傳承嘉瑩詩教精神，探究低段吟誦教學(xué)策略

李靈

【摘要】古詩的學(xué)習(xí)和吟誦不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生求真向善，啟發(fā)學(xué)生明理悟情，還對傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有著不可替代的作用。古詩吟誦教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，我們要探索經(jīng)典古詩吟誦教學(xué)的策略，采用模仿、講授、練習(xí)、舞蹈、表演、繪畫等方法幫助低年段學(xué)生學(xué)習(xí)掌握基本吟誦方法。拓寬經(jīng)典古詩吟誦教學(xué)的途徑，讓吟誦回歸語文，助力古詩文教學(xué)，努力激發(fā)學(xué)生吟誦經(jīng)典古詩詞的興趣，引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦古典詩文領(lǐng)略中國文化之精美，傳承華夏文明的精髓。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)低段;文化精髓;古詩吟誦;教學(xué)策略

我國是詩的國度，詩教自古便是占有特殊重要地位的教育手段，兒童在很小就接觸詩、讀詩、背詩，寫詩也是非常普遍的現(xiàn)象。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的美，背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。”通過研讀傳統(tǒng)經(jīng)典吟誦大家葉嘉瑩先生的專著《古典詩歌吟誦九講》，我們可以查閱到中國有著悠久的“詩教”傳統(tǒng)。比如，《尚書》云：“詩言志。”《毛詩序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。”繁體的“志”寫作“誌”，左邊是“言”右邊上面是“之”（意為到什么地方去），下面是“心”。按古人的理解，詩是表達“志之所之”，即呈現(xiàn)你心念、志意的活動。在心為志，表達出來就是詩。因此，中國的詩歌注重的是人內(nèi)心的興發(fā)感動，人對于宇宙萬物和人生志向的一種感懷。因此，從小學(xué)習(xí)和吟誦古詩可培養(yǎng)這樣一種情懷和心志。在小學(xué)低段的古詩教學(xué)實踐中，筆者也深深地感受到漢字通過聲調(diào)和音高的變化承載了許許多多文字之外的信息，而經(jīng)典古詩的吟誦可以引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)那些隱藏在文字背后的秘密。古詩的學(xué)習(xí)和吟誦不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生求真向善，啟發(fā)學(xué)生明理悟情，還對傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓有著不可替代的作用。

一、傳承嘉瑩詩教精神，學(xué)習(xí)和吟誦經(jīng)典古詩在新時代背景下的重要意義

1.學(xué)習(xí)和吟誦古詩入境傳情，富有情趣，使學(xué)生感受到古詩詞的音律美和畫面美。

江南

漢樂府

江南可采蓮，

蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，

魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，

魚戲蓮葉北。

詩歌《江南》用質(zhì)樸的文描繪了魚戲蓮間的生動場景，學(xué)生通過情景代入，反復(fù)品讀、吟誦、想象。魚即人，人即魚，人與魚已經(jīng)融為一體，還原這大自然的生靈之間和諧共生的美好畫面，感受到萬類霜天競自由的愉悅。

詠鵝

唐· 駱賓王

鵝，鵝，鵝，

曲項向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

吟誦詩歌《鵝》，學(xué)生仿佛看到鵝群且歌且游，神態(tài)生動，有聲有色。白毛綠水，紅掌清波，色彩對比鮮明，給學(xué)生描繪出一幅美麗圖畫。

靜夜思

唐· 李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

吟誦《靜夜思》，學(xué)生眼前浮現(xiàn)出一個背井離鄉(xiāng)的詩人站在窗前，凝望夜空中皎潔的月光，不禁黯然神傷，思念遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)和親人的情景。

2.學(xué)習(xí)和吟誦古詩明理言志，引發(fā)思考，傳承文化精髓，塑造學(xué)生的美好人格。

憫農(nóng)（其二）

唐·李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

古詩《憫農(nóng)》淺顯易懂，兒童還在牙牙學(xué)語的時候就能夠誦讀。盛夏的中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴落到田里的泥土中。有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動得來的呀？ 潛移默化中，教育了學(xué)生尊重勞動，熱愛勞動，培養(yǎng)了他們勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

“白日依山盡，黃河入海流”：落日快要西沉，在那么遙遠(yuǎn)的天際;江河的東下，河流奔騰到海。這首詩展現(xiàn)的視野這樣廣闊無垠，但這首詩真正的好處是在“欲窮千里目，更上一層樓”：不要以為現(xiàn)在已經(jīng)看得夠高夠遠(yuǎn)，要想看得更高更遠(yuǎn)，還要登上一層樓。勉勵學(xué)生從小志存高遠(yuǎn)，樂觀向上，積極進取，勇于攀登。

可見，吟誦古典詩詞是中國詩文特定的、傳統(tǒng)的展讀方式，也是中國古代圣賢高效的學(xué)習(xí)方法。吟誦是詩樂傳統(tǒng)的核心，是傳承中國文化精神的重要手段，更培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的有效方法。因此，學(xué)習(xí)吟誦是我們走近古詩文的必由之路，是通向音韻、格律、情感、意境、經(jīng)典文學(xué)、傳統(tǒng)文化的最佳途徑，是架設(shè)在古代詩人與當(dāng)今兒童之間的橋梁。

二、傳承葉嘉瑩詩教思想，探究低年段經(jīng)典古詩吟誦教學(xué)策略

通過觀看中國古典詩詞研究大家葉嘉瑩先生的紀(jì)錄片《掬水月在手》，我們也學(xué)習(xí)到《周禮·春官·宗伯》關(guān)于吟誦方法的論述：“以樂語教國子：興，道，諷，誦，言，語。”講的就是學(xué)詩的步驟。所謂興，就是興發(fā)感動。所謂道，通“導(dǎo)”，就是給學(xué)生一個正確的引導(dǎo)，要把這首詩真正的感發(fā)作用在哪里告訴他。什么叫諷？則是“不開讀之”，也就是不打開書本地讀，背誦的意思。關(guān)于誦，古人的注解是“以聲節(jié)之”，也就是要有一個節(jié)拍和調(diào)子。葉嘉瑩說：“中國的語言文字本身有一種韻律。吟誦簡而言之就是把你自己對于一首詩的體會結(jié)合詩歌本身的平仄格律表現(xiàn)出來。按照基本的理論，結(jié)合文字的平仄、高低、快慢和詩歌的情意，用自己的聲音表達內(nèi)心的一種感受。”在低年段的古詩學(xué)習(xí)和吟誦中，筆者一步一步，積極探索。

1.引導(dǎo)低年段學(xué)生吟誦經(jīng)典古詩——始于模仿

葉嘉瑩說過：“吟誦教學(xué)從幼兒園就可以開始了。”小學(xué)一年級的學(xué)生初學(xué)吟誦，對拼音掌握還不夠熟練，教師在吟誦教學(xué)中先不要傳授平仄的知識，格律的常識，只是引導(dǎo)學(xué)生先認(rèn)真傾聽葉嘉瑩先生吟誦經(jīng)典古詩詞的音頻，跟著葉嘉瑩先生的吟誦逐句模仿。