增強(qiáng)文化自信

黃明芳

【摘要】新課程改革下，小學(xué)語文教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，在傳授學(xué)科知識的同時，對于傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信提出了新層次的要求。由于小學(xué)語文是一門母語學(xué)科，其中涉及很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合新課改要求，積極滲透到教學(xué)中，便于創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，帶給學(xué)生積極的情感熏陶，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，獲得良好的文化熏陶，樹立正確的價值觀和道德品質(zhì)，對于學(xué)生文化自信的養(yǎng)成、素質(zhì)能力的全面發(fā)展意義深遠(yuǎn)。文章主要從培養(yǎng)學(xué)生的文化自信角度為切入點，探究小學(xué)語文教學(xué)中如何有機(jī)的融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出合理措施踐行到實處。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化自信;文化素養(yǎng)

小學(xué)語文教學(xué)中涵蓋內(nèi)容較廣，無論是古代詩歌還是散文，均是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的主要方式。傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中，教師過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，學(xué)生只能被動式參與其中，未能深層次挖掘和感知其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其認(rèn)知較淺，在長期的填鴨式灌輸教學(xué)中，不僅無法激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，反而可能使之滋生抵觸情緒，逐步喪失對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性。此類情況是新課改下小學(xué)語文教學(xué)中需要重點改進(jìn)的問題，教師應(yīng)致力于選擇學(xué)生樂于接受的形式滲透到實處，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，加深對知識的理解和記憶，感受文化中的奧妙和魅力，自覺去傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、小學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

縱觀當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透還有所不足，未能真正發(fā)揮其積極效應(yīng)，不利于激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。具體問題表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）部分學(xué)生缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情

現(xiàn)代社會飛快進(jìn)步和發(fā)展，西方文化大量入侵，借助互聯(lián)網(wǎng)滲透在人們生活、學(xué)習(xí)和工作的各個角落，在無形中改變著人們的思想觀念和行為方式[1]。外來的文化有精華，也有糟粕，但是部分學(xué)生對于外來文化盲目推崇和追求，卻忽視了對本土文化的挖掘和傳承。小學(xué)語文教師作為教學(xué)活動的引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)以身作則，積極學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果教師忽視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，自然無法帶給學(xué)生積極影響。結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透情況，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于小學(xué)生而言難度較大，加之小學(xué)生接觸先進(jìn)的電子產(chǎn)品過早，不可避免地受到外來文化的熏陶和影響，但是學(xué)生對本土傳統(tǒng)文化的了解卻少之又少。在這樣的背景下，極大地增加了小學(xué)語文教師在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的難度。與此同時，部分學(xué)校對英語課程建設(shè)的重視程度較高，英語作為課程建設(shè)重點，帶給學(xué)生一種假象，將英語看作是主要科目，缺少時間去學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，長此以往，會使學(xué)生逐步喪失對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和熱愛[2]。

（二）過分關(guān)注背誦傳統(tǒng)文化，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解程度不足

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要階段，同時也是提升學(xué)生認(rèn)知水平的關(guān)鍵時期，但是由于小學(xué)語文教師自身理念陳舊，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只需要有一個基礎(chǔ)認(rèn)識，會背誦古詩詞即可。這種觀點是錯誤的，已經(jīng)成為阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要因素之一。結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)情況，傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透有所不足，教師對教學(xué)方法掌握不充分，對于古詩詞內(nèi)容選擇背誦這一單一的教學(xué)方式，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合預(yù)期。如《絕句》古詩詞教學(xué)中，教師也僅僅是帶著學(xué)生朗讀幾遍后就布置背誦作業(yè)，未能深層次講解和挖掘潛在的文化知識，在一定程度上影響了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深層次理解和記憶[3]。

另外，新課改下盡管素質(zhì)教育取得了可觀成果，教學(xué)方法也在不斷推陳出新，但是應(yīng)試教育所帶來的不良影響仍然根深蒂固，部分小學(xué)語文教師仍然是以填鴨式教學(xué)方式為主，在一定程度上弱化了課堂教學(xué)效果，自然無法帶給學(xué)生深層次的文化熏陶。傳統(tǒng)教學(xué)方式下，教師以完成教學(xué)任務(wù)、追趕進(jìn)度為目標(biāo)，學(xué)生只需要背誦下來，大概理解講解內(nèi)容即可，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺少自主能力發(fā)揮的機(jī)會，挫傷了其學(xué)習(xí)積極性[4]。對于涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教師也僅僅是照本宣科，延伸和拓展不足，未能真正地起到融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，不利于學(xué)生正確價值觀的樹立。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于語文教學(xué)的影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的道德觀念，是中國古代人民智慧結(jié)晶的藝術(shù)，通過滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中，便于引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知和感受傳統(tǒng)藝術(shù)的同時，促進(jìn)學(xué)生審美能力和創(chuàng)新能力的提升，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)。如在古詩詞學(xué)習(xí)中，切身感受文字藝術(shù)魅力所在，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。另外，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可以幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和思想觀念，豐富文化知識儲備，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，提升學(xué)生的文化自信心，推動學(xué)生身心健康發(fā)展。

三、小學(xué)語文教學(xué)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的方式

（一）創(chuàng)設(shè)文化情境，通過故事講述來培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心

小學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平不高，在語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重點是幫助學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在學(xué)習(xí)過程中受到良好的文化熏陶。要想打破傳統(tǒng)強(qiáng)制灌輸方式，可以選擇生動、趣味的故事形式，高效組織教學(xué)活動，喚醒學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)[5]。

諸如，《西門豹》一文的主題內(nèi)容是魏王指派西門豹負(fù)責(zé)管理鄴這個區(qū)域的事務(wù)，西門豹通過巧妙設(shè)計興修水利，與群眾沖破封建迷信，促使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到發(fā)展，生動形象地刻畫出了一位真正為老百姓做實事的地方官的形象，充分贊揚他尊重科學(xué)、反對封建迷信的高尚品質(zhì)。學(xué)習(xí)本篇文章是為了幫助學(xué)生認(rèn)識文字，帶著感情閱讀文章，將文章中生動形象的詞句挑選出來，分角色來表演故事，幫助學(xué)生感受文章主人公的優(yōu)良品質(zhì)，實現(xiàn)育人目標(biāo)[6]。在這個過程中，角色的演繹十分重要，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，組織學(xué)生扮演不同的人物角色，使學(xué)生切身感受培養(yǎng)正義的觀念，豐富學(xué)生的情感體驗。

（二）組織經(jīng)典誦讀，寓情于景

古詩詞是小學(xué)語文教學(xué)重點和難點，通過引導(dǎo)學(xué)生背誦古詩詞，幫助學(xué)生感受其中蘊含的思想情感。但是，傳統(tǒng)教學(xué)方式下課堂氛圍枯燥，學(xué)生即便朗誦較為流利，但是卻對古詩詞的理解不夠深入。如，《中國詩詞大會》節(jié)目火爆，一時之間吸引了大量觀眾去學(xué)習(xí)古詩詞，一時之間點燃了很多中國人的文化熱情，提升了人們的文化自信，對于小學(xué)語文教育可以起到一定的借鑒和參考作用[7]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是自悠久歷史長河下沉淀而來，如何加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感知，教師可以模仿古人口吻去朗誦古詩詞，置身于其中去感受古詩詞中的情感思想。

如在學(xué)習(xí)《贈汪倫》這首詩時，可以演繹汪倫邀請李白來涇川游玩的情境，信中“先生好游乎？此處有十里桃花;先生好飲乎？此處有萬家酒店”作為吸引李白游玩的理由，現(xiàn)實中的十里桃花僅僅是一個水潭，萬家酒樓則是主人姓萬。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，結(jié)合情境來感受“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，描述了詩人與朋友告別時的場景，充分彰顯了朋友彼此之間的深厚友誼[8]。

（三）挖掘核心價值，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷

小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)注重對核心價值的挖掘和展現(xiàn)，為學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多修身齊家治國平天下的思想，也有很多鄉(xiāng)愁和友誼內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下去高效學(xué)習(xí)此類知識，便于學(xué)生樹立正確的價值觀和學(xué)習(xí)觀。如講解《示兒》中，介紹陸游生平事跡，陸游一生堅持抗金，即便屢受打擊仍然保持著至死不渝的愛國情懷，所以作詩《示兒》為遺囑，表達(dá)自身希望祖國統(tǒng)一的愛國情懷。教師也可以借助多媒體白板工具，創(chuàng)設(shè)情境，將詩詞中所描繪的場景通過圖片、聲音和視頻等多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生深層次感受詩人內(nèi)心的愛國情懷。也正是陸游這種心系家國天下的情懷以及高尚情操，受到了后人的歌頌和贊揚，學(xué)習(xí)這首古詩詞，有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，提升文化自信，使學(xué)生素質(zhì)能力得到全面發(fā)展。

四、結(jié)論

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一個核心內(nèi)容則是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和喜愛，使學(xué)生可以在學(xué)習(xí)語文知識的同時，切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，促進(jìn)個人修養(yǎng)提升的同時，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)。

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