說(shuō)“房”

富麗

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”大詩(shī)人杜甫這句發(fā)自肺腑的感慨，讓我們從一個(gè)側(cè)面了解到，擁有一處屬于自己的溫暖舒適的住房，是中國(guó)人自古就有的情結(jié)。

“房”字始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字，之后歷經(jīng)篆、隸，再到楷書(shū)，其字形一脈相承，基本上都是由“戶”和“方”組成，“戶”表示字的意義跟門(mén)戶有關(guān)，“方”表示字的讀音與之接近。

《說(shuō)文解字》：“房，室在旁也。”段玉裁進(jìn)一步解釋：“凡堂之內(nèi)，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。”并引焦循語(yǔ)：“房必有戶以達(dá)于堂，又必有戶以達(dá)于東夾西夾，又必有戶以達(dá)于北堂。”王筠曰：“古之房屋皆用戶，廟門(mén)大門(mén)始用門(mén)。”桂馥曰：“古者宮室之制，前堂后室。前堂之兩頭有夾室，后室之兩旁有東西房。”

綜合上述幾段文字，我們可以一窺古代房屋的基本格局：前堂后室，室的兩旁有房，堂的兩旁有夾，房跟堂、夾之間各有戶相通。同時(shí)，我們也得以明白，緣何“房”字從“戶”。

“房”最初是指正室左右的屋子。《尚書(shū)·顧命》：“胤（國(guó)名）之舞衣、大貝、鼖（音fén，鼖鼓即大鼓）鼓在西房。兌之戈、和之弓、垂之竹矢在東房。”《左傳·宣公十七年》：“郤（xì）子登，婦人笑于房。”可見(jiàn)，古代的房既可住人，也可儲(chǔ)物。

后來(lái)，“房”泛指房間、房子。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》：“君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房。”“由房”一說(shuō)為房中之樂(lè)（yuè），也有說(shuō)是“從之于房中”的意思。《莊子·知北游》：“其來(lái)無(wú)跡，其往無(wú)崖，無(wú)門(mén)無(wú)房，四達(dá)之皇皇也。”

“房”字的字形演變

一個(gè)家族的不同分支各有住所，因此，“房”進(jìn)一步又指家族的分支。《新唐書(shū)·宗室世系表上》：“武德四年，追封南陽(yáng)伯，……與姑臧、絳郡、武陽(yáng)公三房，號(hào)‘四公子房。”《儒林外史》第十七回：“我有個(gè)房分兄弟，行三，人都叫他潘三爺。”“房分兄弟”指堂兄弟。

“房”在古代又可指妻室。在一夫多妻制的封建時(shí)代，通常是妻住室，妾住房，所以才以“正室”稱妻，而以“偏房”稱妾。后來(lái)，大概因?yàn)椤笆摇焙汀胺俊辈辉僮鰢?yán)格區(qū)分，所以“房”也可稱妻，“正室”也稱“正房”。妻子去世后再娶，則為“填房”。《儒林外史》第五回：“王氏道：‘何不向你爺說(shuō)，明日我若死了，就把你扶正，做個(gè)填房。”在這個(gè)意義上，“房”進(jìn)一步也可以表示妻妾的數(shù)量，意思相當(dāng)于“個(gè)”。比如《古今小說(shuō)》：“只我家相公要討一房側(cè)室。”

“房”在古代還可用作官署單位名稱，這自然也源于其表示“處所”的含義。《北史·柳慶傳》：“君職典文房，宜制此表，以革前弊。”《新唐書(shū)·百官志一》：“改政事堂號(hào)‘中書(shū)門(mén)下，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機(jī)房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉。”

“房”又指結(jié)構(gòu)或功能像房子的東西。《淮南子·氾論訓(xùn)》：“而蜂房不容鵠卵，小形不足以包大體也。”杜甫《秋興》：“波漂菰米沈云黑，露冷蓮房墜粉紅。”白居易《六年秋重題白蓮》：“素房含露玉冠鮮，紺葉搖風(fēng)鈿扇圓。”蜂房、蓮房等的共同特征是中有孔洞，分隔如房。

需要指出的是，另一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)于古代詩(shī)文中的詞—— “椒房”，與“蓮房”不同。它原本是指未央宮的椒房殿，是漢代皇后居住的宮殿。因以花椒和泥粉刷墻壁，使之芳香，并象征多子而得名。后來(lái)，世人就以“椒房”泛稱后妃的居室。比如，班固《西都賦》：“后宮則有掖庭椒房，后妃之室。”白居易《長(zhǎng)恨歌》：“梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。”后來(lái)，“椒房”也作為后妃的代稱。比如，《晉書(shū)·胡奮傳》：“奮既舊臣，兼有椒房之助，甚見(jiàn)寵待。”杜甫《麗人行》：“就中云幕椒房親，賜名大國(guó)虢與秦。”