現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)的困境與突圍

【摘要】詩(shī)歌教學(xué)不可或缺，它對(duì)學(xué)生的情感教育、品格教育和寫作素養(yǎng)的提升有著極其重要的作用。詩(shī)歌本身就是文學(xué)四大體裁樣式之一，千百年來(lái)有著生生不息的生命力，滋養(yǎng)著一代又一代人。但在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌處于非常尷尬的境地，學(xué)生學(xué)得淺嘗輒止，教師教得意猶未盡。筆者試圖對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)困境予以概述，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)突圍試加以分析探究。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩(shī)歌;課堂教學(xué);困境和突圍

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）12-0057-02

【本文著錄格式】吳中偉.現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)的困境與突圍——多措并舉破壁壘，吟詠仿寫覓詩(shī)情[J].課外語(yǔ)文，2021，20（12）：57-58.

統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材對(duì)現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容作了一些調(diào)整，增加了古典詩(shī)歌的篇幅內(nèi)涵，而現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的數(shù)量卻屈指可數(shù)，布局安排零散、單薄。如何打破現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)的困境和藩籬，讓新詩(shī)教學(xué)充滿朝氣活力？筆者就教學(xué)過(guò)程中的困境及如何突圍，試作如下的探索和思考。

一、打破教材編排體系，在科學(xué)確定教學(xué)內(nèi)容上突圍

部編版教材一個(gè)突出的優(yōu)點(diǎn)，在于強(qiáng)調(diào)單元的整合優(yōu)化。比如散文單元、小說(shuō)單元、說(shuō)明文單元、議論文單元，同類型的文章編排在一起，有利于文體的比對(duì)學(xué)習(xí)和深入探討。但對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的編排則顯得分散、零碎、單一化，缺乏系統(tǒng)性和統(tǒng)籌兼顧。現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌在教材中所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于其他文體，相比古典詩(shī)詞的強(qiáng)勢(shì)回歸、蔚然成風(fēng)之勢(shì)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌確實(shí)相形見(jiàn)絀，夾雜在其他文體之間，有些嬌羞寒磣。

（一）合理整合，強(qiáng)化整體閱讀

“整合”是教學(xué)資源利用的最優(yōu)化、最大化，達(dá)到“1+1>2”的效果。通過(guò)合理整合，強(qiáng)化整體閱讀，以期獲得“觸類旁通”之效。筆者在教學(xué)《我愛(ài)這土地》時(shí)，為了加深對(duì)“土地”主題的理解，引入了艾青另外兩首關(guān)于“土地”的詩(shī)：《雪落在中國(guó)的土地上》《復(fù)活的土地》。其中“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀”“我們?cè)?jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！”這些詩(shī)句無(wú)不洋溢著作者對(duì)土地的深情歌唱，將“土地”的意象整合串連起來(lái)，才能更深地理解詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)者熾熱的同情和關(guān)愛(ài)，對(duì)祖國(guó)和民族命運(yùn)的關(guān)注和憂患意識(shí)。艾青借“土地”的意象，表達(dá)了誓與祖國(guó)生死相依，不離不棄的眷念之情。

（二）多向拓展，豐富閱讀體驗(yàn)

卞之琳的《斷章》，全詩(shī)沒(méi)有深?yuàn)W隱晦的語(yǔ)言，也沒(méi)有奇崛突兀的句式，寫得曉暢如話。初讀一遍毫無(wú)理解上的障礙，但細(xì)細(xì)品來(lái)，又好像暗藏深意。“人”，可以作為“主體”，看風(fēng)景;也可以作為“客體”，成為風(fēng)景的一部分，被別人觀賞。世間的人和事、景和物，都是密不可分、相互依存的。“明白了事物間普遍存在的相對(duì)、平衡的關(guān)系，人就不應(yīng)該再有怨尤。”“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，多向性的發(fā)散，豐富了閱讀體驗(yàn)，拓寬了詩(shī)作的內(nèi)涵空間，讓詩(shī)歌更有可讀性和魅力。

當(dāng)然，“突圍”的方法不一而足，要視“學(xué)情”和具體的“教學(xué)情境”而定，以上三種方法，筆者在教學(xué)過(guò)程中都曾開(kāi)展過(guò)，收效不錯(cuò)，也具有一定的可操作性。

二、排除新媒介干擾，在優(yōu)化吟誦氛圍中突圍

隨著生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)在學(xué)生的閱讀環(huán)境受到了極大的沖擊和挑戰(zhàn)，各種快餐式閱讀層出不窮。“讀圖時(shí)代”，人們變得浮躁而功利。“三分詩(shī)詞七分讀”，詩(shī)歌在句式上具有整飭之美、在聲調(diào)上具有抑揚(yáng)之美、在韻律上具有和諧之美。遺憾的是，很多教師在教學(xué)中卻只將朗誦作為一種外在的形式，只要求學(xué)生讀對(duì)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏，在情感、意境方面疏于指導(dǎo)，“讀”流于表面，落于膚淺，削弱了詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。

（一）勤于范讀，激發(fā)吟誦欲望

詩(shī)歌講究獨(dú)特的韻律之美，讀起來(lái)朗朗上口，教師聲情并茂的朗讀示范，會(huì)激發(fā)學(xué)生的吟誦欲望。在教學(xué)《黃河頌》時(shí)，從朗讀入手，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、緩急、輕重、語(yǔ)氣等要領(lǐng)，抓住詩(shī)人“禮贊黃河、謳歌民族”的情感，帶著奔放洋溢的熱情，贊美黃河的磅礴、浩蕩。“以聲傳情”“由聲入耳入心”，讓朗讀聲久久回蕩在課堂，感受黃河一瀉千里的磅礴氣勢(shì)和宏偉力量。范讀之后，孩子們被激越而飽含情感的聲音點(diǎn)燃了，一個(gè)個(gè)躍躍欲試，“未成曲調(diào)先有情”。朗讀意味著對(duì)文本的理解滲透，帶著這種詩(shī)情詩(shī)味，醞釀情感，調(diào)動(dòng)想象，為理解詩(shī)歌內(nèi)容做好鋪墊蓄勢(shì)。

（二）豐富形式，活躍吟誦氣氛

在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，筆者曾通過(guò)男女生分組讀的方式，感受木蘭的“男兒志”和“女兒情”，兩種截然不同的風(fēng)格統(tǒng)一于木蘭身上，看似矛盾，又吻合人物內(nèi)心豐富復(fù)雜的情感。“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”男生豪邁、高昂、雄壯的聲調(diào)，將行軍的緊迫、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、邊地的苦寒、木蘭視死如歸的英雄姿態(tài)充分地展現(xiàn)出來(lái)。“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，女生緩慢柔美的朗讀，則展現(xiàn)了戰(zhàn)勝歸來(lái)后的歡快、愉悅，寫出了木蘭作為普通女性愛(ài)美的一面。木蘭既有家國(guó)大義，亦有兒女情長(zhǎng)，人物的形象不再是單一的扁平的，而是飽滿的立體的。

三、強(qiáng)化有效閱讀指導(dǎo)，在優(yōu)化教學(xué)方法上突圍

詩(shī)歌語(yǔ)言自身具有含蓄性、跳躍性、陌生化等特點(diǎn)，很難在短時(shí)間里體悟出它的意蘊(yùn)和詩(shī)味，教師對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌寫作也存在指導(dǎo)不力的情況，大多教師對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的處理，就是讓學(xué)生停留在朗讀和識(shí)記的層面上，難以挖掘出詩(shī)歌真正的教學(xué)內(nèi)涵和人文價(jià)值。

（一）了解背景，窺探詩(shī)歌的內(nèi)容指向

人們往往因閱讀方式、審美情趣、生活感知的差異性，對(duì)作品的理解也就大相徑庭。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。”筆者在教學(xué)《天上的街市》時(shí)，為了解讀“街燈”“明星”的意象和內(nèi)涵，就適時(shí)地引入了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景：本詩(shī)寫于1921年10月，五四運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的風(fēng)潮已經(jīng)消退，新的革命浪潮尚未到來(lái)，面對(duì)風(fēng)雨如晦的黑暗現(xiàn)實(shí)和深重的民族苦難，許多知識(shí)分子陷入苦悶彷徨之中，“街燈”和“明星”不僅僅是現(xiàn)實(shí)的所指，還打上了時(shí)代的烙印，是指引作者走出人生困境和迷惘的一種象征，結(jié)合時(shí)代背景，我們就明白了《天上的街市》寄托了作者對(duì)光明、對(duì)理想的憧憬。

（二）研讀意象，感悟詩(shī)歌的情感內(nèi)涵

“意象”是詩(shī)歌的靈魂，不少教師在教學(xué)中，往往忽視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象的研讀品味，匆匆忙忙就展開(kāi)分析，甚至直截了當(dāng)點(diǎn)明主旨，這種“急功近利”的做法自然難以激發(fā)學(xué)生思維的火花，也就難以真正領(lǐng)略“詩(shī)味”。 實(shí)際上，詩(shī)歌的藝術(shù)美和生命力都體現(xiàn)在意象的精心營(yíng)造上。在教學(xué)艾青的《我愛(ài)這土地》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)有哪些“意象”？它們之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？作者通過(guò)“意象”的傳達(dá)營(yíng)造怎樣的“情感”？學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，潛心揣摩，得出了答案：詩(shī)人以一只“鳥(niǎo)”自喻，喉嚨嘶啞，泣不成聲，飽受侵害，折射出深層的憂患情懷。就連死去，鳥(niǎo)兒也要“埋在土地”，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人勇于抗?fàn)帯?lè)于奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神。

四、突破考查形式限制，從生活化寫作上突圍

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌寫作邊緣化不僅僅是某一考區(qū)的問(wèn)題，而是整個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀和困境，詩(shī)歌在中考寫作中基本被除外，學(xué)生存有畏難心理，也會(huì)“繞道而行”。詩(shī)歌作為文學(xué)四種重要的體裁樣式之一，其寫作應(yīng)別有洞天，不能僅僅局限于考試范疇。

（一）拓展性仿寫

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”“經(jīng)歷了對(duì)詩(shī)歌的揣摩探究、感知領(lǐng)悟、融會(huì)貫通后，教師要及時(shí)架設(shè)由讀詩(shī)、品詩(shī)到摹詩(shī)、寫詩(shī)的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)作。”由課本走向生活，由知識(shí)走向運(yùn)用。筆者在教學(xué)《鄉(xiāng)愁》時(shí)，讓學(xué)生們發(fā)散思維空間，設(shè)置問(wèn)題：除了“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，還有哪些意象可以表達(dá)“鄉(xiāng)愁”呢？“鄉(xiāng)愁是一泓涼涼的秋水” “鄉(xiāng)愁是一句緩緩的叮嚀”……孩子們的答案精彩紛呈，不一而足，通過(guò)拓展性仿寫，穿行于詩(shī)意的空間，延伸了詩(shī)歌的內(nèi)涵。

（二）鑒賞性仿寫

“丘壑成于胸中，既寤發(fā)之于筆墨。” 鑒于初中生接觸的現(xiàn)代詩(shī)歌較少，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌缺乏整體認(rèn)知的學(xué)情，在模仿創(chuàng)作時(shí)，筆者注重指導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)行、詩(shī)段為主，就示例進(jìn)行鑒賞性仿寫，訓(xùn)練有目標(biāo)，指導(dǎo)有章法，難度較小，學(xué)生容易接受。筆者在教學(xué)《假如生活欺騙了你》時(shí)，通過(guò)細(xì)致分析詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞語(yǔ)句意象之后，孩子們明白了：只要心懷希望，努力去爭(zhēng)取，就一定會(huì)創(chuàng)造美好的未來(lái)。在課堂小練筆環(huán)節(jié)，有學(xué)生呈現(xiàn)了這樣的鑒賞性仿寫：假如生活欺騙了你，不要悲觀，不要焦躁，混沌的日子里需要沉靜，相信吧，幸福的生活總會(huì)來(lái)臨……

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)對(duì)初中語(yǔ)文整體教學(xué)而言是不可缺少的部分，對(duì)塑造學(xué)生人文精神、豐富情感、提升文化素養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。鑒于現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌課堂教學(xué)的“低效”和困局，筆者試從四個(gè)方面加以“突圍”和“重構(gòu)”，讓詩(shī)歌教學(xué)更接“地氣”，具有“生氣”和“靈氣”。詩(shī)歌教學(xué)是一項(xiàng)富有藝術(shù)性、創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的工作，教師必須著力拓寬自己的專業(yè)知識(shí)，讓詩(shī)歌中蘊(yùn)藏著的高尚情懷和人文精神慰藉孩子們的心靈，溫暖伴隨孩子們的一生。

參考文獻(xiàn)

[1]新詩(shī)三百首鑒賞辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2008.

[2]劉海燕.架設(shè)讀寫詩(shī)歌的橋梁[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2017（6）.

作者簡(jiǎn)介：吳中偉，1983年生，安徽桐城人，本科，中學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。