狄仁杰：“北斗以南，一人而已”

天一

狄仁杰（630—700），字懷英，并州晉陽（今山西太原）人。唐代杰出政治家。《舊唐書》卷八九、《新唐書》卷一一五有傳。狄仁杰青年時以明經及第，歷任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、寧州刺史、豫州刺史、洛州司馬等職。武則天稱帝后，拜為宰相。久視元年（700）病逝，謚號文惠。后追贈司空、梁國公。從政期間，他心系家國，剛正不阿，直言敢諫，關心百姓，選賢舉能，深受人們的尊敬和贊賞;任宰相時，他力勸武則天復立廬陵王李顯為太子，使唐朝社稷得以延續，堪稱“唐室砥柱”，有“狄公之賢，北斗以南，一人而已”之譽。

他是盛唐時期的杰出宰相;他力勸女皇武則天復立廬陵王李顯為太子，使唐朝社稷得以延續;他睿智機敏，辦事公正，敢于直諫，極具遠見卓識;他的故事經現代人改編成電視劇，更使其形象家喻戶曉。

他就是被稱為“國老”的狄仁杰。

青年入仕，廣受贊譽

狄仁杰，字懷英，生于唐太宗貞觀四年（630），并州晉陽（今山西太原）人。據地方志記載，太原市小店區狄村中舊有慈恩寺，碑記謂寺基即狄仁杰故宅。

狄仁杰出生在一個官宦家庭，其祖父狄孝緒在太宗時任尚書左丞，父親狄知遜官至夔州長史。這樣的家庭氛圍使狄仁杰從小就受到了良好且嚴格的教育。有一次，他家的門人遇害，驚動了當地官府。縣吏奉命前來調查案情，全家上下都出來接受訊問，只有狄仁杰仍在房中讀書。面對縣吏的責問，狄仁杰答道：“黃卷之中，圣賢備在，猶不能接對，何暇偶俗吏，而見責耶！”小小年紀便表現出與眾不同的膽識。

高宗顯慶元年（656），26歲的狄仁杰通過明經科考試，出任汴州（治今河南開封）判佐。判佐即判官的副手，判官是唐代節度使、觀察使和防御使這類地方大員的僚屬，輔佐他們處理政務。判佐的官職雖然不大，職責卻不輕，狄仁杰在任上兢兢業業，和他有過接觸的大小官員，都對其表示敬意，給予好評。

然而，由于狄仁杰處事公正，得罪了一些胥吏，他們對其進行誣告，狄仁杰終被罷官。值得慶幸的是，狄仁杰的案宗落到了以“欽差大臣”身份在汴州考察的河南道黜陟使閻立本手里，這位閻立本就是《步輦圖》《歷代帝王圖》的作者。閻立本在審案期間，仔細傾聽申訴，詳察案情，不僅弄清了事情的真相，而且發現狄仁杰是一位德才兼備的難得之才，稱他為“河曲之明珠，東南之遺寶”，并推薦他做了并州都督府法曹參軍，掌管刑罰。狄仁杰上任時，雙親在河陽（今河南孟州西），他登上太行山，反顧，見白云孤飛，乃對左右說：“吾親所居，他在此云下。”站立瞻望許久。成語“白云親舍”由此而來，比喻思念父母的話。

狄仁杰在法曹參軍這個職位上一干就是十多年。這期間，他執法嚴明，凡經手的案子都及時處理，沒有冤濫，受到同僚和百姓的贊譽。

狄仁杰還崇孝重友。和他同為法曹的鄭崇質的母親老而多病，輪到鄭崇質到萬里之外的西域出差時，狄仁杰對他說：“你母親病重，你現在卻要出遠門，怎么能讓親人為你擔心呢！”于是狄仁杰上報并州長史藺仁基，請求代替鄭崇質出差。當時藺仁基和并州司馬李孝廉不和睦，經常鬧矛盾，藺仁基事后對李孝廉說：“看看人家狄仁杰，我們不感到羞愧嗎？”于是二人和好如初。

秉公執法，直言敢諫

高宗上元二年（675），狄仁杰被調入京城長安任大理寺丞，掌管國家刑法。這是他政治生涯的一個轉折點，此后，狄仁杰以自己卓越的才干、不凡的政績，在唐高宗及之后的武周時期，一步步登上高位，成為李唐、武周政權不可或缺的股肱之臣。雖然武周時期他也曾經歷宦海浮沉，但德才兼備的他注定不再是默默無聞之輩，一俟風云散去，便又重獲朝廷的信任與重用，最終成就了流傳千載的德譽令名。

到任第一年，狄仁杰便處理前任積案無數，牽涉人命一萬七千多。他明察善斷，嚴守律法，平反冤獄，一時聲名鵲起。此后，他又辦了件震動朝野的大案。說其大，是因為這件案子不僅涉及當朝重臣，更牽扯到了當時的高宗皇帝。

儀鳳元年（676），武衛大將軍權善才因不慎砍伐了太宗昭陵的柏樹而獲罪。狄仁杰上奏皇帝，認為應當免去權善才的官職以示懲罰。但高宗認為，斫砍昭陵柏樹就是置自己于不孝，于是下詔處死權善才。狄仁杰繼續上奏說：“此人罪過不當處死。”高宗氣得變了臉色，說：“權善才砍了昭陵的柏樹，是讓我背上不孝的罪名，必須處死他。”群臣見皇帝發了怒，都示意狄仁杰退出宮廷，但狄仁杰卻說：“我聽說違背圣意，違抗君王，自古以來都是很難的事，我以為并非如此。如果處在桀紂的時代，的確很難辦;但如果處在堯舜的時代，就容易做到了。我有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過去漢文帝時，有人盜竊了高祖廟里的玉環，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，定罪時并沒有將盜賊砍頭示眾。況且，賢明的君主能夠用道理來使他改變，忠誠的大臣不會被威權所嚇倒。如今陛下不采納我的諫言，我死以后，就沒臉面去見地下的張釋之。陛下制定法律，公之于眾，流放、處死等刑罰，都有其等級次序，哪有所犯并非死罪，就判處死刑的？法律既然沒有準則，那老百姓該怎么辦呢？應該把手腳安放在何處呢？陛下如果一定要改變法律，請從今天開始吧。古人說：如果盜取長陵的一抔泥土，陛下如何治他的罪？如今陛下為了昭陵的一株柏樹就殺死一位將軍，那么千年以后，人們會說陛下是一位怎樣的君王呢？這就是我不敢奉命處死權善才，使陛下背上無道惡名的原因啊！”高宗聽后，怒氣漸漸消解，權善才因而免于一死。

因為狄仁杰的剛直敢言，不久即被授予侍御史之職，負責糾參不法官員。當時，掌管國家倉廩的司農卿韋機為了謀求“政績”，取悅皇上，決定大興土木，造宿羽、高山、上陽等宮，而且裝飾陳設極盡奢華。狄仁杰得知此事，即刻向皇帝上奏彈劾韋機，說他動機不純，刻意引導皇帝追求奢靡，誤國誤民。最初，皇帝對狄仁杰的上書頗感掃興，但細思之下，修建宮殿與江山社稷相比孰重孰輕，還是顯而易見的。最終，皇帝采納了狄仁杰的建議，將韋機免職。

左司郎中王本立仗著自己受皇帝的恩寵而常做不法之事，朝廷大臣十分畏懼他，都閉口不言。狄仁杰上書高宗皇帝，請求將王本立依法治罪。但皇帝卻有意偏袒，想原諒王氏。狄仁杰據理力爭，說道：國家的確缺乏英才，但絕不是像王本立那樣的人，陛下您何必為了此人而擾亂王法呢？如果您一定要赦免王本立的罪過，那么請您讓我遠離朝廷，將我流放到一個沒有人的地方，以后朝中忠貞之臣都會以我的下場作為為官之戒的！最終，王本立獲罪下獄，各級官吏為之震動，朝廷由此肅然。

不久，狄仁杰又加朝散大夫，升為度支郎中，掌管全國財賦的統計和支調。此時的他，依然秉持直諫的精神。當時，高宗李治攜皇后武則天出游汾陽宮，途經并州太原。因路上要經過境內的妒女祠，俗傳如果有女人穿著華麗的衣裳，從妒女祠旁經過，就會招來風雷之變而受到驚嚇。當時的并州長官李沖玄深恐皇后遭遇不測，便要征發吏民數萬新筑御道，以取悅皇帝和皇后。狄仁杰聽說此事，極力反對，他不以為然地說：“天子之行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”從而免去了一場勞民傷財的繁重勞役。高宗后來聽說此事，稱贊狄仁杰“真大丈夫也！”

任職地方，心系百姓

睿宗垂拱二年（686），狄仁杰被外放做了寧州刺史，成為地方大員。當時，武則天已臨朝稱制，睿宗皇帝毫無實權。寧州地處隴右之西，為漢戎雜居之地。狄仁杰到任后，體察民情，撫慰戎落，內外相安，甚得當地吏民的歡心，人們紛紛贊頌他的德政，并勒碑銘記。后來，狄仁杰離任寧州入朝為冬官（工部）侍郎，御史郭翰巡察隴右之地，寧州百姓仍“歌刺史德美者盈路”。

垂拱四年，武則天特派狄仁杰為江南巡撫使，巡視吳楚之地。狄仁杰到江南后，看到當地淫祠（指民間濫建、不在祀典之內的祠廟）林立，民眾趨之若鶩，蠱惑人心，敗壞風俗。于是他立即奏請朝廷將這些祠廟焚毀。最終，狄仁杰焚毀淫祠1700多處，只留下值得紀念和歌頌的夏禹、吳泰伯、季札、伍子胥四人的祠堂。

同年，越王李貞等對武則天擅自廢立皇帝且臨朝稱制的行為頗為不滿，于是聯合起兵，討伐武氏，意圖匡復中宗。武則天命宰相張光輔率大軍前往平叛。李貞的隊伍在豫州（今河南汝南）城東四十里的地方一戰即敗，李貞全家閉門自殺。豫州百姓聽說朝中的張光輔將要到達，紛紛出城相迎。然而張光輔卻不分青紅皂白，貪功搶掠，殺害無辜百姓。之后，他又以查找李貞黨徒為名，四處抄家掠物，抓捕人眾，連坐者六七百家，淪為官府奴婢的有五千余口，被判處死的約兩千人。一時間冤獄四起，受害者無數。就在這個時候，狄仁杰被任命為豫州刺史。

到了豫州，狄仁杰看到哀鴻遍野，無辜受累者甚眾，內心非常不安。他一面命令部下給那些死囚開釋刑具，一面秘密上書武則天，奏明原案的“詿誤”，請求武氏“仁恤”。武后深知狄仁杰的剛正，相信他所奏均屬實，乃下詔改殺為流，將判處死刑的人流放到豐州。當這批被流放的囚徒途經狄仁杰曾經治理過的寧州時，寧州父老熱情地迎接并安慰他們，說道：“多虧我們的狄使君救了你們的命啊！”囚徒們感激涕零，相互攙扶著前往當地百姓為狄仁杰立的功德碑前，跪拜痛哭。到達豐州后，他們又為狄仁杰立碑，以感念其恩德。

狄仁杰對張光輔慘無人道的行為十分憤恨。一次，張光輔要求狄仁杰供給自己一些東西，遭到拒絕。張光輔不高興地說：難道州官敢輕視元帥嗎？狄仁杰義正詞嚴地指責張光輔縱容部下搶劫財物的罪惡行徑，還說：“如果能用尚方斬馬劍架在你的脖子上，我死而無憾！”張光輔聽后一時無言以對，但內心充滿了怒火。不久，他便捏造罪狀，迫使武則天將狄仁杰調到更遠的復州（今湖北沔陽）去做刺史。后又降為洛州司馬。

初任宰相，蒙受冤屈

公元690年，武則天正式稱帝，改國號為周，改元天授。

次年，即天授二年，武則天終于發現自己偏信張光輔的妄告，使狄仁杰蒙受了不白之冤。于是她立即將狄仁杰調回京城，升任地官（戶部）侍郎，署理尚書事，并加授同鳳閣鸞臺（中書門下）平章事，成為當朝宰相。

在一次談話中，武則天問狄仁杰：“以前你在豫州有善政，但有人卻誣告你，你想知道這個人是誰嗎？”狄仁杰從容答道：“陛下認為臣有過，臣當改之;若認為無過，則是臣之幸也。”武則天聽后稱贊狄仁杰為“長者”，即特別忠厚之人。

狄仁杰官居宰相時，也是武則天的侄兒武承嗣地位顯赫、謀求做太子之時，他認為狄仁杰是自己被立為皇嗣的障礙之一。于是在長壽元年（692），武承嗣聯合武則天的寵臣、酷吏來俊臣，誣告宰相狄仁杰、任知古、裴行本以及御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真等“謀反”。此時，正值武則天改唐稱周登上帝位的第三年，為了鞏固自己的政權，她利用酷吏，大興告密之風，對唐朝元老勛貴及李氏宗室，橫加誣陷，甚至大開殺戒。

狄仁杰等以“謀反”之名獲罪，遭逮捕下獄。此時的武則天怎么也不會想到狄仁杰會謀反，因此對此事心存疑惑。她命給事中李嶠、大理寺少卿張德裕等詳察狄仁杰是否確實謀反。誰知張德裕、李嶠之流懼怕得罪酷吏，他們明知狄仁杰等清白無罪，卻仍附和來俊臣的誣陷不實之詞。當時法律中有一項條款“一問即承，造反者得免死”;如果不承認，就會用毒刑拷打。狄仁杰知道來俊臣的狠毒，所以，他在被審問時說：“大周建國，萬物維新，我是唐室舊臣，謀反是實。”來俊臣得到滿意的口供，便將狄仁杰等收監，等候發落。來俊臣又讓一個判官對狄仁杰說，如果你肯把另一位宰相楊執柔牽連進來，就可以減罪。63歲的狄仁杰聽后十分氣憤，說道：“天哪！你們竟叫我干這樣無恥的事嗎！”于是用頭撞柱，血流滿面，判官嚇得不敢再說話，只好道歉安慰。

趁獄中監管放松之時，狄仁杰找了塊綢子，寫好申訴的狀子，藏在被子里，然后對獄吏說，天氣暖和了，叫我家里人給我換條薄被子吧。狄仁杰的兒子為父親換好被子，回到家里拆開舊被子一看，里面有一冤狀，于是立刻上報朝廷。武則天接到冤狀，召見了狄仁杰，問道：你說自己冤枉，那為什么當初要承認謀反呢？狄仁杰回答：如果我那時不承認，早就死于拷打之下了！

最終，這些人都被無罪釋放，只是被降為地方官。其中狄仁杰任彭澤縣令（今江西彭澤）。當時，彭澤縣正值大旱，顆粒無收。狄仁杰為民請命，奏請減免彭澤一切租稅。武則天當即表示同意。年底，狄仁杰對前任拘捕的全縣囚徒三百人逐一審問，辨明案情。隨后，他大膽地將這些人全部放回家中過年，約期返獄。到期后，僅有二囚遲到，一為大風所阻，一為母親治喪。當初，眾囚約定，返獄之日，每人懷土一兜，堆放獄側，遂成一小丘，后人稱之為“縱囚墩”，并于墩旁，建狄公生祠，以紀念狄仁杰的盛德。到了宋代，名臣范仲淹還撰寫了《狄公祠碑記》，立于祠內。

萬歲通天元年（696），契丹李盡忠造反，率領人馬南下打到河北境內。武則天得知此事，急忙調回狄仁杰，任命他為魏州刺史。前任刺史抵御契丹，施行的是守城戰術，每當敵人襲來，便盡行驅趕百姓入城，繕修器具，披甲執銳，登城死守。狄仁杰到任后，認為敵人還在遠方，未必敢深入此地，這樣過早地使百姓勞累，完全沒有必要。于是他下令讓百姓回鄉生產。不久，李盡忠被擊敗。為了表彰狄仁杰在河北地區的安撫工作，武則天親賜紫袍、龜帶，還親手在紫袍上題了十二個字：“敷政術，守清勤，升顯位，勵相臣。”

再次拜相，鞠躬盡瘁

神功元年（697），狄仁杰再次拜相，加授銀青光祿大夫。

當時，武則天在皇位繼承問題上十分苦惱，是傳給武姓，還是傳給李姓呢？她的侄子武三思力勸她傳給武姓，武則天便要立武三思為太子。狄仁杰表示反對，提出應傳位給李姓。他說：“臣觀天人未厭唐德，比如匈奴犯邊，陛下讓梁王三思招募勇士，一個月招募不到一千人，而廬陵王（李顯）不到十天，就能招募五萬人。如果要立繼統之人，非廬陵王不可。”武則天聽后十分生氣，下令不再商討。

然而，立儲是關系國家前途和命運的大事，儲位空缺，定會導致人心不穩。于是狄仁杰從母子親情的角度勸說武則天：兒子當了皇帝，母后千秋萬歲后可入太廟，享受后人的祭祀;若是侄兒當了皇帝，從沒有聽說將姑母附于廟堂的事情。況且姑侄與母子哪個更親呢？武則天聽后說道：無論立誰為繼承人，都是我的家事，你就不必摻和了。狄仁杰沉著而鄭重地應對道：古來王者以四海為家。四海之內所有百姓都是您的臣子，怎么能說這是陛下的家事！您是國家的統治者，臣子就好比股肱，義同一體。況且我作為宰相，怎么能對立儲這樣的大事不聞不問？最終，武則天聽從了狄仁杰的意見，下詔把自己的親生兒子、早年被廢為廬陵王的中宗李顯接回都城。

就這樣，李唐的國祚得以維系。狄仁杰也因此被歷代政治家、史學家稱為有再造唐室之功的忠臣義士，譽為“唐室砥柱”。

狄仁杰還注重為朝廷舉薦賢才。據《舊唐書·狄仁杰傳》記載：“仁杰常以舉賢為意，其所引拔桓彥范、敬暉、竇懷貞、姚崇等，至公卿者數十人。”《新唐書·狄仁杰傳》還記載了他內舉不避親的故事。當時，武則天讓幾位宰相各自舉薦一人充任郎官，狄仁杰首先推薦了自己的兒子狄光嗣。經過考察，光嗣十分稱職。武則天得知此事，說道：“祁奚內舉，果得人。”

有一次，武則天讓狄仁杰舉薦賢才，欲委以宰相之重任。狄仁杰回答：“如果您要的是文采斐然的風流之士，那么李嶠、蘇味道是最合適的人選;您若要尋找治國安邦的奇才，那就非荊州長史張柬之不可了。張柬之雖上了年紀，卻是當今首屈一指的宰相之才。”

這時的張柬之已八十歲了，武則天思慮再三，擢升他為洛州司馬。過了幾天，武則天又讓狄仁杰推薦宰相人選。狄仁杰說：“我向陛下推薦了張柬之，您還沒有任用呢！”武則天搪塞說：“我已經提拔他了啊。”狄仁杰不以為然，說道：“我之所以向陛下推薦張柬之，是因為這個人是當之無愧的宰相之才，如果只叫他去做洛州司馬，那真是屈才了。”

過了些時日，宰相姚崇也向武則天鼎力舉薦張柬之。于是，武則天下詔，任命張柬之為宰相。張柬之也不負重托，在宰相任上干得風生水起。

面對武則天的奢侈和揮霍，狄仁杰則積極勸諫。武則天崇奉佛教，想造一尊大佛像，打算命天下僧尼每人每天捐獻一文錢相助。狄仁杰知道后，上書力諫，認為造寺造像，耗資巨大，必然會增加百姓的勞役和財物負擔。他說：“工不使鬼，止在役人，物不天來，終須地出。不損百姓，將何以求！”武則天聽從了狄仁杰的意見，并且對這位老臣表示了極大敬意，說：“公教朕為善，何得相違！”

晚年的武則天越來越信任、敬重狄仁杰，滿朝文武，無人可比。在朝見時，武則天讓狄仁杰不用按常禮跪拜，并說：“每見公拜，朕亦身痛。”經常呼其為“國老”而不稱名。

狄仁杰由于年事已高，屢次請求告老還鄉。武則天屢次挽留，并叫他不用和其他宰相一樣到朝內值班住宿，還囑咐其他大臣說：“自非軍國大事，勿以煩公。”

久視元年（700），71歲的狄仁杰病逝。武則天悲痛不已，流著眼淚嘆息說：“朝堂空矣！”此后，國家有大事，朝中大臣們一時不能決斷時，武則天便嘆息說：“天奪吾國老何太早邪！”追封狄仁杰為文昌右相，謚文惠。武則天死后，唐中宗李顯再次登上皇位，恢復了唐朝的國號，追贈狄仁杰為司空。唐睿宗時又追封其為梁國公，后人因此稱他為狄梁公。

縱觀狄仁杰一生，青年入仕，古稀而逝，為唐室效力數十載。作為中國古代杰出的政治家，他忠于朝廷，盡心竭力，鞠躬盡瘁;他破除迷信，關心百姓，政績卓著;他剛正不阿，直陳己見，深受敬仰;他具有遠見，知人善任，堪稱股肱。與他同時代的藺仁基評價說：“狄公之賢，北斗以南，一人而已。”稱其為天下絕無僅有的人才。大詩人杜甫則對狄仁杰延續唐朝社稷之功大加贊賞，寫詩道：“狄公執政在末年，濁河終不污清濟。國嗣初將付諸武，公獨廷諍守丹陛。禁中決策請房陵，前朝長老皆流涕。太宗社稷一朝正，漢官威儀重昭洗。”