高中語文人教版必修教材古代文化知識拾遺

譚明青

燭之武退秦師——《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作。相傳為春秋末年魯國史官左丘明所做。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要任務。既是歷史文獻，又是優秀的散文著作。

晉侯秦伯圍鄭。——春秋時期有公侯伯子男五等爵位。

氓——《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本只稱《詩》，漢代時被尊為經典，始稱《詩經》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌 305 篇，分為風雅頌三大類。風有 15 國風，大都是民間歌謠;雅分大小雅，是宮廷樂歌;頌分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

六合正相應。良吉三十日。——古人結婚擇日，要年月日的干支合起來的六個字都相合適，叫六合。

子無良媒。——冠禮，周代開始，男子二十歲由父親在宗廟里主持冠禮。加冠禮后可以娶妻。女子十五歲許嫁時舉行笄禮，結發加笄。女子出嫁叫歸，可見出嫁的女子以男家為家，“嫁”字即“有家”;男子娶妻，為“取”，意思是把別家的女兒取到自己家里來了。古代婚姻六道手續：納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

外連衡而斗諸侯。約從離衡。——連衡，也寫作連橫，秦國采用的離間六國、使它們各自同秦國聯合、從而各個擊破的策略。合縱，擊破秦國的連衡策略。

設九賓于廷，臣乃敢上璧。——在朝堂上安設“九賓”。這是古代外交上最隆重的禮節。九賓，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。

乃使其從者衣褐。——上古的布不是棉織品，而是麻織品或葛織品。帛是絲織品的總稱。布與帛形成了低級衣服與高級衣服的對比，貧賤的人穿不起絲織品，只能穿麻織品，所以“布衣”成了庶人的代稱。最粗劣的一種衣服稱為“褐”，是用粗毛編織的，所以貧苦的人稱為“褐夫”。后世科舉新進士及第授官，稱“釋褐”。

蘇武傳——《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史。記載了漢高祖劉邦到王莽之間 229 年的歷史。作者班固，東漢時史學家文學家。

雖蒙斧鉞、湯鑊。——斧鉞，古代軍法用以殺人的斧子。湯鑊，用滾湯在大鑊或大鼎中烹煮人。泛指刑戮。

觀太學，遂通五經，貫六藝。——太學，古代設在京城的全國最高學府。五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。六藝，禮樂射御書數六種學問和技能。

舉孝廉不行，連辟公府不就。——漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。

公車特征拜郎中，再遷為太史令。——公車，漢代官署名。臣民上書和征召，都由公車接待。

陽嘉元年。——古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，成為謚號。皇帝在謚號前面還有廟號，從漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，以后的嗣君稱為太宗、世宗。漢武帝的全號是世宗孝武皇帝，世宗就是廟號，孝武就是謚號。唐玄宗、宋太祖都是稱廟號。年號，是皇帝紀年的名號。年號是漢武帝時開始有的，漢武帝即位那年年號“建元”。新君即位必須改變年號，成為改元。同一皇帝在位時也可以改元，明清兩代的皇帝基本不改元，因此有可能用年號來稱謂皇帝，如明世宗稱為嘉靖皇帝，清高宗被稱為乾隆皇帝。

又多豪右。——豪右，豪族大戶。右，右族，即豪族。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱豪右。

上書乞骸骨。——大臣年老了請求辭職，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。——二十八星宿坐標法，用來觀測日月五星位置坐標。有些星宿測定歲時季節。二十八星宿就按照由西向東的方向分為二十八個星空區域，另外還有三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。重要的星宿還有北斗星，因為可以利用它來辨別方向、確定季節。斗柄指東，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬。

星分翼軫，地接衡廬。/捫參歷井仰脅息。——古人把天上的星宿和地上的州域聯系起來。在春秋戰國，根據地上的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配于地上的州國，互相對應，稱為“分野”。古人所以建立星宿的分野，主要是為了觀察所謂“吉祥”的天象，以占卜地上所配州國的吉兇。例如日食，被認為對最高統治者不利。彗星，是兵災的兇象。

蟪蛄不知春秋。——古人以太陽的出沒和月亮的盈虧來確定一日;以月相的變化周期確定一月;以莊稼成熟的周期來確定一年。一年又分為春夏秋冬四季，按孟仲季分別指稱每一月。比如仲春即二月。季冬即十二月。商代和西周前期，一年只分為春秋二季，所以稱“春秋”即為一年。古人又以季節更替和氣候變化的規律劃分了二十四節氣。

永和九年，歲在癸丑。——古人用干支紀日。干是天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。支是地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十干和十二支依次組合為六十單位，成為六十甲子。組合時是單數配單數，雙數配雙數，所以不可能有“甲丑”“乙寅”之類。有時也可以只記天干不記地支，如“三月上巳”。東漢開始用干支紀年。

朝菌不知晦朔。/七月既望。——每月的第一天叫做“朔”，最后一天叫做“晦”。大月十六、小月十五叫做“望”，后一天叫“既望”。

奄奄黃昏后，寂寂人定初。——古人依據天色把一晝夜分為若干時段，日出時叫旦早朝晨，日入時叫夕暮昏晚。太陽正中叫日中，將近日中的時間叫隅中，太陽西斜叫昃。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴，雞鳴以后是昧旦，昧旦以后是平旦、平明，天亮了。古人用十二地支表示夜里的十二個時辰，每個時辰是現代的兩個小時。夜半十二點是子時，因此有了“子夜”的說法。

高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。……復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。——宮商角徵羽為五音，相當于現代音樂簡譜的 12356，。后來加上變宮 7 和變徵 4，為七音。變徵是徵音的變調，聲調悲涼。

古代區域劃分有特定的名稱。

州，上古天下分九州，后來逐漸縮小，唐宋全國有三百多個州，指行政區。明清時改州為府。郡，行政區域。秦朝分三十六郡。隋朝取消郡，唐代又恢復，宋代再廢除。

國，漢代諸侯王的封域。

道，唐代監察區，全國分十道。

路，宋代最初是為征收賦稅轉運漕糧而分的區域，后來帶有行政區域和軍區的性質。和今天的省相似。

省，本來是官署的名稱。元代以中書省為中央政府，又在路之上分設行中書省，簡稱行省。后來成為行政區域的名稱，簡稱省。

府，各朝不同級別的區域。軍，宋代行政區域。

縣，地方基層行政區域，秦漢即有。

將相和。——戰國時代，各國國君之下分設相將，分掌文武二柄。后來官職越發細分，隋代初定六部， 歷代相承，基本未變。吏部，掌管官吏任免、考績、升降;戶部，掌管土地、戶口、賦稅、財政;禮部，掌管典禮、科舉、學校;兵部，掌管全國軍政;刑部，掌管刑法、獄訟;工部， 掌管工程、營造、屯田、水利。各部首長稱尚書，副首長稱侍郎。中央設有監察官和諫官。監察官對百官進行糾彈，諫官對皇帝進行規諫。監察官的首長稱御史大夫。

避諱。——不直接稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字相同的字面，則用改字、缺筆等辦法來回避，其結果往往造成語文上的若干混亂。比如漢高祖劉邦，漢代石刻皆改“邦”為“國”字。

外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。——古人常用喪服來表示親戚關系的親疏遠近。“功”不是指喪服，而是指親戚。喪服中明確表現了血統親疏的等級。五服以內為親，五服以外為疏。五服：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰是三年喪期，大功九月，小功五月，緦麻三月。

項王、項伯東向坐。——古代宮室一般向南，建筑內部分堂、室、房。堂，是行禮的地方，不住人;堂后是室， 住人;堂前有階，要入堂先要升階，故有“升堂”的說法。古人席地而坐，堂上面南為尊， 稱“南面”。坐北朝南為尊位，天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆面南而坐。帝位面朝南，故代稱帝位，“南面稱王”即稱王稱帝。室內坐位則以朝東的方向為尊。

儼驂騑于上路。——古人車馬并舉。戰國以前，車馬相連，馬是用來拉車的。軔，是阻止車輪轉動的一塊木頭。行車時要先將軔移開，所以啟程稱為“發軔”，引申為事情的開端。古人乘車尚左，以左為尊，尊者在左，御者在中，陪乘者在右。陪乘稱為驂乘，又稱車右。駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂服之分。兩旁的馬叫驂，中間的叫服。或者是服左邊的馬稱驂，右邊的馬稱騑。戰國時，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴學來了騎馬。古代貴族戴冠乘車，車有車蓋，所以古人以“冠蓋”為貴人、仕宦的代稱。

五谷。——上古糧食分為五谷、六谷和百谷。五谷：稷、黍、麥、菽、麻。古人以牛羊豕為三牲， 祭祀時三牲齊備叫太牢;只用羊豕不用牛叫少牢。牛最珍貴，只有統治階級吃得起。

閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。——鼎是用來煮肉盛肉的，一般是圓腹三足，長方形四足的稱方鼎。鼎足下可以燒火，有幾種肉就分幾個鼎來煮，煮熟后就在鼎內取食，所以有“列鼎而食”的說法。鐘鳴鼎食是貴族的生活狀態。先秦時吃飯不用筷子，主要用手和匕。漢代才開始用筷子。酒器有尊、觥、壺等，爵是酒器的通稱。

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