再論“再三”和“再四”

黃繼省

（信陽師范學院 文學院，河南 信陽 464000）

“再三”是現代漢語中比較常用的副詞，意思是“一次又一次”，表示重復，用于動詞前，作狀語。有的學者根據它的語義功能特征，稱其為頻率副詞，或稱之為重復副詞等。“再四”現代漢語中很少單用，偶爾與“再三”連用組成“再三再四”形式，表示連續多次，用于動詞前，也作狀語，其語義語法功能與“再三”相近。“再四”一詞，許多辭書未收錄，散見于近代漢語文獻中，《漢語大詞典》釋義為“連續多次”［1］516，語義與“再三”相同。

方一新先生曾指出：“再四”就是再三的意思，如何從“再四”轉到“再三”，值得研究［2］396。方先生的觀點很明了，“再三”和“再四”語義相同，“再三”來源于“再四”，它們存在著歷史衍生關系。二者是怎樣產生的，它們的語義語法功能是否相同？它們之間是否具有一種衍生關系？本文通過對“再三”和“再四”的演變過程的描述、語法功能比較以及發展的不平衡性的考察，以期理清二者的關系，試做一番粗淺的探究。

一、“再三”和“再四”的形成

（一）“再三”的衍生過程

“Givón 曾經提出了一個著名的觀點：今天的詞法曾是昨天的句法。漢語詞匯的發展情況證明了這一點：漢語的雙音詞很多由短語凝固而來的。從短語粘合成雙音詞是雙音詞產生的一個最主要的方式。”［3］49現代漢語雙音節副詞“再三”也是由數詞“再”和“三”組成的短語經過歷時演變固化而來的，它的演變過程，既是詞匯化的過程又是語法化的過程。

1.數詞“再”和“三”的連用

根據我們對先秦諸子著作、《左傳》等主要文獻統計分析，發現了數詞“再”和“三”連用的例子有6例：《易經》1 例，《儀禮》1 例，《左傳》2 例，《呂氏春秋》1 例，《韓非子》1 例，現列述如下：

（1）初筮告，再三瀆，瀆則不告。（《易·蒙》）

（2）賓入門，皇；升堂，讓；將授，志趨；授如爭承，下如送；君還而后退。下階，發氣，怡焉，再三舉足，又趨。（《儀禮》）

（3）孟氏之御騶豐點，好羯也，曰：“從余言必為孟孫。”再三云，羯從之。（《左傳·襄公二十三年》）

（4）昭伯問家故，盡對。及內子與母弟叔孫，則不對。再三問，不對。（《左傳·昭公二十五年》）

（5）魏武侯謀事而當，攘臂疾言于庭曰：“大夫之慮莫如寡人矣！”立有閑，再三言。（《呂氏春秋·恃君覽》）

（6）李悝警其兩和曰：“謹警敵人，旦暮且至擊汝。”如是者再三而敵不至，兩和懈怠，不信李悝，居數月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。（《韓非子·外諸說左上》）

《漢語大詞典》也舉到了例（1），釋義為：第一次，第二次［1］516。唐孔穎達對此句的注疏：“師若遲疑不定，或再或三，是褻瀆，瀆則不告。”［4］20基于此，例（1）中的“再”和“三”應分別是單音的數詞，表示數量，只是在語言線性序列上緊鄰而已，其余6 例亦如此。上述6 例表明，在上古漢語中，“再三”連用在句中整體功能是具有謂詞性的，主要作狀語，如例（1）—例（5），也可作謂語，如例（6）。

在前5 例中，“再三”用于動詞前，作狀語，符合副詞的語法特征，為什么不能把“再三”分析為副詞？原因如下：

第一，語義上，“再三”整體意思是“二次和三次”，還是單音數詞“再”和“三”語義的加合，語義沒有專指化，如例（1）“再三瀆”中的“再三”表示瀆的數量，即“瀆二次和瀆三次”的意思。

第二，音節上來看，上古漢語中，詞是以單音節為主的，雙音節的名詞、動詞和形容詞較多，雙音節并列式的合成副詞在上古漢語中還不多見，徐朝華［5］316、馮勝利［6］21等早已論及。

第三，功能上，上古漢語中，數詞可以直接位于動詞前作狀語，也可作謂語。與現代漢語副詞“再三”同形的短語“再三”，僅憑句法功能作出判斷，還不可靠。

第四，上古漢語中，單音的數詞“再”和“三”，并舉使用的情況還比較普遍，單獨直接作狀語和謂語的頻率還很高，如：

（7）我惟時其教告之，我惟時其戰耍囚之，至于再，至于三。（《尚書》）

（8）一戰不克，請再。再不克，請三。三不克，請四。四不克，請五。五不克，舉國而授。（《谷梁傳·成公二年》）

（9）國索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位：一命齒于鄉里，再命齒于父族，三命而不齒。（《周禮》）

（10）請戰，一戰不勝請再，再戰不勝請三，三戰不勝則齊國盡子之有也，何必以蕭同侄子為質？（《公羊傳·成公二年》）

兩漢時期，連用的“再三”除了可以繼續做狀語和謂語，還出現了作補語和賓語的情況，如：

（11）陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。（《史記·孔子世家》）（補語）

（12）子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子。（《史記·孔子世家》）（狀語）

（13）有一人在其中，一謂張之，一謂歙之，再三呼而不應，必以丑聲隨其后。（《淮南子》第十四卷）（狀語）

（14）田嬰不聽，遂內魏王，而與之并朝齊侯再三。（《戰國策》卷二十三）（補語或謂語）

（15）為相六歲，鴻嘉元年，以老病乞骸骨，上加優再三，乃聽許。（《漢書》卷八十一）（補語或謂語）

（16）管、蔡篡畔，周公告教之，至于再三。其所以告教之者，豈云當篡畔哉？（《論衡》卷十四）（賓語）

（17）初則以實而告，至于再三，為其煩瀆，乃不告也。（《漢書》卷三十）（賓語）

例（15）“上加優再三”的“再三”是在該句法格式中作謂語或補語，例（16）（17）“至于再三”的“再三”是在其句法格式中作賓語（因為此時期的“至于”還屬于單音詞連用，“至”和“于”分別為動詞和介詞），兩例的句法結構應分別分析為：

在例（15）中，“再三”并列連用，具有陳述性，整體功能體現為謂詞性，可以理解為動賓短語“加優”的補語，或理解為：動賓短語“加優”作主語，“再三”作謂語。在例（16）（17）中，“再三”并列連用，指稱化了，整體功能具有了體詞性，充當介詞“于”的賓語。

2.數詞連用的短語“再三”凝固成副詞

六朝時期，“再三”盡管還保留著連用的短語形式，但也出現了它的短語和詞匯形式非常模糊的過渡情況，甚至“再三”已經開始用作副詞了，如：

（18）一彈再三嘆，慷慨有余哀。（《古詩十九首》）

（19）且夫思有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常；神之方昏，再三愈黷。（《文心雕龍·養氣第四十二》）

（20）公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰：“府君當有怪，白光如門明者。……”（《搜神記》卷三）

（21）后治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。（《搜神記》卷一）

（22）易怪之，乃為探出之，有三子。生畢，牝虎負易還，再三送野肉于門內。（《搜神記》卷一）

（23）夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脫，幾失，再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。（《搜神記》卷十八）

（24）其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍（食唐）合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。（《搜神記》卷二）

并存原則是語法化的規律之一，一種語法功能可以同時有幾種語法形式來表示，一種新形式出現后，舊形式并不立即消失，新舊形式并存［7］17。上述例（18）（19）（22）（23）（24），“再三”都是狀語，功能一樣，語法單位的形式模糊，因為“再三”可以作為短語或詞，都可充當狀語，語義自然也不十分明確，這也是完全符合語法化并存原則的。我們認為這些句中的“再三”（如例24）已經可以理解為副詞了，因為：第一，語義上，聯系語用環境可知，“再”和“三”的語義發生了凝合可以作為一個整體加以理解，意思為“連續多次”，是個不確定的量，表示動作的反復進行；第二，句法位置上，“一個詞，或一個詞組，或某種語言成分，如果經常處于句法結構中的謂詞的前面，它就極有可能發展成為一個副詞，而且，必須是能夠且經常處于謂詞的前面這種句法位置，才有演變為副詞的可能。”［8］193從先秦至六朝，經常處于狀語的位置的短語“再三”，主要修飾謂詞性成分，這是衍生為副詞的決定性的條件，此時其內部關系已變得模糊，經過重新分析，“再三”也由短語降格為詞；第三，到了六朝時期，雙音節詞已占主導地位，雙音節副詞也不少，雙音化大趨勢加速了短語“再三”的詞匯化進程；第四，在六朝，動量詞已經產生，表示動量一般用動量短語，數詞直接充當作狀語表動量功能相對消弱，表示反復多次頻率的語義相對增強了。

3.副詞“再三”語義進一步泛化

到了隋唐以后，“再三”使用迅速發展，應用范圍擴展，可以出現在新的句法環境中，不僅可以修飾動詞，而且還可以修飾形容詞，如：

（25）封郎曰：“平仲來日當有蔬饌奉邀，然非仆本居，贅于瑯琊耳。”再三殷勤而別。（《玄怪錄》卷三）

（26）太子吟詠已了，更乃愁憂，嗟嘆我輩凡夫，如何克得此事。悶心數四，憂苦再三，即便還宮，都無喜色。（唐代《敦煌變文集新書》卷三）

（27）妾懊惱再三，遂乃焚香禱祝靈山［世］尊。（唐代《敦煌變文集新書》卷三）

（28）認繡履頻移，洞房杳杳。強語笑。逞如簧、再三輕巧。（宋代柳永《隔簾聽》）

（29）飲酒之間，又提起今日試藝，大家贊不絕口。展爺再三謙遜，毫無自滿之意，大家更為佩服。（清代《三俠五義》第二十二回）

分析例（25）至例（29）中的“再三”，“再三”一詞在句中主要作狀語和補語，意思是“極其、很”，修飾形容詞，表示一種情狀的程度。這是“再三”虛化為副詞后語義進一步泛化的結果。吳福祥指出：“語義泛化的直接結果是導致一個特定的語言成分得以進入它以前不能進入的句法環境，從而擴大這個語言成分的語境類型和語境范圍。”［9］248副詞“再三”的“連續多次”表示動作的量，與修飾形容詞的“再三”表程度的量，有極大的相似性，是它進一步虛化的語義基礎。長期處于狀語的句法位置，被修飾的成分的范圍逐步擴大，除了動詞，也包括了形容詞，所以，它自身也獲得了程度副詞的身份與地位。

綜上所述，副詞“再三”在六朝產生，唐宋以后發展，語義進一步虛化，一直沿用至今，并成為現代漢語中常用的副詞，它表示“連續多次”的意義比較常用，而“極其、很”程度用法并不多見，就目前來看，許多辭書未收該詞義，但隨著虛化的推進，也不能排斥這種用法擴展的可能性。

4.關于副詞“再三”作補語的思考

關于副詞“再三”等作補語的問題，楊榮祥提出了自己的看法：近代漢語中，也有一些詞，通常被看作是副詞作狀語，如“甚、煞、極、非常、再三、恰好等，其實，在句法結構中，它們中有些根本就不應該分析為補語，也不是副詞［8］292。陳全靜持完全不同的觀點：現代漢語中作狀語和補語的副詞“再三”詞匯化路徑不同，前者大約產生于魏晉，來源于作狀語的并列短語“再三”，后者大約產生于南北朝，是由古代作謂語的“再三”虛化為補語進而詞匯化而來的［10］357-363。

根據對掌握語料的分析，比較兩種觀點，我們認為楊先生的看法還是比較合理的，陳的觀點有幾處值得討論。第一，“現代漢語中作補語的“再三”是由古代作謂語的“再三”虛化為補語進而詞匯化而來的。”有一個邏輯錯誤，短語“再三”作補語，整體還是謂詞性，與謂語之間不存在虛化關系。第二，“再三”處在謂語的位置上，謂語不是實詞或短語虛化為副詞的典型句法位置。第三，假如陳的觀點正確的話，作補語的短語“再三”到副詞“再三”，還沒有足夠的例證，沒有高頻使用，這種詞匯語法化是難以實現的。第四，漢代出現的“V+O+再三”，“再三”可分析為“補語”，看作“謂語”也未嘗不可。第五，作狀語的副詞“再三”與作補語的副詞“再三”不能構成類推關系。

鑒于此，本文認可楊榮祥的觀點，只是他的認識是建立在他所構建的近代漢語副詞系統基礎之上的，至于副詞“再三”作補語的問題還是值得討論的。

（二）“再四”的形成過程

副詞“再三”是數詞短語詞匯化的結果，“再四”的形成是不是也符合詞匯化的一般規律？實際上，“再四”比“再三”晚出，大約形成于唐宋時期，元明清有所發展，只是沒有保留下來，很多辭書也未收錄，但它在近代漢語中卻起了一定的作用，也是不可忽視的一員。

我們對每個時期的有代表性的語料調查，隋唐之前幾乎沒有，大約最早見于唐宋時代，如：

（30）田請叔弁繼之，叔弁素不知書，固辭，往復再四。（唐五代《河東記》）

（31）予髫年于蕓窗之下披閱圖史，每值橫渠先生撰著，初讀一過，取目爽心豁，及再四吟詠，不覺意曠神怡，徘徊擊節，……但以不獲先生全集之為歉耳。（宋代《張載集》）

（32）正是平昔行履處。恐有信不及者。不免再四提撕舉覺拖泥帶水。（宋代《大慧普覺禪師法語》卷第十九）

（33）推了再四，朱愷起身往他袖中一塞，陳有容也便笑納。（明代《醒世言》二十三回）

（34）而清最重盟誓，堅持不可，強之再四，不聽。（明代《烈皇小識》卷二）

（35）時缺祭酒，翰林徐有貞向意補之，以門生楊宜為少保內姻，托為之請，至于再四，少保曲意從之，團中使言于上。（明代《謇齋瑣綴錄》卷三）

（36）西門慶再四謙遜，讓：“爺爺先行。”自家屈著背，輕輕跨入檻內。（明代《金瓶梅》第五十五回）

（37）寶玉聽了，那里肯依，復央之再四。（清代《紅樓夢》第五回）

“再四”在唐宋產生以后，在元明清時期，其句法位置和語法功能與“再三”幾乎完全一致：主要作狀語，如例（31）（32），或作謂語，如例（30），或作補語，如例（33），其中例（33）（34）可看作謂語或補語，例（35）作賓語。由此我們可以推測，“再四”的形成過程，與“再三”可能不同，它沒有經歷由數詞短語到詞的詞匯化階段，很可能受到“再三”的影響，各種因素綜合起來，促使了“再四”的產生。

“再四”的出現至少與以下因素有關：第一，“再三”和“一再”等同義副詞都經歷了幾乎相同的演化路徑，歷時較長，最終產生的時間基本相同。而“再四”在唐宋之前的常見語料中還找不到例證，但不排除我們使用的語料的局限性。至少說明“再四”唐宋以前并不常用，沒有高頻的使用，就缺乏發生語法化和詞匯化的可能性。從近代漢語共時平面來看，語法結構和功能基本相同的兩個同義副詞之間必然相互影響，從歷時角度看，“再三”產生早，也會對“再四”的形成有一定的影響。第二，“再四”必然也會受到雙音化大趨勢的影響，馮勝利指出：“固化韻律詞”在古漢語構詞系統中，是介于自由短語和詞匯之間的一種范疇，它是韻律詞的一種，是詞匯化的對象，是復合詞的歷史來源。韻律機制是其產生的不可忽略的重要因素［6］51。第三，方一新認為：“中古近代漢語產生了大量的新詞，這些新詞多數是復音詞，它們的構詞方式，與前代相比，也有了較大的不同。總體表現為：語音構詞的比重下降，而語法構詞比重上升；與此同時，通過截取、借代等修辭方式產生的新詞數量也在上升，占據了相當的比例。”［2］657并列式語法構詞方式是當時比較能產新詞的手段，“再四”就是兩個數詞并列構成的，很符合當時的語法構詞方式，“再三”也是并列式的副詞已經產生，通過類推可知，使“再四”不經過詞匯化的過程而直接較快地出現。第四，為什么“一再、再再、再三、再四”這些副詞在近代漢語中產生了？而其他的類似的副詞像“再五”等并沒有大量產生？除了語言系統本身限制以外，這涉及中國的文化因素的影響。從中國古代數字文化習俗來看，在古漢語中，“三”泛指多的意思，“一、二、三、四”等數字，反映了古人對客觀世界的抽象的認知觀念，比如對“四”的理解，《說文》：囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》：陰數次三也。《正韻》：倍二為四。《易·系辭》：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。兩儀生四象，四象生八卦。所以，“四”像“三”一樣泛指多的意思。再如“遮三瞞四、推三阻四、連三接四、三老四少、三妻四妾、三朋四友、三病四痛、三翻四復”等成語，都包含了“多、反復”等語義特征，“三”和“四”總是并舉出現，意思一樣，表示“多”，有“再三”，就可能有“再四、再三再四”等存在，漢字是表意文字，字體本身反映了中國的傳統的文化觀念，“再四”的產生與此也是密切相關的。

二、“再三”和“再四”在近代漢語中語義語法功能比較

我們在分析“再三”和“再四”形成過程時，可以看出二者具有很多相似的語義語法特征。但由于歷史來源不同，它們在近代漢語這一共時平面的表現也有或多或少的細微差別，為了準確理解區別它們，下面我們再看看二者在其他方面的表現。

（一）語義的不同

“再三”主要作副詞用，或表示動作反復，或表示性狀的程度，但有時在一些語境中，意義還比較實在，意思是“猶豫不決”［11］425，“再四”這種意義更少見，如：

（38）卿須急去，更莫再三。（唐代《伍子胥變文》）

（39）有疑即問，何須再三。（唐代《壇經·決疑品第三》）

（二）“再三”和“再四”的并用

“再三”和“再四”并用組成四字格式“再三再四”，表示語義的疊加。盡管有的詞典解釋為“再三再四”就是“再三”或“再四”，仔細區別，還是不同的，如：

（40）如此數次相推，張客見林上舍再三再四不受，感戴洪恩不已，拜謝而去，將珠子一半于市貨賣。（明代《水滸傳》）

（41）做娘的再三再四勸了一個時辰。（明代《警世通言》）

例（40）中與“再三再四”共現成分有“數次”，例（41）中與“再三再四”共現成分有“一個時辰”，都表明它的語義加深了，強調了動作的反復持續性。

（三）“再三”和“再四”與其它副詞的連用

楊榮祥對近代漢語副詞連用順序進行了總結：“近代漢語中副詞連用的線性順序大致是：語氣副詞→類同副詞→累加副詞→總括副詞→時間副詞→（統計副詞）→限定副詞→否定副詞→程度副詞→（頻率副詞）→情狀方式副詞。“→”表示先于，加括號的次類表示這一次類很少和別的副詞連用。”［8］230他也沒有具體描寫頻率副詞與其他副詞連用情況，在近代漢語中，“再三”和“再四”還是可以與個別副詞連用的，也不稀少，有兩個或三個，甚至出現了四個連用的情況，現在我們以“再三”和“再四”為例描寫一下頻率副詞與其他類副詞的連用情況。

1.語氣副詞+再三

（42）胡作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論。（明代《萬歷野獲編》卷九）

（43）相大妗子果然再三攛掇，與素姐扎括衣裳，收拾行李，雇了四名夫，買了兩人小轎，做了油布重圍，撥了一個家人倪奇同著再冬護送，擇日起身。（清代《醒世姻緣傳》）

（44）春大人還再三的替你請安，求你把個什么厘局給他。（清代《官場現形記》第三十二回）

（45）那頭目還再三的盡讓，倒是為頭的強人說：“這話使不得。……”（清代《兒女英雄傳》第十一回）

例句中的“必、果然、還”屬于語氣副詞，它們的轄域比較大，一般位于頻率副詞“再三”之前，表達對后面謂詞結構所表達的內容的主觀態度和情感。

2.類同副詞+再三

（46）關、張二公亦再三相勸。（明代《三國演義》第十二回）

（47）玉林也再三替他討情，蘭保終是不肯，猶罰了蕙芳一杯，方才開交。（清代《品花寶鑒》第十四回）

3.累加副詞+再三

（48）及至我要請他母女到家養贍，他又再三推辭。（清代《兒女英雄傳》第十六回）

累加副詞與“再三”連用，“又”表示動作行為的累加，“再三”表示動作行為的反復，二者連用增加了語義強度。

4.再三+總括副詞

（49）再三都揣摩不著。（明代《醒世姻緣傳》）

“再三”與總括副詞連用不多見，例子中“再三”與總括副詞連用，與一般規律不符，可能與使用者有一定的關系。

5.時間副詞+再三

（50）縣主凡了臉，便叫：“武松！你這廝昨日誣告平人，我已再三寬你，如何不遵法度，今又平日打死人？”（明代《金瓶梅》第十回）

（51）送客走后，連忙進書房來，問起原由，才再三的與先生陪禮，又把兒子著實責了一頓，說：“還求先生以不屑教誨教誨之。”（清代《兒女英雄傳》第十八回）

6.限定副詞+再三或再三+限定副詞

（52）蓮生終不愿自己送去，又說不出為什么，只再三求告翠鳳。（清代《海上花列傳》第九回）

（53）希僑再三只是讓，紹聞道：“心里跳個不住，怎么行得？”（清代《歧路燈》第十六回）

“限定副詞”和“再三”連用，可以互為先后，表示的語義基本一樣。

7.否定副詞+再三或再三+否定副詞

（54）周嫂兒道：“俺兩個可是沒再三的問他？（清代《醒世姻緣傳》）

（55）頭里他再三不來，被學生因稱道四泉盛德，與老先生那邊相熟，他才來了。（明代《金瓶梅》第四十九回）

（56）我再三不曾與他說及，他纏得沒奈何，不得脫手，遂將主人公的事情，一一說與他知。（明代《西游記》第十八回）

“沒、不”兩個否定副詞與“再三”連用，它們分工明確，一般“沒”位于“再三”之前，而“不”位居其后，二者不能互相替換，因為受到“沒”和“不”各自的語法功能以及句義的制約。

8.情狀副詞+再三

（57）“我兄弟念你老兄是個苦惱子，特地再三替你同隨某人商量，把節禮分給你一半，你倆也就不用再鬧了。”（清代《官場現形記》第四十五回）

（58）只得再三與先生賠禮，將那借穿的一櫳衣裳賠了先生。（清代《醒世姻緣傳》）

（59）狄希陳怕他到家再象相旺似的，挑唆素姐出馬，這事就要被他攪亂的稀爛，只得再三的留他。（清代《醒世姻緣傳》）

情狀副詞表示動作行為進行時的情景狀態，或進行后的結果狀態，或進行的方式、形式、手段等，意義相對較實在，按照認知規律，應該緊靠動詞，上述例句卻相反，可能與“再三”在這里還保留了一些原有的語義特征等有關。

9.再三與多項副詞連用

“再三”可以與三項或四項副詞連用，連用時也基本符合副詞連用線性順序原則，如：

（60）晁大舍道：“我適才已是再三分付詳細了。你二人好生與我送去，不可誤事。”（清代《醒世姻緣傳》）

（61）木舜華又欲謙讓，吳瑞生便道：“你大姐姐論的極是，你也就不必再三謙讓了。”（清代《夢中緣》）

例（60）中“適才、已是、再三”的三項連用，例（61）中“也、就、不必、再三”的四項連用。

10.“再四”與其他副詞連用

（62）劉太監再四不肯，道：“咱忝是房主，還該兩位老先生，是遠客。”（明代《金瓶梅》第五十三回）（再四+否定副詞）

（63）楊媽只道是錯了，再四不收。（明代《初刻拍案驚奇》）（再四+否定副詞）

（64）蒲速碗再四不從。海陵凌逼不已，相持相拒。（明代《醒世恒言》）（再四+否定副詞）

（65）不免再四提撕舉覺拖泥帶水。蓋曾為浪子偏憐客爾。（《大慧普覺禪師法語》卷第十九）（時間副詞+再四）

“再四”與其他副詞連用的現象不多，只是與否定、時間副詞等連用，并且是兩項連用，沒有發現與多項副詞連用的例子，遠遠沒有“再三”連用的情況復雜，“再三”幾乎能與所有的副詞小類連用，充分說明了“再三”語法功能靈活，使用范圍比較廣。

（四）“再三”和“再四”與幾種特殊句式

1.“再三”和“再四”與近代漢語處置句和被動句

（66）舒而題詩曰：“久賦恩情欲托身，已將心事再三陳”。（唐五代《北里志》）

（67）臨走的頭一天，瞿耐庵又到夏口廳馬老爺那里再三把新娶的愛妾相托。（清代《官場現形記》第四十回）

（68）桂富五初時不肯說，被再三盤詰，只得吐實道：“某祖遺有屋一所……”（明代《警世通言》）

（69）被我再四嚴問，他道：“只要你替我訪這戒指的對兒，我自有話說。”（明代《二刻拍案驚奇》）

（70）公子再四被逼不過，只得含淚而言道：“仆天涯窮困，蒙恩卿不棄……”（明代《警世通言》）

“再三”和“再四”都可以出現在處置句和被動句中，作副詞充當狀語，可以自由位于標記詞的前后，幾乎沒有限制，語義基本保持不變。而現代漢語中這兩種句式對副詞的位置卻有很大的制約作用。

2.“再三”和“再四”與兼語句

（71）他再三教我稍了上覆來，他到明日過來與你磕頭，還要替你做鞋。昨日使丫頭替了吳家的樣子去了。（明代《金瓶梅》第十三回）

（72）乃令李善長再三求免，上謂曰：“既犯號令，安可求生？若必全生，令爾率三軍下京口，廬舍不焚，民無酷掠，方免斯罪。”（明代《皇明本紀》）

（73）這小廝吃打不過，說道：“小官人每日不知在何處頑耍，果然不到學中，再三教我瞞著太公。（明代《醒世恒言》）

（74）花子虛再三使人來說，西門慶只推沒銀子，不肯上帳。（明代《金瓶梅》第十四回）

“再三”也可以在兼語句中運用，至于位于句子的大謂語還是小謂語的前面，取決于語義表達的需要，而“再四”卻不常見。

（五）“再三”和“再四”與近代漢語的“時體”

（75）劉老再三謝別了老僧。（明代《二刻拍案驚奇》）

（76）縣主凡了臉，便叫：“武松！你這廝昨日誣告平人，我已再三寬你，如何不遵法度，今又平日打死人？”（明代《金瓶梅》第十回）

（77）推了再四，朱愷起身往他袖中一塞，陳有容也便笑納。（明代《醒世恒言》）

“再三”和“再四”表示動作的反復或持續，一般用于未然體，但也可用于已然體，并且可以與完成體標記“了”共現，這一點與現代漢語有很大的不同。

（六）“再三”“再四”“再三再四”與“的”

《現代漢語八百詞》：“副詞修飾動詞、形容詞一般不用“地”，只有在少數幾個雙音節后面可用可不用。四字格或其他詞語修飾動詞、形容詞，“地”字都可用可不用。”［12］137在近代漢語中，作為雙音節副詞“再三”和“再四”修飾謂詞也是可用可不用“的”，“再三再四”亦是如此，可以看出近代漢語與現代漢語的歷史聯系，語法發展的繼承性與相對穩定性。

三、“再三”和“再四”在近代漢語中發展的不平衡性

“再四”比“再三”形成較晚，二者語義基本相同，“再四”作為一個新詞為什么沒有取代“再三”沿用下來？反而，在發展過程中，二者表現出極大的不平衡性，“再三”優于“再四”，并逐漸地把“再四”排擠出漢語詞匯系統之外。

（一）“再三”和“再四”發展不平衡性的表現

從唐代到明清時期的文獻中，選取有代表性文獻作為基本語料進行定量分析，比較二者的使用情況。

表1 “再三”和“再四”使用情況比較

表2 “再三”和“再四”在四大名著中的使用情況對比表

表1 統計顯示，從唐代到明清時期歷史縱向來看，“再三”和“再四”都有所發展，但二者在每個時期的使用頻率都有很大的懸殊性，使用頻率前者是后者的幾倍，十幾倍甚至幾十倍不等，呈現出發展的不平衡性。表2 中，我們選取了明代共時平面的四大名著，二者發展也極其不均衡，“再三”的使用頻率是“再四”的十幾倍。盡管我們選取的代表性文獻，范圍較窄，內容相對單一，“再三”和“再四”在各種文獻中的分布還有差異性，但也基本上反映出了二者發展的大致的趨向和規律。

（二）“再三”和“再四”發展不平衡性的原因

探討“再三”和“再四”發展不平衡性的原因，要從語言的內部和外部兩方面來考慮。

首先，“再三”的形成經歷了相當長的時期。在書面語和口語性較強的文獻中比較常見，已被使用者熟悉接受。語言使用者的惰性，語言系統穩定性，致使它在形成后的每個時代，應用范圍都很廣，使用頻率都很高，使它充滿了活力，從而奠定了它在漢語副詞系統中的地位。盡管“再四”是個新詞，對語言使用者來說相對陌生，導致它沒有高頻使用，使用范圍受限，其作用就無法凸顯。

其次，在近代漢語副詞系統內，表示“反復”或“重復”的副詞就有許多，比如楊榮祥就列舉了30余個。這些副詞有些微的區別，并且還有了具體的分工，比如“一再”和“再三”就有一定的差別，“再三”“再四”還有“再三再四”，語義幾乎相同，這樣會給語言使用者帶來不必要的麻煩。語言經濟原則，促使語言系統優化，語言系統會做出調整。“再四”的使用就會受到壓制，頻率降低，在競爭中就會被淘汰，被擠出詞匯系統。

四、結 語

語法化通常指語言中意義實在的詞轉化為無實在意義、表語法功能的成分這種過程或現象。副詞“再三”的演變過程就是語法化的過程，同時副詞“再三”又是由非詞單位變來的，所以副詞“再三”的演變過程也是詞匯化的過程。但在近代漢語中的副詞“再四”形成卻是一個例外，它的形成過程是一個非語法化非詞匯化的過程，這并沒有違背語言的規律性，也說明了副詞的平行發展并不具有普遍性。任何新的語言形式的產生都是語言自身發展的結果，它從另一方面體現了漢語雙音副詞來源是多渠道的，不是單一的。

副詞“再四”形成后，盡管語義與“再三”基本相同，但它們語法功能等方面還是有所不同的，這是副詞系統容納它的前提，也是它遭到排擠淘汰的重要原因。語言作為一個系統，內部各要素是相互影響的，當副詞“再四”形成后，造成了副詞表示動作“反復”義的詞增加，引起了近代漢語副詞系統的局部變化，子系統內的成員就會互相競爭，系統就會作出自我優化調整，從而維持了語法系統的平衡性與穩定性。