磁器口古鎮的建筑裝飾研究與思考

摘要：磁器口古鎮坐落于重慶市沙坪壩區嘉陵江下游，古鎮歷史文化底蘊深厚，是重慶文化歷史名城的重要組成部分。磁器口古鎮作為具有西南地區顯著特征的山地建筑風格古鎮，是重慶保留相對完整的歷史文化古鎮，其建筑裝飾具有明顯的巴渝地域特征。本文對磁器口古鎮的歷史背景和建筑裝飾進行簡要的探析，同時闡述磁器口古鎮建筑裝飾的現狀以及自己的思考。

關鍵詞：磁器口古鎮；建筑；裝飾

一、磁器口古鎮的歷史概述

磁器口古鎮始建于宋代，歷史文化悠久。據《巴縣志》記載，磁器口古鎮原名白崖場，是因馬鞍山上寶輪寺后有一白色石崖而得名。相傳明建文帝朱允炆曾避難于此，又得名龍隱鎮。清康熙年間，福建移民江氏兄弟在青草坡建沙坪窯生產青花瓷器，除在鎮上出售外，還通過碼頭裝船遠銷省內外，因盛產和轉運瓷器，故得名瓷器口，但又因“瓷”通“磁”，遂定名磁器口。1949年之后，磁器口碼頭依舊車水馬龍，過往商旅川流不息，被譽為“小重慶”。

二、磁器口古鎮的建筑現狀

磁器口古鎮位于重慶沙坪壩區嘉陵江下游，其建筑具有顯著的巴渝山地城鎮建筑風格特征，同時深受移民文化影響，大山大水的環境與曲折的歷史進程造就了建筑鮮明的地域性與自成一派的特征。磁器口古匯聚集了巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化等歷史文化資源。磁器口古鎮目前有12條傳統街巷，街道的兩側，大多數建筑物都是在明代設計建造的。老重慶獨特的吊腳樓、石板街、提坎路以及街邊房屋的老式茶館，這些歷史悠久的建筑都原封不動地保留在磁器口大街上。古鎮現在主要的建筑大致可分為公共建筑、私家建筑以及商業建筑。

三、磁器口古鎮公共建筑的裝飾特點

古鎮中的公共建筑一般指的是寺廟建筑，古鎮昔有九宮十八廟之稱，可見古鎮的寺廟是比較多的。古鎮的廟宇依山傍水，其建筑與自然融為一體。從磁器口古廟的選址來看，基本上是在山川相望的最佳位置。古人認為，靠近高山上的神靈，遠離是非之地，可以更好地與神靈交流并傳達愿望。面對嘉陵江，可以為人民祈求平安和消災解難。“深山古廟”的建筑模式使寺廟藏在深山中，并與山融為一體，傳達了建筑與自然融合一體以及天人合一的內涵。

目前，磁器口古鎮中最有特點的寺廟建筑是寶輪寺，主要部分為明代恢復的寶輪寺大殿。寶輪寺中的大雄寶殿占地近400平方米，建筑面積約250平方米，設有三間雙檐。上下兩檐均施斗拱，角檐翹升，大殿采用一人不能合抱的馬桑木作木柱，穿斗支撐，屋頂由黃釉筒瓦覆蓋并且飾有脊獸。寺中其他的建筑多為1983年后修繕的，其中觀音殿、藥師殿屋頂為歇山式，鐘樓為七層八角攢尖建筑，鼓樓為三層四角攢尖建筑。

古鎮寺廟建筑的布局和結構與宮殿建筑相同，但工程建筑體系略有簡化，工程建筑方法采用傳統的單入或多入場法。這種方法符合中國傳統的建筑風格。它以庭院的建筑類型為主，大多使用木結構建筑方法，例如抬梁和穿斗。屋頂上使用小青瓦。這種類型的瓦從遠處看無異樣，但近看其背部是干凈油亮的，雨后陽光普照，照在瓦上的反光像彩虹一樣劃過；屋檐角上有一仙一獸，其余部分則融合重慶當地民居的建筑類型，使用木板、竹編、夾泥、石灰粉作為墻體，而木色則以深灰色調為主，呈灰黑色、淡褐色和酒紅色，同時避開了宮殿建筑常用的金黃色。

四、磁器口古鎮私家建筑的裝飾特點

磁器口古鎮中的民居住宅除商業街中半商半私的建筑以外，其他建筑大多是政府為興辦旅游業而重新修建的仿古建筑，少數為現代建筑。主要的私家建筑分布在商業街的后面，依山而建，傍水而行，呈點狀聚集，形成了典型的山地住宅群落。在商業街中的私家住宅中，鐘家院可謂私人庭院建筑的典型。鐘家院是古鎮保存比較完好的清代民居，建于1890年，距今已有130年的歷史了。原始的鐘家院占地面積大約2000平方米，有三個大天井。由于抗戰時期曾遭到破壞，現在保留下來的只有500平方米的面積，后面的兩個天井已經被破壞。整個院子具有很強的北方特色，但是屋頂又極具南方特色。因為北方多用筒瓦，而南方多用板瓦、小青瓦。整個房屋結構采用的是川東地區常見的穿斗式木構架。所以，整個院子實際上是一個南北結合的四合院。其天井寬敞、軸線對稱嚴謹，頗有北方院落的韻味和皇家園林的風范，但其建筑材料所使用的是小青瓦，建筑結構上的穿斗房又極具南方民居特色。為了適應南方潮濕多雨的天氣，院內采用下沉式天井，地面采用青磚嵌鋪，把房子整體抬高，不容易受潮。在房檐前伸的下面放置石砌的水池，用來承接雨天房檐流下的雨水。

五、磁器口古鎮商業建筑的裝飾特點

磁器口古鎮有一條商業步行街，與磁器口碼頭相連。清朝初年，磁器口是嘉陵江沿岸重要的陸運港口。千百年來不變的厚重而樸素的審美風格使其成為重慶古城的縮影。自古以來就有“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”的說法，可見當時磁器口的商業繁榮。作為商業活動場所，其建筑當然也頗具代表性。

古鎮中的商業建筑仍多保留傳統建筑結構，但大都是在原來古建筑的基礎上翻修的，有少數為后來新建的。現商業建筑多為兩層，少數是三層和一層，其中三層建筑是在原來古鎮中兩層建筑的基礎上新建一層。因此，古鎮的商業建筑仍保留了一些優秀且極具川東民居特色的傳統建筑。傳統建筑多以竹木為材，結構形式主要采用穿斗式和捆綁式兩種，布局靈活，以適應地形的變化。沿街店鋪多為一進三間、長進深戶型，店鋪后房通常為四合院形制，且多為商賈大戶的居所。古鎮的石板路與沿街民居搭配和諧、相得益彰；古鎮建筑裝飾不崇尚雕梁畫棟，樸實清新，多采用建筑材料本身的色彩，目的是讓建筑群體更具統一感；在建筑裝飾方面主要體現在挑檐以及門窗上，其精美的雕刻圖案和形態各異的圖形，使建筑的整體形象光彩耀人。

六、磁器口古鎮建筑裝飾的現狀與產生的思考

隨著現代社會的不斷發展，傳統的建筑群落以及裝飾樣式逐漸流失。磁器口古鎮作為重慶保留相對完整的歷史文化古鎮，其建筑風格和裝飾樣式都具有顯著的特點，古鎮的寺廟建筑充分彰顯了傳統文化的無限魅力，也發揮著巨大的宗教價值。我們不能光看到其壯觀的外表，卻不見其文化內涵及價值。古鎮的私家建筑主體部分還是采用木結構，經過裝飾的構件也秉承了尊重歷史、追求原真性的“修舊如舊”原則。此外，私家建筑保留的明清古床榻、花好月圓桌等歷史文物，亦是清代傳統居民建筑的典型代表，充分展現了私人建筑的特征；古鎮的商業建筑以商業街中石板路兩側的建筑為主，傳統的建筑結構和精美的雕刻裝飾圖案，使得整體建筑與沿街石板路相互映襯。

磁器口古鎮的建筑以及裝飾紋樣應當盡量保持原有的狀態，古鎮應控制參觀人數，禁止隨意增添新的建筑；增強公眾的保護意識，不僅對古鎮的建筑要有傳承保護意識，還要對周邊環境進行保護。

七、結語

磁器口古鎮歷史文化底蘊深厚，集旖旎風光、多種文化于一身，構成了“一江兩溪三山四岸”的美麗畫卷。古鎮的公共建筑、私家建筑、商業建筑共同表現了顯著的建筑特征，充分彰顯了古鎮獨特的人文風格。在建筑形式趨于統一的現在，我們要傳承和保護古鎮的建筑群，使具有明顯巴渝地域特征的建筑在鬧市紛繁的商業環境下仍能保持其特色。

作者簡介

李燦房，1998年9月生，男，漢族，廣東惠州人，廣西藝術學院建筑藝術學院2020級在讀研究生，研究方向為會展藝術與建筑空間設計。

參考文獻

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