海南黎族織錦紋樣設計再生與應用研究

李新宇　饒永

摘要：研究黎錦紋樣的藝術特色，實現傳統黎錦紋樣與當下審美的融合，應用到現代藝術設計中。基于黎錦文化缺乏創新的現狀，對黎錦代表性動物紋樣進行分析研究，梳理黎錦紋樣的藝術特征，提出基本元素的創新與再造、語意的共生與延伸、文化的傳承及應用等方面的設計創新。結合現代人的價值觀和審美思維方式，將其運用到文創旅游產品及室內設計中。海南黎錦具有獨特的藝術形式與文化內涵，探究黎族傳統紋樣設計再生，推動黎族傳統文化在現代藝術設計中的傳承與創新。

關鍵詞：海南黎錦 動物紋樣 設計再生 應用研究 非遺文化

中圖分類號：J52 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）06-0070-03

引言

《峒溪纖志》載：“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦。”。黎錦被譽為中國紡織史的“活化石”，2009年黎錦被列入聯合國非物質文化保護遺產“急需保護名錄”，具有非常重要文化價值。黎錦具有強烈的地域文化屬性及民族特色，為現代設計提供豐富的創作源泉。基于黎錦文化缺乏創新的現狀，以及黎錦紋樣產業及文化發展的現實需求，為滿足現代語境下黎錦紋樣的傳承與發展，從黎錦的紋樣特征切入，以現代設計手法來演繹和詮釋傳統的紋樣，使傳統文化以新的藝術形式展現。

一、黎錦紋樣創新設計的迫切性

黎族早在春秋戰國時期就懂得了以棉花纖維紡織衣著，至今已有3000多年歷史，黎錦紡織在某種意義上是黎族人民獨特的史書。據統計，截至2017年底，海南黎族共有1項世界級非遺項目、12項國家級非遺項目和27項省級非遺項目。由于非遺文化往往具有極強的地域特色，因此，其傳承與發展存在一定困難和障礙。目前，黎錦傳承中存在的主要問題，一是黎族織錦技藝秉承口口相授、代代相傳模式，制作工藝的復雜及后繼無人，使得海南黎錦技藝瀕臨失傳。二是傳統的黎錦缺少創新，與當今社會審美潮流不相符，沒有很好地利用現代新技術、新材料、新工藝的發展。

海南黎族織錦紋樣，反映黎族女性的審美意識、生活方式、文化習俗、宗教信仰和藝術的積淀，體現一種黎族獨特的文化現象。黎錦內容主要體現了黎族社會生產、生活、愛情婚姻、宗教活動和神話故事中吉祥、美好的形象。題材廣泛，其山川、海洋、動物都是黎錦的創作元素。紋樣多達160多種，主要紋樣包括人紋、動物紋、植物紋、生產工具紋、幾何紋、自然紋和漢字符號紋。黎錦反映出黎家人的傳統，承擔著禮儀教化之責，其圖必有意，意必吉祥，黎錦傳遞美好的祝愿。

圍繞非遺傳承的代際責任，聯合國教科文組織于1997年通過的《當代人對后代人的責任宣言》中明確指出：當代人應重視對人類文化多樣性的保護，并有責任確定、保存和保護物質及非物質文化遺產，并將這一共同遺產傳給后世子孫。要加強對歷史文化遺產保護的文化自信，要在用活歷史文化遺產過程中堅定文化自信。讓博物館里收藏的文物、廣袤大地上陳列的遺產、文字古籍里的都活起來，激活其生命力，推動中華文明創造性轉化和創新性發展。在當代語境中去講好黎族織錦文化，以傳承和發展黎族文化為核心，選取黎錦的動物圖案作為創作的元素，為傳統黎族織錦文化進行新詮釋，注重發揮黎錦紋樣多維的文化功能，使其不僅具有獨特藝術的審美價值，更具有文化價值和應用價值。

二、海南黎錦動物紋樣研究

黎錦紋樣來源于黎家人的生活，是黎族女性將自己觀察到的世界、生活經歷織成黎錦紋樣。自古以來，黎族居于依山傍水的海南島，長期與各種動物相伴，動物成為黎錦圖案的重要元素。動物紋題材取自日常生活中所見的牛、羊、馬、鹿、蟒、龜、公雞、鳥、魚、青蛙和螃蟹等。動物紋造型簡潔，多以幾何形出現，用簡單的塊面或線條將動物基本特征表現出來。動物紋滲透神話傳說與圖騰信仰，具有裝飾性與生命力。黎錦動物紋圖形符號特征分析見表1。

（一）鹿紋

鹿紋寓意愛情。黎族信奉萬物有靈，鹿紋樣屬于動物崇拜，是早期自然崇拜的延續。在古代狩獵時期，鹿不僅是古代原始人類賴以生存的主要生活資源，并且對原始宗教信仰和民俗文化也產生了較大的影響。鹿在黎族象征著愛情，鹿圖騰被當地民族尊為圖騰保護神，紋樣常見于海南黎錦上，它見證了海南黎族的一個美麗愛情傳說“鹿回頭”，講述了一個青年男子與黎族少女相愛并結為夫妻的故事。

（二）魚紋

魚紋寓意四季平安、年年有余（魚）。魚紋是食物與水的象征物，在原始社會，魚紋之所以成為氏族圖騰，具備宗教含義，這與其魚類的可食性和在水中生存的能力有關。作為裝飾紋樣，魚紋被人視為吉祥圖，魚與余音同，能夠寄托人們豐衣足食的美好祝愿。捕魚是黎族人民生活中經常性的勞動，在祭祀和婚禮酒席等莊重場合，必須有魚，象征幸福美滿。潤方言織錦上的雙魚圖，寄寓雙魚吉慶之意，也體現了人們期望四季平安、年年有余（魚）的意愿。

（三）蛙紋

蛙紋寓意豐收在望、風調雨順、人丁興旺。蛙紋出現與黎族先民早期的生殖崇拜息息相關。在原始時期，黎族是一個母系氏族社會，以女性為尊，蛙生殖力強，腹部圓圓與受孕婦女的腹部相似，是繁衍的象征。也有傳言，黎族人認為青蛙是“雷神”的化身，當萬物復蘇之時，青蛙作為莊稼保護神，寓意豐收。蛙紋在黎錦中應用比較廣，以造型簡練古樸著名，主要分為三類，具象蛙紋、變形蛙紋和簡化蛙紋。

（四）鳥紋

鳥紋寓意和平、安寧與生命。黎錦中以簡練的線條表現出鳥的特征，造型以正面和側面居多。鳥紋常見于黎族衣飾、頭飾以及文身上。鳥紋體現了來自遠古文明的氣息，常與自然紋和人紋構成“天人一體”的完整圖案。鳥紋反映黎族審美智慧的結晶，其藝術形象是黎族先民在對一切生物和自然現象認識的基礎上而進行的感性加工，這不僅反映了黎族圖騰文化的集體意識，也為巫術的產生和發展奠定了精神基礎。

三、海南黎錦動物紋樣的藝術特征

（一）圖案構建

在圖案構成上，黎錦圖案構造受其織造工藝影響明顯，線是支撐黎錦圖案骨架的主要元素，通過簡單線條勾勒出物體的結構和姿態，表達人們豐富的思想情感。線面配合，應用廣泛。其圖案構建具有抽象性的特征，圖案并非完全照搬，圖案多由直線、方形、三角形、菱形等幾何圖形構成，其造型平面化，多采用平衡對稱的構圖模式，在紋樣組織上，分為單獨式構成和連續式構成兩大類，呈現為重復、近似、對稱、正負等表現形式，黎錦具有強烈的組織感和構成感。

（二）色彩搭配

在色彩上，黎族人有著自己的感悟和對色彩獨特的約定，常見的有黑、藍、紅、黃、白等顏色。在黎錦服飾及紡織品中，多以黑色或者藍黑色作底色，用紅、黃、藍、白、綠等各色紡線織成圖案。顏色元素可反映一個民族的審美傾向與文化積淀，不同的顏色具有不同的文化內涵。黑色莊重、肅穆，是黎錦的傳統色，與任何色彩都能配對;紅色象征富貴，熱情而濃烈，給黎族人的生活帶來激情與活力;白色體現黎族婦女淳樸。黎錦顏色構成采用對稱和統一的原則，保持色彩的艷麗、均衡、和諧。

（三）圖騰信仰

黎錦記錄信仰圖騰、傳承宗教符號，蟲、螺、青蛙、黎族創世神話中的大力神等圖案中，蘊含著自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜。圖騰崇拜是繼自然崇拜基礎之上，以及伴隨著母系氏族社會的發生而出現，是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關系的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象征。在超現實觀念驅使下，圖騰有神圣不可侵犯的作用，負擔起拯救并保護族人的責任。如黎族的蛙圖騰，蛙可招致雨水，繁殖力強，寓意風調雨順、人丁興旺。黎族先民把蛙奉為氏族的圖騰，受到圖騰群體虔誠的頂禮膜拜。

四、海南黎族織錦動物紋樣的應用研究

在對黎錦紋樣現狀、動物紋構成、寓意及圖案藝術性分析的基礎上，通過對基本元素、語意的提取與延伸進行進一步衍生設計，傳承、創新和發展黎錦動物紋樣，再結合非遺黎錦文化的特色，將其運用到海南文創旅游產品及民宿等室內設計中，以帶動當地文化及產業的發展，研究的思路與流程見圖1。

（一）基本元素的創新再造

圖案基本元素包括基本形、結構與顏色。三角形、直線、豎線、斜線為常見的基本形元素，黎族織錦以母體為基本單位，通過點、線、面結合的方式構圖。對黎錦設計創新，要以傳統文化為本，通過基本形解構、提煉與重構三個步驟，對基本形、結構與色彩進行創新再造。解構是以逆向的思維將基本構成元素進行拆分，如打散、錯位、穿插、疊加、變異等方式。提煉，通過點、線、面的分割與組合，保留傳統圖案的文化特征，并在其基礎上進行設計突破，注重對形和意的延伸與升華，使圖案更具有文化性與時代感，最后進行基本形的重構，形成突出的外形解構特征。顏色上，運用紅、黃、藍、白、綠、黑等顏色，采用對稱和統一的原則運用到設計中，可展現黎族獨特的心理特征、審美需求、思想內涵及現代精神風貌。圖案構成可用單獨式構成和連續構成方式，采用左右對稱或上下對稱的方法，對基本形、結構與顏色等基本元素進行創新再造，使圖案新穎、美觀、大方，充滿時代氣息。

（二）語意的共生與延伸

美國著名實用主義哲學家、語言學家皮爾斯認為，語意是反映其關聯符號所表達的深層意義。在符號學中，用“符碼”解釋這種特定的符號系統。在圖像學中，符碼已演變為視覺圖像。信息的編輯和信息的解讀過程都依賴于符號。依靠圖形直觀地進行表述，符碼所表現的不是單體的個性情感，而是人的普遍情感。黎錦紋樣其蘊含的語義主要采用“圖像”和“象征”的手法來傳達，圖像符號是通過模擬或模仿對象形成的。人們對它有直觀的感覺，可以通過圖像的相似性來識別它。“象征”，指通過借助某人、某物特定的形象來表達其概念、思想和情感，象征所要表達的內容是抽象的，而非具體，其而所涉及的對象之間沒有任何必要或是內在的聯系。如魚紋象征年年有余（魚），蛙紋代表多子多孫，烏紋代表和平、安寧、生命。下面，以鹿紋的圖像語意進行闡釋。

鹿紋來源于黎族美麗的神話故事，其背后所折射出的是海南黎族鹿圖騰文化，鹿圖騰作為一種象征物，它離不開所在的人文特色和民族信仰。圖騰符號是代表民族文化的元素之一，它體現了本民族區別于其他民族之間的個性符號，詮釋了人們的思想情感，隨著社會的發展變化，而不斷賦予新的涵義。在黎族人民的生活中，“鹿”不僅寓意著美好的愛情，也是“仁獸”的象征，代表著平安吉祥。鹿圖騰的圖像語意見表2

寓意延伸，鹿紋隸屬于“四大圖騰形象”之一，可追隨到中國古代的三皇五帝開始，隨著時代的進步，人們創造出了許多豐富飽滿的形象并賦予其吉祥的寓意。在中國古代文化里，鹿也具有財富（和祿同音）、健康（長壽神騎著梅花鹿）、美麗（儷皮就是鹿皮）、權利（逐鹿）等引申義。歷代藝術作品中都有鹿，佛座上的臥鹿浮雕，內蒙古的商代巖畫中也是以鹿最多，可見，中國很早就已經開始賦予鹿各種美好的寓意。

（三）文化的傳承與應用

1.文創旅游產品中的應用

文創旅游產品是文化傳播的媒介之一，是傳承民族精神與文化的載體。每個民族和地區都有著自己獨特的文化與符號記憶，最直觀的方式就是通過圖案符號和色彩來詮釋這個民族的風俗習慣和文化淵源。在文創產品設計中，紋樣的應用必不可少，將紋樣運用于文創產品包裝上，遵循黎錦的色彩原則，選擇紅、藍、黃作為主要顏色，以鹿圖騰為元素設計，伴隨美好的寓意，民族傳統與文化觀念的介入，使設計作品更加具有異域性、紀念性。運用這些圖案元素構成的文創紀念品，不僅符合當地人的審美意趣，又能滿足旅游消費者的訴求，具有文化傳承與推廣的重大意義。文創旅游產品展示見圖2。

2.室內設計中的應用

黎族織錦文化作為海南本土極具代表性的文化，被全國各地乃至海外游客所欣賞。海南島是自由貿易港，旅游業發達，通過海南極具特色的本土符號文化，將傳統黎錦動物紋樣應用到現代室內設計上，讓游客在體驗與感知中，體會當地不同的風土人情，感悟非遺文化的魅力所在。首先，將傳統黎錦動物紋樣應用到室內設計中，如空間隔斷、窗簾布藝、壁紙、裝飾畫、瓷磚和工藝品等軟裝載體上。其中茶旗以紅、藍、黃三色構成，圖騰、花色、搭配十分飽滿均衡。“織娘”與生俱來的稟賦與巧思、巧手使這塊茶旗充滿了靈性，堪稱一件藝術珍品，見圖3。

其次，隨著人們對現代室內設計文化藝術氛圍的要求愈來愈高，要更注重精神文化與物質文化相結合，黎錦紋樣的創新需求與對現代室內環境的審美改變與心理訴求相統一，通過植入現代設計元素，將地域傳統文化與現代審美相融合，彰顯室內設計的文化內涵與文化自信，見圖4。再次，隨著經濟社會發展，黎錦紋樣發展呈現多元化趨勢，不僅要強調紋樣具有很強的文化象征意義，如平安、吉祥等美好祝愿，還可以通過運用新材料、新技術、新工藝，將黎錦的傳統文化、設計方法、織造技藝等精華應用到現代室內設計中，傳承、豐富和發展黎錦傳統文化及其內涵。

結論

非物質文化遺產是中華優秀文明的一部分，是中華民族精神與情感的重要載體，有著悠久的歷史和文化淵源。黎錦是中國最早的棉織品，黎錦以獨特藝術形式的物質形態表現，濃縮了黎族悠久的歷史與文化。探究黎族傳統紋樣的設計更新，推動傳統文化在現代藝術設計中的傳承與創新，提出海南黎族織錦動物紋樣創新應用的基本方法，推動傳統民族文化向現代文化創造性轉化與發展，對黎族傳統織錦圖案的重新設計具有一定的參考價值。同時，黎錦的開發與利用，既發展了民族產業，又可帶動地方經濟發展。