賦》是篇辭賦，用主客問答的方式表達(dá)作者的思想與主張，講究排比對偶，音韻感十足。這篇賦之所以長誦不衰，是因?yàn)樗谖膶W(xué)上有兩大貢獻(xiàn)：第一，它充分彰顯了了散文“形散神不散”的特質(zhì)，景色的轉(zhuǎn)換，情感的跳躍很頻繁，但卻不雜亂，從始到終都是以作者的主觀感受作為線索貫穿全文。第二，《前赤壁賦》對“賦”體進(jìn)行了革新，把散文和韻文的巧妙結(jié)合，是詩與文的統(tǒng)一。此賦記敘了蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)，與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的闊達(dá)。

《前赤壁賦》最早英譯本來自李高潔（Cyril Drummond Le Gros Clark），收錄在他在倫敦出版的《蘇東坡選》，后來又收錄于他在上海和倫敦出版的《蘇軾》譯作中，并作了加注。后來又相繼出現(xiàn)漢學(xué)家華茲生（Burton Watson）和葛瑞漢（Angus Charles Graham）的英譯本。在國內(nèi)，楊憲益、戴乃迭夫婦和許淵沖先生等也都翻譯過蘇軾的這篇名賦。葛瑞漢是英國著名的漢學(xué)家，他出于對中國古代文化的個(gè)人關(guān)懷和興趣翻譯了大量的中國古典文學(xué)作品，比如《莊子》、《列子》的譯作，以及晚唐詩的權(quán)威譯作，都堪稱極致精品。他翻譯的《前赤壁賦》作品，也堪稱經(jīng)典，對中國古典散文英譯有著巨大的研究意義。

隨著譯學(xué)從最初的關(guān)注原文，到原文和譯文同等重要，再到如今越來越關(guān)注譯者的主體性，譯者的地位越來越受到重視。翻譯適應(yīng)和選擇論是一個(gè)全新的視角，主要關(guān)注譯者為生成質(zhì)量較高的譯文，在翻譯時(shí)采取何種翻譯方法和策略對譯本做出的語言維、文化維和交際維的適應(yīng)和選擇。譯者在翻譯文學(xué)作品時(shí)，不僅要考慮到譯入語讀者的接受度，也要盡可能的傳遞原文的文化內(nèi)涵和審美情趣，使譯文讀者能夠體會(huì)到原文的文化內(nèi)涵和美感。因此為生成質(zhì)量上乘的譯文，譯者要發(fā)揮譯者主體性，進(jìn)行適應(yīng)和選擇，生成可讀性較高的譯文。

2翻譯適應(yīng)選擇論

中國學(xué)者胡庚申以達(dá)爾文的“適應(yīng)/選擇”學(xué)說的基本原理為依據(jù)，提出了翻譯適應(yīng)選擇論，對翻譯活動(dòng)的本質(zhì)、主體、過程等進(jìn)行了詳盡系統(tǒng)地描述和解釋。根據(jù)翻譯適應(yīng)選擇論，翻譯過程是譯者對以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境的“適應(yīng)”和以譯者為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境對譯文的“選擇”。翻譯適應(yīng)選擇論分為兩個(gè)階段，第一是以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境對譯者的選擇，同時(shí)也是譯者對翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)。（“自然選擇譯者”）。第二是譯者以翻譯生態(tài)環(huán)境的“身份”實(shí)施適應(yīng)和選擇，產(chǎn)生譯文。（“自然選擇譯文”）。在兩個(gè)階段里譯者具有動(dòng)態(tài)的雙重身份：一方面接受翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇和制約，另一方面以翻譯生態(tài)環(huán)境的身份實(shí)施對譯文的選擇與操縱。該理論以“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”為基本原則，對譯本進(jìn)行“多維”轉(zhuǎn)換，相對地集中于語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。

3葛瑞漢《前赤壁賦》的譯本分析

3.1語言維度的適應(yīng)和選擇

“語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”是指在翻譯過程中，要求譯者在不同層次、不同方面，對語言形式進(jìn)行適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。語言維的適應(yīng)和選擇要求在原文本與目的語文本轉(zhuǎn)換過程中，譯者要盡可能保存原文本的語言風(fēng)格和形式。

（1）語言層面兼顧到了原文的對偶

例1：月明星稀，烏鵲南飛。

Full moon， stars few，

Rooks and magpies fly south...

例2：耳得之而為聲，目遇之而成色。

Caught by the ear becomes a sound， or met by the eye changes to colour.

例3：西望夏口，東望武昌。

Gazing toward Xia-kou in the west， Wu-chang in the east.

例4： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。

Only the cool wind on the river， or the full moon in the mountains.

分析：賦是我國古代的一種有韻文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。蘇軾的這篇賦兼具散文和韻文的特點(diǎn)，講究韻律和對仗，文章好多句子都體現(xiàn)出詩歌的韻律和對仗，比如上面三個(gè)例子就是典型的案例，譯者在翻譯時(shí)做到了語言維的轉(zhuǎn)換，兼顧到原文的對仗形式，把原文的對仗形式在譯文中呈現(xiàn)出來，譯文讀起來朗朗上口，達(dá)到與原文一樣的表達(dá)效果。案例一中的“月明星稀，烏鵲南飛”譯者譯成“Full moon， stars few，Rooks and magpies fly south...”通過意象鋪陳，保持與原文的形式對等，達(dá)到與原文同等的表達(dá)效果。案例二“耳得之而為聲，目遇之而成色”是一句對仗句，讀起來韻律十足，譯者為達(dá)到與原文同等的表達(dá)效果，采取被動(dòng)語態(tài)和不定式，使譯文在形式上和韻律上盡可能照應(yīng)原文的形式和韻律。案例三“西望夏口，東望武昌”也是典型的對仗句，譯者將其譯成兩個(gè)短句，使譯文在形式上與原文更貼合，力求保持譯文與原文語言形式的一致性。案例四譯文同樣照應(yīng)了原文的形式。譯者做了語言維的轉(zhuǎn)換，使譯文最大程度還原原文的形式和韻律，增加語言層譯文美感。

（2）語言層面注意到中英文的動(dòng)靜態(tài)的轉(zhuǎn)換

例5：取之不盡，用之不竭。

No one forbids me to make it mine， no limit is set to the use of it.

例6：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。

When the wines we drank had made us merry， we sang this verse tapping the gunwales.

例7：釃酒臨江，橫槊賦詩。

Looking down on the river winecup in hand， composing his poem with lance slung crossways.

分析：連淑能的《英漢對比研究》一書中指出英語傾向于多用名詞，因而敘述呈靜態(tài);漢語傾向于多用動(dòng)詞，因而敘述呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)。其中英語中靜態(tài)化的敘述手段是多使用抽象名詞、動(dòng)詞名詞化、名詞+介詞等。介詞優(yōu)勢與名詞優(yōu)勢結(jié)合，使英語的靜態(tài)傾向更為顯著。案例五中，譯者為保持與原文的句子形式相同，也考慮到讓前后句子長短相當(dāng)，譯者把原文中的動(dòng)詞“取之”和“用之”轉(zhuǎn)換成英文的“make it mine”和“the use of it”，把漢語的動(dòng)詞轉(zhuǎn)換成英語的名詞。這種翻譯策略既符合英文語言的表達(dá)特點(diǎn)，又兼顧到句子與句子的平衡。“no...to...”的句子結(jié)構(gòu)讀起來朗朗上口，增強(qiáng)氣勢，同時(shí)與原文的句子結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，整句話充滿哲理，引人思考。譯文兼具音美、形美、意美，同時(shí)滿足英文句子偏靜態(tài)的特點(diǎn)。案例六和案例七中，“make us merry”和“tapping”，“winecup in hand”和“with lance slung crossways”，通過使役動(dòng)詞、動(dòng)名詞、名詞+介詞等手段削弱原文的動(dòng)詞意義，使其轉(zhuǎn)換為靜態(tài)表達(dá)。同時(shí)和案例五一樣，這些短語的使用也平衡了句子結(jié)構(gòu)，照應(yīng)原文句子形式。案例二中的“make us merry”壓了頭韻，一定程度增加了句子的音韻美。

3.2文化維度的適應(yīng)和選擇

譯者在翻譯時(shí)，源語和譯入語在文化上面存在差異，適應(yīng)源語所屬的整個(gè)文化系統(tǒng)，關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換，使譯文再現(xiàn)源語的文化內(nèi)涵，這一過程被稱為文化維的適應(yīng)選擇。

例8：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

We are leaning on the void with winds for chariot， on a journey none knew where， hovering above as though we had left the world of men behind us and risen as immortals on newly sprouted wings.

分析：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”描繪的是蘇軾和朋友乘著小船漂流在江面之上，乘著輕風(fēng)無所不至，并不知道到哪里才會(huì)停棲。這句話抒發(fā)了蘇軾雖然遭遇貶謫，卻能以灑脫的態(tài)度面對人生的寬闊胸襟與氣魄。這里“馮虛御風(fēng)”、“羽化而登仙”與道家的思想不謀而合，道家提倡道法自然、修道成仙的思想。但英美國家對中國傳統(tǒng)的文化接觸不多，很難理解這個(gè)“馮虛御風(fēng)”的意思，如果直譯駕著風(fēng)飄在江面上前行，會(huì)給譯入語讀者產(chǎn)生誤解。所以譯者利用“chariot”具化的詞將原文中駕風(fēng)前行的感覺表達(dá)出來，也符合源語所傳達(dá)的語境。

例9：逝者如斯，而未嘗往也。

The one streams past so swiftly yet is never gone.

分析：“逝者如斯”引自《論語·子罕》，指時(shí)間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。譯者在這里用了“stream”，動(dòng)詞意為小溪奔涌，準(zhǔn)確的把原文的文化內(nèi)涵表達(dá)出來。

3.3交際維度的適應(yīng)和選擇

在翻譯過程中，譯者不但要關(guān)注文化內(nèi)涵和語言信息轉(zhuǎn)換，還要做好交際.的轉(zhuǎn)換，使譯入語讀者能夠獲得與源語讀者同等的閱讀感受，從而滿足譯文的交際目的。

例10：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

The other for ever waxes and wanes yet finally has never grown nor diminished.

分析：“盈虛者如彼，而卒莫消長也”意思為月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。這句哲理性的語句，譯者為了讓讀者理解這句話的意思，直接用了“waxes and wanes”，英美讀者也有這樣的表達(dá)，譯者如此表述，傳達(dá)了交際目的，易于讀者理解其中的哲學(xué)思想。

4結(jié)語

葛瑞漢對中國古代思想和文化有很大的興趣，因此翻譯了不少中國古典文學(xué)作品。《前赤壁賦》的譯本，葛瑞漢很大程度的還原了原文的形式對偶，使句子讀起來音樂感十足。翻譯適應(yīng)選擇論是以譯者為主體的翻譯視角，其核心是多維度的適應(yīng)選擇，譯者主要是從三個(gè)維度：語言維、文化維、交際維，對譯文采取相應(yīng)的翻譯方法和策略，從而翻譯出質(zhì)量高的譯本。葛瑞漢在翻譯《前赤壁賦》時(shí)，盡可能的還原了原文的形式和意義，做到了對原文的動(dòng)態(tài)對等，關(guān)注到了中英語的差異轉(zhuǎn)換，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歸化的翻譯策略，通過加注的方式幫助讀者更好的理解原文，成功再現(xiàn)原文風(fēng)格和語言美感的同時(shí)，也成功的向讀者傳達(dá)了原文主題思想。葛瑞漢翻譯《前赤壁賦》時(shí)采取的各種翻譯方法和策略對今后的中國古典散文英譯有一定的借鑒作用，他的譯作有利于中國古典文化傳播，很大程度推動(dòng)中西方文化的交流與發(fā)展。

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安徽省安慶市安慶師范大學(xué)外國語學(xué)院研一? 246003