基于高考評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新思維培育

王興全 馮玉娟

[摘 要]《中國高考評(píng)價(jià)體系》提出了創(chuàng)新性的考查要求，核心是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的考查。“一體兩翼四維”歷史創(chuàng)新思維培育體系是基于《中國高考評(píng)價(jià)體系》的系統(tǒng)思考和設(shè)計(jì)。“一體”是創(chuàng)新思維培育的上位目標(biāo)，“兩翼”是創(chuàng)新思維培育的主體，“四維”是創(chuàng)新思維培育的路徑。“一體兩翼四維”體系為歷史創(chuàng)新思維的培育提供了一個(gè)有效的、操作性強(qiáng)的范式。

[關(guān)鍵詞]高考評(píng)價(jià)體系，歷史教學(xué)，創(chuàng)新思維培育體系

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0457-6241（2021）09-0019-05

《中國高考評(píng)價(jià)體系》提出了創(chuàng)新性的考查要求，核心是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的考查。基于此，我們按照“一體兩翼四維”探索了創(chuàng)新思維的培育體系，希望據(jù)此提高創(chuàng)新思維培育的合理性、有效性。

一、內(nèi)涵

（一）“一體”是創(chuàng)新思維培育的上位目標(biāo)

高考評(píng)價(jià)體系下，創(chuàng)新思維培育與必備知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價(jià)值是相互連接貫通的，創(chuàng)新思維培育要緊緊圍繞核心價(jià)值觀進(jìn)行培育，與“四維”深度契合，落實(shí)立德樹人，這是創(chuàng)新思維培育的上位目標(biāo)與規(guī)范力量。

（二）“兩翼”是創(chuàng)新思維培育的主體

培育勇于質(zhì)疑、敢于批判、樂于創(chuàng)新的學(xué)生，必須先有與新時(shí)代教育改革同向同行、具有創(chuàng)新思維的教師。這就要求教師根據(jù)學(xué)生作為權(quán)利和認(rèn)識(shí)主體的多重內(nèi)在需求，打破原來灌輸式的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生歷史探究的主動(dòng)性與積極性，為學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題營造寬松、民主、開放的課堂。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。教師要結(jié)合高考試題特別是開放性試題的研究成果，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新思維呈現(xiàn)方式、設(shè)問方式和應(yīng)對(duì)策略的研究，將研究與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。

（三）“四維”是創(chuàng)新思維培育路徑

1.三大創(chuàng)新性考查要求是創(chuàng)新思維培育的路徑

徐奉先在《基于高考評(píng)價(jià)體系的歷史科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》中明確提出了“對(duì)史料進(jìn)行新的解釋和新的運(yùn)用，對(duì)歷史事物之間的聯(lián)系進(jìn)行新的發(fā)掘;對(duì)已有的歷史觀點(diǎn)、方法與歷史結(jié)論進(jìn)行批判性思考，得出新結(jié)論;運(yùn)用創(chuàng)新思維，利用歷史學(xué)知識(shí)和方法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題”①的歷史學(xué)科三大創(chuàng)新性考查要求，而這正是我們歷史學(xué)科創(chuàng)新思維培育的路徑。

2.思維方式是創(chuàng)新思維培育的支撐

針對(duì)學(xué)生的問題，教師必須引導(dǎo)學(xué)生在具體的歷史、現(xiàn)實(shí)情境中，對(duì)歷史事物之間的“聯(lián)系”進(jìn)行新的發(fā)掘，通過逆向思維、發(fā)散思維、聚合思維、批判性思維等的綜合運(yùn)用，突破原有知識(shí)框架和常規(guī)思維模式，才會(huì)對(duì)問題有新的發(fā)現(xiàn)、新的思考和新的見解。

3.問題教學(xué)是創(chuàng)新思維培育的引擎

近年不少高考題的設(shè)問方式都體現(xiàn)了復(fù)雜情境下多維度、多層級(jí)的問題指向，突出考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，這些皆指向獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、創(chuàng)新思維等能力，所以就歷史學(xué)科而言，開展基于問題的學(xué)習(xí)（Problem-Based Learning，簡稱PBL），就顯得尤為重要。依據(jù)思維水平的要求，PBL可再細(xì)分為PBL1.0、PBL2.0、PBL3.0三個(gè)層次。

（1）PBL1.0教學(xué)，是基于學(xué)生生成的顯性問題開展的歷史問題教學(xué)。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過自主探究，以及對(duì)自己已有知識(shí)的梳理就可基本解決問題。PBL1.0教學(xué)往往只是側(cè)重知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)或梳理整合，思維單一，缺乏深度與廣度。

（2）PBL2.0教學(xué)，是基于學(xué)生生成的顯性、多維度問題開展的歷史問題教學(xué)。PBL2.0教學(xué)思維水平要求較高，涉及縱向、橫向的發(fā)散思維、聚合思維等，具有一定思維深度與廣度。

（3）PBL3.0教學(xué)，是基于多維度、多層級(jí)問題開展的歷史問題教學(xué)。它是建立在PBL1.0～2.0教學(xué)基礎(chǔ)上的思維深化與創(chuàng)新，涉及發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維、批判性思維等。

教師要善于及時(shí)抓住學(xué)生的問題開展PBL1.0～3.0教學(xué)，在必備知識(shí)、多種思維方式基礎(chǔ)上，啟動(dòng)創(chuàng)新思維培育的引擎。

4.必備知識(shí)是創(chuàng)新思維培育的基礎(chǔ)

所謂必備知識(shí)“是指即將進(jìn)入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者在面對(duì)與學(xué)科相關(guān)的生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問題情境時(shí)，有效地認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題所必須具備的知識(shí)”，①不存在脫離必備知識(shí)的創(chuàng)新思維，所以必備知識(shí)是創(chuàng)新思維培育的基礎(chǔ)。

（四）“思維觀測法”與“創(chuàng)新思維成長水平動(dòng)態(tài)量表”

創(chuàng)新思維培育還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生思維發(fā)展水平的觀測。構(gòu)建一人一檔的“創(chuàng)新思維成長水平動(dòng)態(tài)量表”，教師可結(jié)合學(xué)生試題作答觀測到的思維發(fā)展信息數(shù)據(jù)，對(duì)其思維發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行跟蹤管理，使創(chuàng)新思維培育可觀察，可測量，可發(fā)展，從而為學(xué)生發(fā)展高階能力、尋找創(chuàng)新思維培育盲區(qū)提供數(shù)據(jù)支持。

二、例析

（一）提出問題

在高三“中國近代外交”專題復(fù)習(xí)中，筆者運(yùn)用了這樣一道題：

（2018·高考全國卷Ⅱ，28題）19世紀(jì)70年代，針對(duì)日本阻止琉球國向中國進(jìn)貢，有地方督撫在上奏中強(qiáng)調(diào)：琉球向來是中國的藩屬，日本“不應(yīng)阻貢”;中國使臣應(yīng)邀請(qǐng)西方各國駐日公使，“按照萬國公法與評(píng)直曲”。這說明當(dāng)時(shí)

A.日本借助西方列強(qiáng)侵害中國權(quán)益

B.傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體

C.地方督撫干預(yù)朝廷外交事務(wù)決策

D.近代外交觀念影響中國

學(xué)生就此提出問題：

傳統(tǒng)朝貢體系完全解體是何時(shí)？

朝貢體系與宗藩關(guān)系是一個(gè)概念嗎？

宗藩關(guān)系是不是很落后？

宗藩關(guān)系作為“東亞歷史上長期延續(xù)的國際安全體制”，“盡管在國際關(guān)系上具有不平等性，但在近代威斯特伐利亞體系產(chǎn)生以前一直是東亞區(qū)域國際秩序穩(wěn)定與和平的保障。中國與周邊國家借此建構(gòu)的國際安全體系及其所體現(xiàn)的王道政治、共建和共享安全利益以及和平主義價(jià)值取向”。②中國近代不平等條約體系的形成過程也是宗藩關(guān)系解體或傳統(tǒng)朝貢體系解體的過程，因此，在《中外歷史綱要（上）》“國家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇”一課的“歷史縱橫”欄也論及宗藩關(guān)系。針對(duì)學(xué)生的問題，筆者沒有急于給出結(jié)論，也沒讓學(xué)生輕易回答，而是借之在下一課設(shè)置了一個(gè)微專題“中國近代前期（1840—1919年）的外交”，引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)已有的歷史觀點(diǎn)、方法與歷史結(jié)論進(jìn)行批判性思考，得出新結(jié)論;運(yùn)用創(chuàng)新思維，利用歷史學(xué)知識(shí)和方法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題”。①

（二）問題教學(xué)

1.基于學(xué)生生成的顯性問題開展PBL1.0 教學(xué)

針對(duì)學(xué)生前兩個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生自主與合作學(xué)習(xí)，明晰概念，能夠運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)，在落實(shí)必備知識(shí)的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（1）明晰概念與批判性思維

首先，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“國家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇”一課“歷史縱橫”欄，自主學(xué)習(xí)宗藩關(guān)系的內(nèi)涵，即1840年前清朝與周邊一些國家間形成了一種稱為宗藩關(guān)系的國家關(guān)系體系，沒有正式的外交機(jī)構(gòu);其外在特征表現(xiàn)為一些周邊國家向明清朝廷“納貢稱臣”，接受明清皇帝的冊封，使用明清皇帝年號(hào)，但內(nèi)在特征表現(xiàn)為宗主國不干涉藩屬國內(nèi)政，維持了與周邊國家的長期和平的“內(nèi)在平等”;其形成的主要原因是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度的差異。通過以上知識(shí)信息的獲取，使學(xué)生初步形成對(duì)宗藩關(guān)系的批判性認(rèn)識(shí)。

其次，引導(dǎo)學(xué)生明晰宗藩關(guān)系與朝貢體系。“宗藩”一詞在其演變過程中，成為概括中國與周邊番邦與屬國之間關(guān)系的總稱。②宗藩關(guān)系在經(jīng)濟(jì)方面主要表現(xiàn)為朝貢關(guān)系，在思想方面主要表現(xiàn)為華夷觀念。《后漢書·烏桓傳》中載：“遼西烏桓大人郝旦等九百二十二人率眾向化，詣闕朝貢”，③指的是古代分封諸侯、屬國與少數(shù)民族親自或遣使朝貢中央君主和進(jìn)貢方物。④對(duì)于“朝貢”一詞，大部分工具書及論著中都將其解釋為中國與屬國及諸侯之間的貿(mào)易往來，較少指稱雙方的國家間各方面往來。⑤

明晰概念的過程，是歷史學(xué)習(xí)求真求實(shí)的過程，是必備知識(shí)落實(shí)的過程，而這是創(chuàng)新思維培育的基礎(chǔ)。

（2）必備知識(shí)與縱向思維

中國近代不平等條約體系的形成過程是宗藩關(guān)系的解體過程，也是傳統(tǒng)朝貢體系的解體過程。引導(dǎo)學(xué)生縱向思考，自主理清中國近代前期外交變動(dòng)歷程。

材料1：凡四夷朝貢之國，東曰朝鮮，東南曰琉球、蘇祿，南曰安南、暹羅，西南曰西洋、緬甸、南掌。

——（乾隆）《大清會(huì)典》卷56⑥

問題：閱讀材料并結(jié)合《中外歷史綱要（上）》第98～99頁的有關(guān)內(nèi)容，梳理清1840年前、1840—1912年、1912—1919年外交階段特征、表現(xiàn)、原因、影響。

通過學(xué)生的自主探究和對(duì)已有知識(shí)的梳理，可基本解決前兩個(gè)問題。整個(gè)PBL1.0教學(xué)過程側(cè)重知識(shí)的梳理與整合，知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)，思維單一。

2.基于學(xué)生生成的顯性、多維度問題開展PBL2.0教學(xué)

“宗藩關(guān)系是不是很落后？”這是一個(gè)多維度、顯性問題。學(xué)生的慣性思維就是中西對(duì)比，得出宗藩關(guān)系落后的結(jié)論。“如果這種比較演變?yōu)橐环绞沁M(jìn)化的高級(jí)階段（西方），另一方停留在較低層次（中國），許多歷史和文化的歪曲便隨之發(fā)生”，⑦所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多視角、多方法去探究問題，突破原有對(duì)宗藩關(guān)系的常規(guī)認(rèn)識(shí)。

（1）縱向思維

材料1：中國近代外交始終圍繞著“近代”“文明國家化”和“外交”這三個(gè)關(guān)鍵詞。……“近代”不是一蹴而就的，而是具有延續(xù)性的漸進(jìn)的過程。在職業(yè)外交家形成之前，清末就有派到海外去收集異域文化生活情報(bào)的“地方官”;在民國外交部設(shè)立之前，清末的史料中就常常出現(xiàn)“將外交作為專門的一直要做的工作”的詞句;在融入西方的條約體制之前，同光年間就有了自己的“條約觀”。而1912年民國政府又繼承了大清國的“傳統(tǒng)”外交，作為曾經(jīng)的“宗主國”“大國”“朝貢體系”仍在東亞內(nèi)在的國際關(guān)系體系中發(fā)揮著影響。從對(duì)朝鮮等國的關(guān)系中可以看到，當(dāng)時(shí)的中華意識(shí)和華夷秩序色彩還是相當(dāng)濃重的。也就是說，在中國外交向“近代”邁進(jìn)的路途中，兩種體系在一段時(shí)間內(nèi)是重疊存在的。

——金瑩：《川島真著〈中國近代外交的形成〉》①

問題1：根據(jù)材料概括中國近代前期外交特征，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。

引導(dǎo)學(xué)生縱向思考中國近代前期外交的多重特征，客觀認(rèn)識(shí)近代前期宗藩關(guān)系的歷史影響。材料1體現(xiàn)出中國近代外交在沉淪中上升，具有延續(xù)漸進(jìn)性;當(dāng)時(shí)宗藩關(guān)系對(duì)于維護(hù)東亞地區(qū)和平與安全仍有重大影響;宗藩關(guān)系與條約體系在一段時(shí)期內(nèi)同時(shí)存在等特征。

以上的問題探究過程培育了學(xué)生獲取解讀信息、分析問題的能力，而結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明特征的過程，則指向了歷史解釋素養(yǎng)水平2：“能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，對(duì)具體史事作出解釋”②的培育，與“四層”相契合。

（2）橫向思維

材料2：從架構(gòu)上看，宗藩體系內(nèi)國家間的關(guān)系呈現(xiàn)出一種垂直的上下尊卑的等級(jí)形態(tài)，是服務(wù)于農(nóng)業(yè)社會(huì)政治統(tǒng)治的國家關(guān)系形態(tài)。藩屬國對(duì)于宗主國，盡管在形式上或是名義上必須依附和順從，但這種歸順在很多時(shí)候、很多區(qū)域并不具有強(qiáng)制性，它們內(nèi)部的自主權(quán)也不因此而被剝奪或侵蝕，即所謂“王者不洽夷狄”，其內(nèi)部形態(tài)通常隨著宗主國國勢的盛衰而變化。構(gòu)成威斯特伐利亞體系行為主體的是主權(quán)國家。主權(quán)國家是在近代民族國家形成過程中被建構(gòu)的，它擁有兩個(gè)最基本的特性，即對(duì)內(nèi)是最高的，對(duì)外是獨(dú)立的。自威斯特伐利亞體系形成以來，長期主導(dǎo)國家間關(guān)系的卻是一種“物競天擇，適者生存”的弱肉強(qiáng)食法則，很難用主權(quán)和平等來加以界定，其內(nèi)部形態(tài)隨著體系內(nèi)國家力量的消長而變化。……宗藩關(guān)系通過將上下尊卑的內(nèi)部秩序向外延伸，維系體系的穩(wěn)定安全與和平，進(jìn)而為內(nèi)部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)營造有效的外部環(huán)境。威斯特伐利亞體系則體現(xiàn)為排他性的利益，是和工商社會(huì)的發(fā)生和發(fā)展相連的，是以對(duì)原料、市場和投資場所的角逐為目標(biāo)訴求的。……宗藩體系下的宗主國與藩屬國主要依靠朝貢制度維系了彼此之間的聯(lián)系和體系內(nèi)部的運(yùn)作，宗主國堅(jiān)持不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的“厚往薄來”原則。在擺脫了中世紀(jì)的蒙昧狀態(tài)后，威斯特伐利亞體系下的各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的互動(dòng)呈現(xiàn)出極為繁榮的狀況，并呈現(xiàn)出不斷向外擴(kuò)張的態(tài)勢。

——摘編自胡禮忠、邢新宇：

《宗藩體系與威斯特伐利亞體系

——兩種經(jīng)典國際體系的比較與啟示》③

問題2：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)比較宗藩關(guān)系與威斯特伐利亞體系的區(qū)別，并分析中國近代前期外交特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生橫向深層思考，結(jié)合材料2和選擇性必修1《國家制度與社會(huì)治理》中的“國際法的形成與外交制度的建立”，比較分析宗藩關(guān)系與威斯特伐利亞體系在主體、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)、互動(dòng)方式等的區(qū)別，全面、客觀認(rèn)識(shí)兩大國際體系，理解中國近代外交起步的被動(dòng)性、艱難性、漸進(jìn)性等特點(diǎn)及1840年的清政府因?qū)H法處于無知而漠視條約的態(tài)度。此探究過程在明晰歷史概念的同時(shí)提升了學(xué)生比較分析問題的能力，拓展鞏固了必備知識(shí)，也為下面開展PBL3.0教學(xué)與創(chuàng)新思維奠定基礎(chǔ)。

3.基于學(xué)生多維度、多層級(jí)的問題開展PBL3.0教學(xué)

設(shè)置復(fù)雜情境：

材料3：第一，全世界各國都是族權(quán)平等的國家，這是歐洲17世紀(jì)國際法提出的原則，但當(dāng)時(shí)歐洲國家是不把亞洲和殖民地看作主權(quán)國家的。我們今天取平等二字，是沖破了宗藩體系上下國的區(qū)別。各國不得干涉主權(quán)國家的內(nèi)政和外交。這是對(duì)宗藩體系和殖民體系的批判。第二，經(jīng)濟(jì)上，各個(gè)主權(quán)國家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系建立在互利、雙贏的基礎(chǔ)上，這是借鑒宗藩體系的合理內(nèi)核。制定國際法規(guī)保障互利、雙贏是今后努力的方向。第三，文化上互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，反對(duì)強(qiáng)制。這也是借鑒了宗藩體系的合理內(nèi)核。第四，王道政治，王道文化，是中國傳統(tǒng)的精華。以王道來統(tǒng)一世界，則世界太平，民生少受磨難。

——張海鵬：

《宗藩體系與殖民體系比較的思考》①

問題3：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)宗藩體系與殖民體系進(jìn)行評(píng)述。

這一學(xué)習(xí)情境的設(shè)置旨在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力，引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)已有的歷史觀點(diǎn)、方法與歷史結(jié)論進(jìn)行批判性思考”，②從而得出對(duì)宗藩關(guān)系和西方殖民體系的新認(rèn)識(shí)、新看法。

問題4：中國走和平發(fā)展道路不是權(quán)宜之計(jì)，而是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇，是中國歷史文化傳統(tǒng)和中國國情的必然選擇。根據(jù)材料和前述探究，以古鑒今，寫一份當(dāng)下現(xiàn)代中國外交戰(zhàn)略分析報(bào)告。（要求：報(bào)告觀點(diǎn)明確，圍繞觀點(diǎn)從歷史與現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行論述，體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度，邏輯清晰）

這一問題情境的設(shè)置指向了“運(yùn)用創(chuàng)新思維，利用歷史學(xué)知識(shí)和方法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題”③這一歷史科創(chuàng)新性要求。

三、小 結(jié)

通過以上問題教學(xué)，學(xué)生對(duì)問題所涉及的歷史信息進(jìn)行了新的發(fā)掘，對(duì)原來所學(xué)知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)，形成了中國新時(shí)代外交戰(zhàn)略的新認(rèn)識(shí)，從而厚植了愛國主義情懷。依據(jù)歷史解釋素養(yǎng)水平4培育了學(xué)科素養(yǎng)。④這就將創(chuàng)新思維培育與核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)的“四層”契合起來從實(shí)踐層面加大了創(chuàng)新思維的培育力度，將有效提升學(xué)生的歷史學(xué)科創(chuàng)新思維水平，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

【作者簡介】王興全，中學(xué)高級(jí)教師，山東省青州第一中學(xué)歷史教師，青州市教育教學(xué)研究院高中歷史教研員。

馮玉娟，中學(xué)一級(jí)教師，山東省青州實(shí)驗(yàn)中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】