剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的滲透

吳星云

摘 要：剪紙藝術(shù)是一種喜聞樂見的民間藝術(shù)，它具有豐富的內(nèi)容和形式，是剪紙藝人對生活的反映和升華，寄托著人們的美好向往。把剪紙引入美術(shù)教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。運用有趣的教學(xué)方法豐富教學(xué)內(nèi)容，運用多種教學(xué)形式使學(xué)生深入理解剪紙藝術(shù)中的民俗理念，通過一系列的創(chuàng)作活動，使剪紙藝術(shù)形式中的吉祥寓意得以滲透，從而使得剪紙藝術(shù)教學(xué)更具特色和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：剪紙教學(xué);剪紙藝術(shù)形式;吉祥寓意

一、了解吉祥寓意的由來

在人類社會早期，生存和繁衍是人們關(guān)注的首要問題，在藝術(shù)領(lǐng)域，代表生命和繁衍的符號頻頻出現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，人們在滿足基本的生活條件的基礎(chǔ)上開始追求更高層次的精神享受的條件，開始表達對吉祥如意的幸福生活的向往，剪紙便是其中的一種表現(xiàn)形式。吉祥觀念被人們視為福瑞喜慶。可見這種深藏在人們心中的吉祥意識主要來源于古人對生活的不安定感、不滿足感。人們借助圖騰作為他們的保護神，其中的吉祥寓意，不僅蘊含了人們的美好希望和理想，傳遞著人們對安定、和諧、富裕的生活的企盼。

“吉祥”預(yù)示著好運、祥瑞。剪紙藝術(shù)經(jīng)過多年的演變延承，剪紙作品中充滿了求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，寄托著人們幸福長壽、喜慶團圓的愿望，富有獨特的風(fēng)格和濃烈的民族色彩。要在剪紙教學(xué)中滲透吉祥寓意，讓吉祥寓意的藝術(shù)語言在學(xué)生心里生根發(fā)芽，讓剪紙藝術(shù)教學(xué)更具實效性。

二、走近傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的民俗理念

（一）樸實的審美觀

傳統(tǒng)剪紙的目的是讓人們感受到美麗吉祥，反映勞動人民樸素的審美情趣和藝術(shù)觀念，而且剪紙作品的造型比較簡單清新，表達了我國勞動人民的勤勞質(zhì)樸。

（二）傳統(tǒng)的吉祥觀

中國剪紙藝術(shù)起源于比較落后的農(nóng)耕環(huán)境中，人們普遍受到貧窮、天災(zāi)、疾病的威脅，無法掌控自己的命運，他們渴望改變現(xiàn)實的生活狀況，想用吉慶彌補生活的不如意，因此將這種情感寄托在理想化的剪紙藝術(shù)作品中，所以大多數(shù)剪紙作品題材中都有吉祥喜慶的寓意，用來表達人們對構(gòu)建美好生活期盼，同時也反映了當時人們的精神社會面貌。

（三）陰陽觀和生生觀

“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”是我國的本原哲學(xué)。從原始社會到今天，陰陽觀和生生觀存在于全民的社會生活和民族文化中。它是中國民間藝術(shù)的精神基礎(chǔ)，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)也同樣受到陰陽觀和生生觀的影響，剪紙藝人采取鏤空的方法，在剪紙上剪出或刻出獨特的陽紋和陰紋脈絡(luò)，由此產(chǎn)生千刻不落、萬剪不斷的剪紙結(jié)構(gòu)。剪紙將中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀

剪紙藝術(shù)最早起源于宗教儀式及與其他領(lǐng)域相結(jié)合的應(yīng)用上，然后逐漸應(yīng)用于裝飾和造型藝術(shù)。在許多剪紙作品身上能找到古代儀式與原始宗教信仰的線索，如用于作為祭祀祖先和神仙時所使用的供品的裝飾物，反映了當時人們對于宗教的敬畏與反思。剪紙是一項重要的民俗活動，其與各地民俗習(xí)慣密切相關(guān)，我國民間豐富而精彩的民俗事項為剪紙?zhí)峁┝素S富多彩的創(chuàng)作素材和自由發(fā)揮的廣闊天地。因此，剪紙作品中蘊含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分。

樸素的審美觀、傳統(tǒng)的吉慶觀、陰陽觀和生生觀圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀，在剪紙中的驅(qū)災(zāi)辟邪、祈子延壽、納福迎祥等主題均體現(xiàn)了人們對生命的需求，這種強烈的生命欲望蘊含在剪紙作品中，反映人們對生命的自由永恒、吉祥如意的一種強烈認知和追求，表達人們面對生活的積極面貌及對美好生活與理想社會的憧憬。

三、剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的題材紋樣

在剪紙藝術(shù)中，吉祥寓意的題材最為廣泛，寓意圖形分為吉祥符號紋樣、吉祥花草紋樣、吉祥動物紋樣、吉祥人物紋樣。

（一）吉祥符號紋樣

“萬”字紋排列起來組成的連續(xù)性圖案，稱“萬字不斷頭”，有吉祥幸福和富貴不斷頭的含義。“萬”字紋又稱太陽旋轉(zhuǎn)紋，寓陽，多用于動物身上的裝飾或其他紋樣之中，象征生命不息。

雙葫蘆也稱葫蘆盤長，形似兩個葫蘆，一筆畫成，線連接不斷。有專家認為雙葫蘆紋是伏羲和女媧的變體，是陰陽結(jié)合生生不息的象征。剪紙的貫錢紋與繡球紋造型大致相同。貫錢紋原形是陰性符號與陽性符號繡球紋結(jié)合，具有陰陽交合之意。貫錢紋也是八寶之一，是吉祥符號。錢古時稱“泉”，“泉”與“全”同音，兩枚古錢稱“雙全”，十枚稱“十全”。“錢”與“前”同音，錢上的方孔又稱眼，蝙蝠與古錢紋組合，稱“福在眼前”，喜鵲與古錢紋組合稱“喜在眼前”。

如意多為靈芝形或祥云形，以形寓意，有稱心如意之意。如意和瓶組合，表示平安如意;與兩個柿子組合，表示事事如意;與盒子、荷花組合，表示和合如意。傳統(tǒng)紋樣中，有用如意頭組成的紋樣，表示吉祥如意。

福、祿、壽、喜是民間美術(shù)中常用的圖符。福寓五福臨門，祿寓高官厚祿，壽寓長命百歲，喜寓婚姻美滿。剪紙中福、祿的圖案多用動物表示，如福用蝙蝠表示，祿用鹿表示，壽和喜多用圖符表示。

（二）吉祥花草紋樣

蓮花紋樣在剪紙中應(yīng)用非常普遍，蓮和連諧音，常見紋樣有“連年有余”“蓮里生子”“娃娃踩蓮”“魚戲蓮”“蓮花桂子”等。

菊花在民間被稱為吉祥之花和長壽之花。與喜鵲、鵪鶉組成吉祥圖案，表示舉家歡樂、安居樂業(yè);菊花與松樹組合，表示益壽延年。

（三）吉祥動物圖案紋樣

吉祥動物紋樣起源于自然崇拜和圖騰崇拜。在剪紙中許多動物如龍、牛、獅、羊、馬、蛇、蛙、魚、鳳凰、鶴、雞、鹿、兔、狗、蝴蝶、麒麟等，它們具有辟邪、驅(qū)鬼、招魂、除災(zāi)、送子、護生、祈福的神職功能。

民間剪紙以鹿、鶴造型來象征國泰民安、祝頌長壽。侯為中國古代爵位之一，人們希望加官封侯，便以猴為侯的象征，猴騎馬背寓意“馬上封侯”的理想;母猴背小猴，又寄托著“輩輩封侯”的愿望。

（四）吉祥人物紋樣

抓髻娃娃是陜西延安特有的一種傳統(tǒng)紋樣，是把娃娃頭上梳的兩個抓髻剪成雞形，甚至娃娃的肩上、衣上、腳上也都剪有對稱的雞形裝飾，同時，娃娃一手舉雞一手舉兔。黃河流域女子出嫁，坐于轎中都抱一只公雞，象征她的丈夫。金雞代表太陽，屬陽性，玉兔代表月亮，屬陰性，具有生殖和繁衍的象征意義。

四、在活動中讓學(xué)生體驗剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的魅力

通過形式多樣的剪紙活動，讓學(xué)生多角度體驗到剪紙的藝術(shù)魅力所在。如：各種節(jié)日活動、比賽、賀卡、義賣、送老人活動等等。

美滿吉祥是中國剪紙的重要主題，吉祥觀念在民間精神中源遠流長。中國民間剪紙藝術(shù)歷經(jīng)千年，而形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，它已經(jīng)不是一種簡單的視覺傳達手段，而是一種文化。

在本文中，從吉祥寓意的由來、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的民俗理念、剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的題材紋樣、在活動中讓學(xué)生體驗剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的魅力，目的是要論證教師在剪紙教學(xué)中對剪紙藝術(shù)形式中的吉祥寓意有意識地融入教學(xué)當中，讓剪紙藝術(shù)發(fā)揮獨特的價值與作用。

參考文獻

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（廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣京兆小學(xué)，廣州 510000）