禪意文化在茶室空間的應(yīng)用

李婧雯，李蛟峰

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412007）

0 引言

當(dāng)今社會(huì)，人們每天忙于工作忙于生活，渴望有一個(gè)安靜舒適悠閑的環(huán)境。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的日常需求已經(jīng)不只是簡(jiǎn)單的衣食住行，開始追求更高的生活品質(zhì)。人們?cè)敢庾プ∫欢伟察o的時(shí)光，靜靜地享受坐禪，不需要繁華的裝飾，樸素而淡雅，寧靜而悠遠(yuǎn)，沉浸其中，緩解工作和生活的壓力。于是，慢生活理念漸入人心。禪宗的禪意文化是我國傳統(tǒng)思想的重要組成部分。優(yōu)秀的禪意文化體驗(yàn)空間的設(shè)計(jì)，在提供舒服的空間意境之外，往往以獨(dú)特的人文關(guān)懷當(dāng)代人的心理壓力。本文從人與空間環(huán)境的關(guān)系出發(fā)，闡述禪意空間的意境。

1 禪意茶室的設(shè)計(jì)立意

文化藝術(shù)是驅(qū)動(dòng)個(gè)人行為的根本原因。談起華夏文化，最具備象征性的自然是禪文化。禪文化與生活緊密結(jié)合，給人一種凈化心靈的感覺，生活越平淡，心里越璀璨，置身禪意的空間，便可領(lǐng)悟禪意的菩提。禪文化的設(shè)計(jì)中融進(jìn)新的裝飾設(shè)計(jì)元素，尊崇的仍然是一如既往的舒適感、光和影的轉(zhuǎn)變與沉穩(wěn)的空間映襯，使空間體會(huì)更具透亮及拓寬感，呈現(xiàn)一種“層巒疊翠”的禪學(xué)美感。茶道文化主要是為了讓人們感受空間設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是運(yùn)用陶器、茶葉經(jīng)營之道，學(xué)習(xí)插花藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)等文人墨客雅集主題活動(dòng)，使房間內(nèi)的一組禪意相映成趣。習(xí)慣了城市里繁忙的人們，終要重歸最真實(shí)的自己。平靜下來，去體會(huì)不一樣的生活。為了平衡歷史人文與當(dāng)代美學(xué)之間的關(guān)系，室內(nèi)空間遵循日本禪宗的當(dāng)代簡(jiǎn)約性，又融合中國傳統(tǒng)文化。使用許多木質(zhì)元素和白色空間藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，遵循簡(jiǎn)單但不簡(jiǎn)易的現(xiàn)代簡(jiǎn)約性。走進(jìn)禪意茶室，擺脫工作和生活的壓力，完全沉浸在自己的世界中。夏天有微風(fēng)訪客大廳，邀上三兩朋友，在大客廳里彼此相對(duì)，談天說地，完全沉浸在“沒有汽車的人類環(huán)境中的房屋中”。一切都是詩意的。平靜安詳中有驚喜，回憶中則有溫暖。在嘈雜的環(huán)境中，成為心中一方凈土。帶著一絲禪意，雖在雜亂世界中生活著，卻也可以短暫地來茶室放松?；蛟S菩提達(dá)摩大師甚至可以借一葉蘆葦橫渡大海，而無論他身在何處，都始終住在禪宗中。小小的一方茶具，二三杯盞茶器，點(diǎn)染一束線香，沏上一壺淡茶，百味人生，皆在茶韻繚繞中。這般悠閑之美，恰是茶室所屬。禪意在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用，借以傳遞一種無芥蒂無邊界的氣氛，搭建了一種隱蔽與開放、寧靜閑適與市井忙碌之間的溝通橋梁（見圖1）。

圖1 禪意茶室空間

2 禪意茶室的設(shè)計(jì)愿望

當(dāng)然，憑借“禪味”，可將設(shè)計(jì)方案和軟裝融為一體，創(chuàng)造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂回歸自然的空間。

1）方案的顏色主要集中于木色，以及竹、藤、麻和其他天然石材的色調(diào)，形成簡(jiǎn)單自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格，有著濃郁的禪宗意味。秉承傳統(tǒng)的日本美學(xué)理念，原始材質(zhì)得以原樣擺放，并通過多種方式進(jìn)行拋光，展現(xiàn)材質(zhì)獨(dú)特紋理效果。

2）設(shè)計(jì)風(fēng)格注重內(nèi)部空間的流動(dòng)性和分隔性 流動(dòng)性是一個(gè)房間分隔為多個(gè)功能性內(nèi)部空間。內(nèi)部空間可使人們安靜地思考，具有無限的禪宗氣息。青石磚與白色鵝卵石結(jié)合在一起，橡木色的柜門與舊木板匹配。照明效果由深筒形軌道聚光燈組成，這種聚光燈具有盡可能小的視角，簡(jiǎn)單而又具獨(dú)特性。這種室內(nèi)空間具有理性視覺效果的膚淺性，但卻觸及每個(gè)人的內(nèi)心，使久居城市的人們獲得自然心態(tài)的補(bǔ)償。傳統(tǒng)禪意有許多不同的表達(dá)方式。我們要的不是直白，而是一種強(qiáng)調(diào)含義而忽略形式的寧靜表達(dá)，即回到根源、回到真相。室內(nèi)空間梯度的方向和平衡非常重要。安全通道的實(shí)際寬度和虛擬寬度更為重要，不僅要考慮整個(gè)室內(nèi)空間的邏輯順序，而且真實(shí)和虛擬本身也非常重要。安全通道末端的抽象水墨山水畫是安全通道的視覺焦點(diǎn)，其形狀和圖案設(shè)計(jì)須簡(jiǎn)單大方，以防止夸張。

3）整體內(nèi)部空間要體現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格 根據(jù)要點(diǎn)，增加了新的中式木質(zhì)貼面，并在角落設(shè)置了新中式莊嚴(yán)的家居裝飾品，使室內(nèi)空間顯得柔和而莊重，提升室內(nèi)空間的安靜、迷人和禪意。茶和書法藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中最引人入目的兩顆珍珠。原色根雕花架營造出自然曠野的氣息。精美的茶具就像漂浮在海中的船，讓人覺得安靜舒適。天然木材、徒手繪畫、干線框以及運(yùn)用現(xiàn)代的積木設(shè)計(jì)技術(shù)，力求營造出安靜和優(yōu)雅之美。內(nèi)部空間的整體視覺效果以乳白色、原木色和暖灰色為主，并裝飾了一些干凈而充滿活力的山水畫，展現(xiàn)委婉之美。從復(fù)雜性到簡(jiǎn)單性，注意藝術(shù)美的關(guān)鍵點(diǎn)和比例，并關(guān)注有效的功能劃分和功能的最終整合。寧靜的氣氛不僅可以營造出簡(jiǎn)單的禪感，也可以凝成永恒的經(jīng)典詩篇，使人們心中充滿詩意。內(nèi)心平靜則可以體會(huì)生活的美麗。美麗不是標(biāo)志，它是一種心情（見圖2）。

圖2 禪意茶室空間

簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)方法使室內(nèi)空間看起來非常精致，用最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)涵，是一種完美。坐在這里，你能體會(huì)到“熱愛快樂，充滿天地”的熱情和自然界中“物與我”的豐富經(jīng)驗(yàn)，忘卻了世界，洗凈了心靈，養(yǎng)成了道德。自由和輕松地放置典雅的裝飾，當(dāng)代文化和藝術(shù)的結(jié)合，室內(nèi)空間線條和冷熱照明效果的結(jié)合，每個(gè)元素都是相互聯(lián)系的。所有真實(shí)聲音和虛擬聲音的碰撞帶來了適合室內(nèi)空間的終極展示。擴(kuò)大的盡頭是窗前無盡的風(fēng)景，無意中抬起頭也是一幅畫。傳統(tǒng)沉沒的定義簡(jiǎn)化了它。似乎無意，但到處都是有意的。一張現(xiàn)代中國茶幾和一個(gè)古董茶壺，就像滿月一樣。一個(gè)L形的吸頂燈，像樹蔭在上方飛舞，安靜祥和，像一幅中國山水畫。還有淡黃色的跳舞蘭花搭配，翡翠的柔和與謙遜詮釋了現(xiàn)代國人釋放的光環(huán)。整體濃郁的白色和柔和的木頭形狀，定義了內(nèi)部空間的特征，描繪出簡(jiǎn)約典雅的本質(zhì)，并使禪宗味道與房間的本質(zhì)相同。使用設(shè)計(jì)方案將其擴(kuò)展到每個(gè)角落，探尋運(yùn)動(dòng)與靜態(tài)之間的平衡，并反復(fù)進(jìn)行思考。日常生活也應(yīng)該如此簡(jiǎn)單和輕松。各種排列精美的茶具，仿佛畫出了宏偉的歷史時(shí)間表。利用大理石的高冷度與木材的溫暖形成鮮明對(duì)比，室內(nèi)空間具有節(jié)奏感，同時(shí)放松感十足。室內(nèi)空間基于破碎的現(xiàn)實(shí)和虛擬環(huán)境，使人們獲得視覺效果和心理狀態(tài)的擴(kuò)展感。豐富多彩的室內(nèi)空間給人以愉悅的精神實(shí)質(zhì)和詩意。通過從小說中尋求真理進(jìn)行創(chuàng)新，將空虛和隱居的感覺帶入虛無的內(nèi)部空間。一無所有但又好像什么都有，在追求完美的精神核心和多樣性時(shí)，被水墨和繪畫的空虛、木材的溫暖和大理石的冰冷所感動(dòng)。在室內(nèi)空間中找到平衡，以平衡人與室內(nèi)空間之間、人與自然之間的關(guān)系。

3 結(jié)語

一個(gè)有溫度、可以使人平復(fù)情緒、放下包袱的禪意空間，返璞歸真、充滿雋永淡雅的禪學(xué)意境，“不均齊，簡(jiǎn)素，枯槁，自然，幽遠(yuǎn)，脫俗，靜寂”，這樣的禪意極簡(jiǎn)裝修才是通往靈魂的捷徑。