從創作背景探秘詩人的情思

石煥飛

摘要：新課標指出：“語文課程還應該重視提高學生的品德修養和審美情操。”古詩詞作為中華傳統文化的瑰寶，對學生的成長起到了極為重要的教化作用。教師在實際的教學過程中，要充分利用古詩詞這個古人情感的載體，挖掘出更多的育人元素，切實提升小學古詩詞教學的人文性。

關鍵詞：古詩詞? 人文? 情懷

新課標強調：“語文課程是工具性和人文性的統一，教學中應致力于學生人文素養的形成和發展。”在小學古詩詞教學中，教師要充分利用古詩詞這個古人情感的載體，引導學生從詩詞的創作背景出發，通過反復吟誦感悟古人的復雜情思，達到與詩人產生共鳴的目的，進而提升學生的情感體驗，汲取古詩詞中豐富的人文“營養”。

一、超然物外的山水之樂

寄情山水田園之間，感悟自然之美、生命之樂，是古人詩詞創作的常用手段。然而，詩人山水之樂的背后大多有著不可訴說的愁悶，這種愁悶從詩文中是體會不到的。只有聯系詩人的創作背景，才能感受到詩人的心境，從而更深刻地體會出作者山水之樂背后的智慧、灑脫和閑適。

如在教學劉禹錫的《望洞庭》時，通過對詩文的分析，學生很容易感受出秋月下洞庭湖的幽美和祥和，領會詩人對洞庭湖的喜愛之情以及悠然自得的山水之樂。但是，此時的劉禹錫真的能有這么好的閑情雅致嗎？此詩創作于824年，詩人因“八司馬事件”被貶逐蠻荒已有二十余年之久，這樣的一種人生境遇，詩人怎么可能還有如此雅興去游山玩水？在被貶之初，劉禹錫更是非常憤然，寫了很多對當權者表示不滿的詩作。但是隨著生活的打磨，詩人漸漸變得豁達淡然，修煉出一顆“不以物喜，不以己悲”的心態，也就是做人要心胸開闊，不要過分在意一時的得失，不因為環境的變化，而改變自己的初心。面對宦海沉浮，劉禹錫儼然達到了超然物外的心境，這種對待生活的態度對學生有非常好的教育意義。在教學中，教師如果從詩人的創作背景上加以分析和引導，學生就能從這首詩中獲得更豐富的精神食糧。

二、愛憎分明的家國情懷

家國情懷古來有之，詩人更是體驗深刻。每當外敵入侵，或者改朝易代時，總會涌現出許多愛國詩人。他們將自己對國家的熱愛訴諸文字，通過詩詞的形式表達出來。這種情感如果只是基于詩文去理解，就會缺乏歷史厚重感。教師在教學中可以從詩詞的創作背景上加以拓展，能讓詩人的家國情懷彌漫出濃郁的馨香。

如在教學李清照的《夏日絕句》時，如果只是從簡短的詩文中去分析和理解，你會覺得李清照的這首詩雖然氣勢雄渾，催人奮進，但終究還是讓人費解。一位女詩人，為何會發出這樣的感慨和疾呼？當你了解這首詩的創作背景的時候，你就不會再有這樣的疑慮。北宋元豐七年（1084年），李清照生在官宦之家，家庭殷實，她自幼飽讀詩書，精通音律，18歲的時候嫁給了趙明誠，兩人婚后甚是情投意合。1127年，金兵大舉南侵，當時的宋徽宗和宋欽宗雙雙被金兵擄走，北宋就此滅亡。同一年，趙明誠被朝廷任命為建康知府，在一次城中叛亂中，趙明誠因膽小怕死，偷偷從城墻上用繩垂下逃走。李清照對丈夫這種膽小怕死，棄城潛逃的行為甚為不滿，且十分氣憤。第二年，李清照逃往江西，當她走到烏江邊時，突然被當年項羽“寧為玉碎，不為瓦全”的英雄氣概所觸動，于是寫下《夏日絕句》。李清照借此詩贊美項羽、譏諷趙明誠，激勵愛國志士團結一致共抗金兵，救國救民，拳拳愛國之心溢于言表。了解《夏日絕句》的創作背景后，學生自然會對她的這首詩產生欽佩之情。從創作背景分析，足以看出李清照強烈的愛國之情。尤其是那種“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情，比單純的詩文、詩意教學更易感染和感動學生。

三、百感交集的離別之苦

多情自古傷離別，更何況文人雅士。詩人在送別之時，除了能通過一系列的意象及言詞讓離愁別緒躍然紙上，大多還有所隱喻。他們通常會借著送別詩來表達自己對仕途或者際遇的不滿，抑或抒發自己的豪情壯志。了解了詩人的創作背景，就能更好地挖掘詩人在作品中寄托的情感，有助于學生從作品中汲取更多的人文營養。

如在教學王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》時，學生不太好理解詩的最后兩句。為什么洛陽的親友相問，詩人不讓好友報平安，而是讓好友捎上一句“一片冰心在玉壺”呢？要是結合此詩的創作背景，個中緣由就不難理解了。王昌齡性格孤傲耿直，為官剛正廉潔，經常得罪權貴，一生屢遭貶官。《芙蓉樓送辛漸》約創作于742年，才華橫溢的王昌齡當時為江寧（今江蘇南京）丞。辛漸是詩人的好朋友，辛漸要回洛陽（唐朝的都城），詩人一路從南京送到鎮江芙蓉樓，在芙蓉樓與好友餞別。此詩原題有兩首，這是第一首。在寒雨連江的天氣里送別好友，詩人黯然神傷。再聯系自己不被當權者所理解和重用，屢遭打壓和貶謫的境遇，內心自然悲憤萬分。王昌齡自知自己仕途不順，但是他報效祖國、建功立業的心卻堅如磐石。于是便有了三四兩句詩文的錚錚誓言。這不但是對自己遭受打壓時的不妥協、不屈服，而且也是愛國之心的一種表達。通過這樣的分析，學生從詩文中體會到的就不僅僅是離別之苦了，還有作者堅強不屈的斗爭精神和報效祖國的偉大志向，從而豐富了作品的內涵，讓學生受到了更深刻的情感教育。

四、五味雜陳的思鄉之情

“春來人未歸，游子競相思”，無論什么時候，家鄉都是游子最溫暖的心靈港灣。古時候的詩人大多異地為官，一生難得回家幾次。因而對家鄉的思念就更深切。詩人身處異地思鄉的時候，一般是心情不好或者生活不順的時候。因此，詩人的思鄉之作往往還夾雜著其他情感。教師從詩人的創作背景去分析，可以從作品中挖掘出更多的育人元素。

如在教學王安石的《泊船瓜洲》時，大多數教師會把這首詩當作純粹的思鄉詩進行教學，并在課堂中引導學生體會“綠”字的巧妙，感受詩詞創作中煉字的重要性。實際上，如果結合此詩的創作背景，還能挖掘出更多的育人價值。宋景佑四年（1037年），王安石定居南京。神宗熙寧三年（1070年），王安石任同平章事（宰相），開始施行變法。后因守舊派的強烈反對，王安石被迫辭去宰相職務。熙寧八年（1075），宋神宗再次啟用王安石推行變法，此詩正是寫在他第二次拜相進京之時。第一次變法的失敗，讓他的政治抱負未能實現，王安石心有不甘。詩的一、二兩句說的是自己離家鄉很近，可實際上是隱喻他又一次離實現自己的政治抱負不遠了。隨后詩文第三句則影射他即將重新上任宰相，推行變法。而最后一句則表現出王安石對自己變法的一絲顧慮。他非常渴望自己能變法成功，但現實告訴他成功很難，這種矛盾讓詩人內心五味雜陳，不禁發出歸鄉無期的感慨。通過對創作背景的分析，對王安石這種“思而不能歸”的思鄉之情，學生的理解會更深刻。學生不僅能感受到王安石對家鄉的迫切思念，還能被王安石積極向上的心態，用知識和才華為百姓造福的人生志向所感染，從而增強了作品的文學價值。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”在小學古詩詞教學中，為了讓語文學科的育人功能最大化，教師在重視作品詩意及遣詞造句的基礎上，要善于結合詩詞的創作背景，挖掘出更多的育人元素，才能讓學生從古詩詞中得到更豐富的人文性教育。

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