“擦”類義場的共時與歷時研究

江裕婷，鄧春琴

（西華師范大學 文學院，四川 南充 637009）

核心詞是基本詞匯中最穩固的部分，能夠反映方言共性，甚至可以同其他語言相比較。核心詞表現為兩種情況：一組同義詞或一組詞的語義只部分對應［1］。“擦拭”義詞屬人類語言核心詞，可用“擦”“抹”“揩”“拭”等詞表示。其中，“擦”被收進陳保亞“兩階核心詞”、斯瓦迪士100 核心詞表、鄭張尚芳300 詞表。一般認為，詞匯復雜多變且缺乏規律性，而基本詞匯的演變卻有規律可循。基本詞匯的歷時演變和共時分布，總體而言呈對應的局面，可以相互印證，相互解釋［2］329。

一、“擦”類義場各成員分布現狀

根據曹志耘《漢語方言地圖集·詞匯卷》“141擦”地圖和資料，得到方言中“擦拭”義的表達情況如表1。

表1 “擦”類義場各成員地域分布現狀表

“擦”分布地域最廣，絕大部分官話使用地區都用“擦”表示“用東西除去物體表面的附著物，擦拭”之義。此外，“擦”還散見于非官話區的部分方言點，還有的與各相應方言點的其他說法對應，形成“一點多說”現象。例如，成都話中“擦［tsha2］”“揩［khε31］”兼說。

“抹”一部分密集地分布在粵語區、平話區、湘語區和贛語區，另一些部分散落分布在客家話使用地區、晉語區的東南部，以及西南官話、中原官話、膠遼官話和北方官話的部分方言點。此外，還包括吳語區的三門縣。“抹”和“擦”在北方官話區都被廣泛使用。

“揩”的使用在江淮官話區、吳語區和徽語區三者臨近處較繁，也見于贛語區、湘語區、晉語區和西南官話區。還有個別分布在粵語區、中原官話區和蘭銀官話區。總體呈現出越靠長江下游，越密集的態勢。

“拭”明顯且集中地沿著廣東省和福建省東部海岸線和臺灣地區的西部海岸線分布，主要見于粵語區、閩語區和客家話地區。閩語中“拭”和“擦”經常兼用。

除“擦”“抹”“揩”“拭”以外，“捽”“繳”只見于少數方言點。“捽”，《集韻》：“沒韻蘇骨切，摩也”。“捽”作動詞表示“擦、抹、揉”主要見于客家話和粵語當中，如《客方言·釋言》：“拭曰捽。”“繳”，《廣韻》：“篠韻，古了切，纏也”。“繳”作動詞表“擦抹”可見于吳語之中，如浙江金華巖下“擦桌”可講作“繳［t?i?534］桌”。

李小凡、項夢冰曾指出：“以漢民族的發展史和區域發展史為線索，參照文獻中關于漢語方言的零星記載和出土的考古資料，我們可以粗略地勾勒出漢語方言形成和發展的歷史輪廓”［3］42。因而，筆者試圖借助文獻資料來考察“擦”類義場內部四個主要成員——“擦”“抹”“揩”“拭”在歷史上的競爭替換關系，以期了解該義場的歷史演變情況。

二、“擦”類義場各成員的歷時演變

（一）先秦兩漢時期

觀之先秦兩漢文獻，在今“擦”類義場所保留成員里“拭”呈現出明顯優勢。雖“擦”“揩”“拭”三詞都見之于該時期文獻，但當中用作“擦拭，拭抹”義的詞，主要為“拭”。“擦”“揩”二詞在該時期文獻中主要表“摩擦”義，與“擦拭”義相關。

“擦”，指物與物相摩擦，較快地蹭。《正字通·手部》：“擦，初戛切，音察。摩之急也”。先秦兩漢時期，“擦”主要用作此義。

1.坐于帳內，取藥涂兩足心，以兩手心對定兩足心摩擦良久，再涂再擦，旋即覆被，安臥取汁。《華佗神醫秘方真傳·第三編·外科門》

“擦”后來的“擦拭”義由“摩擦”義引申而來，即人通過摩擦來除去物體表面附著物，摩擦和擦拭由同一行為相連接，因而意義引申。

“揩”，指摩擦。《廣雅·釋詁三》：“揩，磨也”。戰國時期的文獻有關于“揩”用作“摩擦義”的記載，但直到東漢“揩”與“拭”也未能關于“擦拭”義形成重合。

2.員針者，針如卵形，揩摩分間，不得傷肌肉者，以瀉分氣。《黃帝內經·靈樞一》

3.揩枳落，突棘藩，梗林為之靡拉，樸叢為之摧殘。《文選·張衡〈西京賦〉》

“拭”指揩，擦。《爾雅·釋詁下》：“挋、拭、刷、清也。”郭璞注：“抆拭掃刷皆所以為潔清。”《說文解字·又部》：“拭也。”，即刷字。《廣韻·職韻》：“拭，拭刷。”

4.孔子曰：“孰為來哉！孰為來哉！”反袂拭面，涕沾袍。《春秋公羊傳·哀公十有四年》

5.啼妝者，薄拭目下若啼痕。《風俗通義·佚文》

6.行年三十，無所容人，炫嫁不售，流棄莫執，于是乃拂拭短褐，自詣宣王，愿一見。《新序·雜事第二》

7.以藥涂上，插孔中，日一易，易時以椒根三兩煮湯洗，干拭內藥佳。《華佗神醫秘方真傳·第四編·婦科門》

“拭”可接對象既能是人的身體部位，也可為衣物，使用范圍較廣。“拭”可單用，也可與“拂”連用表“擦拭”之義，如例 6。另外，“拭”也講作“摩擦”，與“摩”連用，如《論衡·率性》（漢王充）：“今妄以刀劍之鉤月，摩拭朗白，仰以向日，亦得火焉。”

此外，在先秦兩漢用來表示“擦拭”義的還有“抆”“拂”，如：

8.孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。《楚辭卷·四九章》

9.太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。《戰國策·卷三十一》

如今“抆”“拂”基本消亡。

觀之該時期的文獻，“擦拭”義使用情況見表2。由表2 可見，在保留于今的“擦”類義場中，“拭”在先秦兩漢文獻中的使用頻次最高。而釋義時，我們通常會選用常用的、熟悉的詞來釋義，所以根據《說文解字·又部》當中用“拭”釋“”的情況，還有《儀禮·士昏禮》：“主人拂幾授校。”鄭玄注：“拂，拭也。”可間接得知此時期“拭”的使用頻率高，常用性較強，在所論義場中處于主導地位。

（二）魏晉南北朝時期

“擦”“抹”“揩”“拭”均出現在魏晉南北朝文獻中且詞義各有發展，但在筆者所查文獻內仍未見“擦”“抹”的“擦拭”義用法，而“揩”在“摩擦”義的基礎上引申出“擦拭”義，在一定程度上與“拭”構成了同義關系。但就“揩”與“拭”在該時期文獻中的使用情況看，“拭”在“擦拭”義場中的主導地位并未發生改變。

表2 先秦兩漢時期“擦”類義場成員“擦拭”義使用頻次表

“擦”在魏晉南北朝的文獻中出現了“搽、涂抹”義，并且保留了先秦兩漢時期的“摩擦”義用法，主要見于晉代葛洪的《肘后備急方》。

10.生商陸根，搗擦之。燥即易，取軟為度。《肘后備急方·卷五》

11.松膠香，研細，約酌入少輕粉，滾令勻，凡疥癬上，先用油涂了，擦末，一日便干，頑者三兩度。《肘后備急方·卷五》

12.又方，騎馬走上坂用木，腹下來去擦，以手納大孔，探卻糞，大效。《肘后備急方·卷八》

例 10 為“摩擦”義，例 11、例 12 為“搽抹”義。筆者認為“涂抹”義或為“摩擦”義的引申，在摩擦過程中，此事物的一部分附著到了彼事物上，兩者行為相關。

“抹”，本義指勾銷。《玉篇·手部》：“抹，抹殺，滅也。”后引申出“涂掉文字或圖畫中的某些部分”之義。在所查文獻中“，抹”主要使用其間接引申義“涂敷”。

13.從軍者皆絳抹頭，以彰火德之祥，百姓波蕩，從亂如歸。《搜神記·卷七》

“揩”在先秦兩漢時期的用例較少且主要用作“摩擦”義。魏晉南北朝文獻在保留其“摩擦”義的情況下，還出現了“擦拭”義用法。筆者認為后者當由前者引申而來，是相關詞義引申。“揩”出現在部分南北朝文獻中，主要見于北魏時期口語色彩濃厚的《齊民要術》中。

14.而彼揩文之徒，羈見束教，頂著《阿含》，神匱分淺，才不經宗，儒墨大道，域定圣人，志局文句，詰教難權。《出三藏記集·卷八》

15.又，棗葉，散服使人瘦，久即嘔吐，揩熱痱瘡至良。《名醫別錄·上品卷第一》

16.空心用鹽揩齒，少時吐水中，洗眼，夜見小字，良。《肘后備急方·卷六》

17.若不揩拭者，地氣蒸熱，遍上生衣，厚潤徹膠便皺，動處起發，颯然破矣。《齊民要術·卷第五》

“拭”自先秦兩漢時期就占據了“擦”類義場的主導地位。至魏晉南北朝時期，由于“揩”的出現，“拭”的勢力受到削弱，不再如之前強勢。但就使用頻次和功能而言，“拭”仍在此時期占據主導。

18.殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面。”《世說新語·卷上之下》

20.綱佐餞別者見而拭之，后復如此。《魏書卷七一·列傳第五九》

21.觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。《昭明文選·卷第四十》

此外，“拭”用作“擦拭”義在《玉臺新詠》中凡9例，《搜神記》中凡 5 例，《世說新語》中凡 3 例，還有見于其他文獻的情況。

以魏晉南北朝的幾本文獻觀之，“擦拭”義使用情況見表3。察之文獻，“揩”作“擦拭”義于這段時期已較普遍，能與“拭”構成同義關系。特別是在《齊民要術》中，“揩”“拭”地位幾乎相當。如汪維輝先生言：“渾言之，兩者詞義已趨同，故‘揩拭’可構成雙音詞……從中可以看出，在北魏后期的口語里‘揩’與‘拭’的競爭已經達到高潮”［4］67-69。這里的“兩者”即是指“揩”與“拭”。綜合來看，雖魏晉南北朝“揩”“拭”已能并用，但無論從用例數量還是范圍來看，“拭”的使用程度仍高于“揩”。即這一時期“揩”雖在一定程度上削弱了“拭”，打破了“拭”在先秦兩漢時期一家獨大的態勢，但未能顛覆“拭”的主導地位。

表3 魏晉南北朝時期“擦”類義場成員“擦拭”義使用頻次表

（三）隋唐兩宋時期

至隋唐兩宋，“擦”類義場中的四個詞在文獻中出現的頻次均有增加，其中“拭”尤甚。“擦”“抹”二詞的意義在這一時期得以發展，在所查文獻中發現了用作“擦拭”義的痕跡。“揩”“拭”二詞的用法主要沿用前一時期，但“拭”的用例頗繁，而“揩”的較少。

文獻中，“擦”顯示出多種義位，如：摩擦、貼近、涂抹、擦拭。“涂抹”義前面已做討論。“貼近”義當為“摩擦”義的又一引申，因摩擦必靠近，故引申指貼近，挨近。“擦拭”義或與“涂抹”義相關，兩者存在著反義共存關系。各義在文獻中的情況如下。

22.及作星漢、星月、人物，粗有形似，以其來遠，磨擦故也。《畫繼·卷十》

23.石龍竇，在縣西北七十里龍公岙。竇在石壁下，世傳龍于此出入，其輾轉挨擦處猶有痕焉。《赤城志·卷第二十五》

24.每用少許，于痛處擦之，有涎吐出，不得吞咽，良久用溫鹽湯灌漱，其痛即止。《太平惠民和劑局方·卷之七》

應急調水啟動后，太湖局密切關注天氣形勢和流域水環境、引江濟太重要引供水線路水質變化，及時做好水量水質監測和太湖水位滾動預報。為及時掌握調水期間重要引供水河道水量水質信息，太湖局組織對望虞河干流及兩岸支流、太浦河干流及支流、黃浦江及水廠水源地等33個重要控制斷面和節點實施水量水質監測，為應急調度提供決策依據。

25.天涯再相見，握手更擦淚。《喜譚德稱歸》

例 22 表“摩擦”義；例 23 表“貼近”義；例 24 表“涂抹”義；例25 表“擦拭”義。在筆者所查文獻中，這一時期“擦”表“涂抹”義和“摩擦”義的用法較多且常見于醫書、藥書中，如《太平惠民和劑局方》《子和醫集》，而“擦”表“擦拭”義的用例極少。

“抹”在隋唐兩宋文獻中明顯增多，作“擦拭”義的情況存在但不普遍，主要表示“涂敷”義。筆者認為“擦拭”義或由“涂敷”義引申而來，因為擦去和涂上動作相同，只是結果相反。

26.成甫又作歌詞十首，自衣缺胯綠衫，錦半臂，偏袒膊，紅羅抹額，于第一船作號頭唱之。《舊唐書卷一○五·列傳第五五》

27.排辨局，專掌掛畫、插花、掃灑、打渲、拭抹、供過之事。《都城紀勝·四司六局》

28.茵陳甘菊不負渠，繪縷堆盤纖手抹。《蘇軾集·卷九》

例 26 是“涂敷”義，例 27、例 28 是“擦拭”義。另外，“抹”在這一時期還有“除去”“掠過”和作量詞的用法，分別見例 29、例30、例31。

29.上試制科于宣政殿，或有詞理乖謬者，即濃筆抹之至尾。《杜陽雜編·卷上》

30.佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。《木蘭花令·次歐公西湖韻》

31.門外平湖新雨過，碧煙一抹鷗飛破。《漁家傲·門外平湖新雨過》

“揩”在隋唐兩宋文獻中較少，“摩擦”義、“擦拭”義兼用，其“擦拭”義用法已較穩定，發展緩慢。

32.師曰：“癩馬揩枯柳。”《五燈會元·卷十二》

33.醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。《念奴嬌·用東坡赤壁韻》

例 32 表“摩擦”義，例 33 表“擦拭”義。

“拭”在隋唐兩宋時期文獻中的用例非常豐富，基本沿用了之前的用法，仍是表示“擦拭”義的常用詞。“拭”后接對象主要與身體相關，其中“拭淚”組合頻現。“拂拭”搭配依舊保留，不過此前為同義復詞表“擦拭”，而隋唐兩宋時期還產生了“提攜、賞識”之義，如例34。

34.感君拂拭意何極，贈爾美婦與明珠。《和崔侍御》

35.昔歲相知別有情，幾回磨拭始將行。《鏡》

36.若向龍門宿，懸知拭淚看。《送人罷舉東游》

37.唾不拭將自乾，何如笑而受之？《大唐新語·卷之七》

例35 表“摩擦”義，后兩例均表“擦拭”義。

此外，筆者調查了“擦”“抹”“揩”“拭”在隋唐兩宋時期幾本文獻中的情況輔以說明，見表4。隋唐兩宋時期“擦”“抹”“揩”“拭”在文獻中的使用情況參差不齊：一是各成員在文獻中出現的頻次不同；二是各成員用“擦拭”這一義位的頻次存在差異。研究發現這一時期雖“擦”“抹”存在“擦拭”義用法，但用例極少且主要出現在宋代，因此只能大致推測隋唐兩宋是它們進入“擦”類義場的萌芽期，二者發展并不成熟。“揩”雖在魏晉南北朝就有了“擦拭”義的用法，但出現在隋唐兩宋文獻中的條例不多，只略多于“擦”“抹”，對“拭”的影響不大，仍處于次要地位。“拭”在隋唐兩宋進一步發展，仍是“擦拭”義的最常用表達。

表4 隋唐兩宋時期“擦”類義場成員“擦拭”義使用頻次表

（四）元明清時期

元明清時期，“擦”類義場中的各成員使用情況發生重大變化，自先秦開始就在書面文獻中占據主導地位的“拭”，在這一時期逐步走向衰微，尤其在清代書面文獻中萎縮；而“擦”“抹”二詞作為后起之秀，在明清文獻中活躍起來，有取代“拭”的態勢；“揩”從魏晉南北朝誕生以來，長期緩慢發展，在元明清時期依舊表現得不溫不火。

“擦”的“擦拭”義用法雖在宋代文獻中便有，但至元明時期還不普遍。在元代書面文獻中，“擦”幾近表“摩擦”義而鮮表“擦拭”義，《全元散曲》中“擦”共出現十八例而無一表“擦拭”。“擦”在明代也是表“摩擦”義、“涂抹”義的多，表“擦拭”義的少。直到清代，“擦”在表“擦拭”義的各類詞中才表現出優勢。“擦”在元明清文獻中的情況如下。

38.摩擦損壞，或亂行批寫字樣，如此附寫一行，鋪司畫字，回還。《元史卷一○一·志第四九》

39.間服黑錫丹，仍用青鹽炒香附黑色為末擦之。《赤水玄珠·第九卷》

40.入口大嚼，澀不可耐，急吐之，以紙擦唇，其吐如血。《浮生六記·卷四》

41.一頭說話，那副神形就要掉下淚來，慌忙又拿手帕子去擦。《官場現形記·第二十九回》

例 38 表“摩擦”義；例 39 表“涂抹”義；例 40、例41 均為清代文獻，表“擦拭”義。

“抹”在元明清文獻中的出現頻率顯著提高，但在元代文獻中還主要表示“涂抹”義，“擦拭”義用法較弱。明代以后，“抹”的用例增加，成為“擦拭”義的常用表達，在《金瓶梅》和《西游記》中的用例甚至超過了長期占據主導地位的“拭”。

42.又用章伯顏計，密召死士，面涂青，額抹黃，布衣，黃衣為前鋒。《新元史卷二一五·列傳第一一

二》

43.好八戒，抹抹臉，抖擻精神，雙手拿鈀到河沿，分開水路，依然又下至窩巢。《西游記·第二十二回》

44.姑娘惟有背地里淌眼抹淚的，只要接了來家散誕兩日。《紅樓夢·第八十回》

例 42 表“涂抹”義；例 43、例 44 表“擦拭”義。

“揩”，元明清時期的常用義就是“擦拭”義，常見于這一時期的戲曲和小說之中。在明代文獻中，經常出現“揩抹”連用，如《醒世恒言》中共出現七例“揩”的用法，均與“抹”構成聯合式合成詞表“擦拭”義。“揩”表“擦拭”義由來已久，但從未在“擦”類義場中占據主導，在元明清時期依舊如此。

45.用李廷圭墨打，手揩之，不污手。《南村輟耕錄·卷之六》

46.須臾之間，兩個走使的男人抬了一張桌兒，揩抹干凈。《二刻拍案驚奇·卷十四》

47.我驀睹香袎重痛哀，回想顛危還淚揩。《長生殿·第三十六出》

以上皆表“擦拭”義。

“拭”在元明時期還保持著主導地位，無論是在書面色彩濃厚的史書中，還是在充滿口語色彩的戲曲、小說中，“拭”依舊是“擦拭”義的常用表達。但到了清代，“拭”的使用頻次降低，其功能逐漸被“擦”“抹”“揩”分擔，主導地位喪失。直至今日，“拭”也沒能再成為現代漢語普通話中“擦拭”義的最常用表達，只能在一些成語中見到。

48.時時拂拭舊弓刀，卻恨封侯早。《類聚名賢樂府群玉·卷一》

49.今化瑟更張之時，天下方拭目以待，此其大者也。《元代奏議集錄·許有壬》

50.李太白醉時，楊妃捧硯，力士脫靴，龍巾拭唾，御手調羹。《全元南戲·蕭德祥·小孫屠》

51.婦人拭淚答道：“事急無奈，只圖一死。”《二刻拍案驚奇·卷十五》

例 48 至例 51，“拭”均表“擦拭”義，常見于元明時期的文獻之中。

元明清時期，“擦”類義場中各成員的使用情況比較復雜，筆者調查了這一時期的幾本文獻對各詞的使用情況輔以說明。

表5 元明清時期“擦”類義場成員“擦拭”義使用頻次表

由上頁表5 可見，元明清之際“擦”類義場中各成員使用情況發生了很大改變。時間上，明清時期變化最突出，而語義場內部“擦”和“拭”變化最明顯。“擦”的“擦拭”義用法在元明時期還較弱，但到了清代發展迅速，尤在北方口語色彩濃厚的戲曲、小說中流行開來，成為“擦拭”義的最常用表達。“擦”的流行帶來了“拭”的衰退，在歷史上長期占據主導地位的“拭”在這時使用頻次下降、應用范圍減小。“抹”在明清時期發展，用例較之前增多，常見于《西游記》《紅樓夢》《鏡花緣》等小說中。“揩”的發展相對穩定。

三、“擦”類義場更替分析

從文獻情況來看，“擦”類義場中各成員在歷史不同階段的使用地位存在差異，有明顯的競爭替換關系。“拭”表“擦拭”義在文獻中出現得最早，在傳世的上古文獻中就已能見到。先秦兩漢時期，“拭”就已經在“擦”類義場中占據了主導地位，與“抆”“拂”為同義詞，而后“抆”“拂”消退，“拭”長期占據主導地位直至宋明之際，于清代萎縮而被“擦”“抹”取代。如今，“拭”的分布范圍非常狹小，主要見于閩語區。

“揩”于先秦兩漢時期就已出現，“揩”“拭”在誕生之初語義就有所重疊，都可表示“摩擦”義。但“揩”早期主要只用作“摩擦”義而不表示“擦拭”，因而在先秦兩漢時期二者在表達“擦拭”義上不存在競爭。“揩”表“擦拭”義在魏晉南北朝時期的文獻中便可見到，特別是在北魏時期口語色彩濃厚的《齊民要術》中“揩”與“拭”勢力相當，但就魏晉南北朝整體文獻中呈現的情況而言，“拭”依舊占據主導，“揩”處次要地位。之后，“揩”一直發展緩慢，從未取得過主導地位。縱觀歷史，魏晉南北朝時期可能是“揩”與“拭”形成競爭的高峰期。如今，“揩”最集中分布在長江中下游地區，尤其在吳語區內盛行。清代小說《官場現形記》《淚珠緣》《海上花列傳》中“揩”用例較繁，《官場現形記》的作者李伯元，今屬江蘇常州人；《淚珠緣》的作者天虛我生，今屬杭州人；《海上花列傳》的作者韓邦慶，今屬上海人。所以，如今吳語區“揩”的通行，猜想或為清代口語沿用。

“擦”在文獻中出現的情況也早，但前期并不表示“擦拭”義。“擦”表示“擦拭”義大約始于隋唐兩宋時期，宋代文獻中有“擦”作“擦拭”義的用法，但其表“擦拭”義最早可追溯到具體何時尚難論斷。前期，“擦”的“擦拭”義發展緩慢，在元明時期文獻中出現的“擦”大多表“摩擦”義，“擦拭”義用例極少。這時“拭”還占絕對優勢。但到了清代，“擦”在文獻中廣泛使用，可見此時“擦”的主導地位已經非常明顯了。如今，“擦”的使用普遍，在北方方言中占據絕對的主導地位，在南方部分地區也可見用例。

“抹”表“擦拭”義的時間較晚，唐宋文獻中有個別用例。“抹”在文獻中主要表示“搽抹”義，其“擦拭”義的發展主要是在明代之后。自明代起，“抹”在戲曲、小說中的用例增加，應用范圍擴大，成為“擦拭”義的常用表達。尤其在《金瓶梅》和《西游記》中，“抹”甚至出現了壓過“拭”的勢頭。但由于同時期“擦”蓬勃發展，“抹”始終難以占據主導地位，只能退居次要地位。而今，“抹”在北方方言區仍非常盛行。

由以上分析可見，清代是“擦”類義場內部成員實現更替的重要時期。字詞更替的原因非常復雜，一方面可能是字詞本身音義發展的需要；另一方面可能和人的心理狀態有關，比如人們說話時喜歡求新求異。更重要的是可能受到人口遷移的影響。正如徐通鏘先生所言：“語言本身沒有生命，不會擴散；它的擴散完全是由人員的流動造成的，因而需要聯系人民遷移、社會環境的改變來研究語言的擴散。”［5］220清代，政局相對穩定，南北經濟、文化交流頻繁，人民在遷移的過程中可能帶來語言的變化。

想要了解一組同義詞的歷史層次，歷時考察能夠幫助我們溯源，共時分布有助于我們探究詞匯如何演變、詞語之間如何競爭替換。但由于文獻資料龐雜，筆者識別、利用文獻資料的能力有限，很難依靠這些文本資料徹底弄清“擦”類義場中各成員的演變脈絡，且書面語發展和口語發展時間上并不同步，“擦”類義場中各成員的演變規律還有待于進一步地研究和考察。