古代漢語課程思政教學探索

杜曉萍

（華僑大學文學院，福建 泉州 362021）

2016 年10 月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上發表了各類課程要與思想政治理論相結合，加強思想教育，提高思想政治教育的親和力，增強思政教育的針對性，使各類課程更好地發揮思政育人作用的重要意見。［1］2020 年6 月，教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》，提出要在所有高校、所有學科專業全面推進高校課程思政建設，強調建立科學的課程思政體系，根據學科專業特點開展課程思政建設，將課程思政融入課堂教學，提升專業教師的課程思政建設能力，完善課程思政建設的評價獎勵機制等［2］。那么，何為課程思政？課程思政是基于全員、全程、全課程的構思，在各類課程融入思想政治教育元素，發揮課程的立德樹人功能，以實現專業課程與思想政治理論課同向同行的一種綜合教育理念。［3］因此，課程思政就是要將思想政治教育元素與各門課程有機融合，從而影響學生的思想意識、行為舉止，實現協同育人。

古代漢語作為高校中文類專業的基礎課程，承載著燦爛優秀的中華傳統文化信息，具備開展課程思政的有利條件，但是在實際教學中也存在一些問題，因此有必要清晰地認識古代漢語課程開展課程思政的先天優勢和現存問題，探索在古代漢語開展課程思政的路徑和方法。

一、古代漢語課程的育人價值

（一）古代漢語文選從語言文學的角度啟發歷史認識，培養歷史思維。古代漢語課程的文選部分主要是從古代典籍（如《左傳》《戰國策》《論語》《禮記》《孟子》《墨子》《老子》《史記》《漢書》及唐詩、宋詞、元曲等）精選的經典作品，通過對這些典籍中包含的歷史故事和歷史人物的解讀，可以幫助學生從語言文學的角度增加歷史認識，啟發學生對國家、社會、民族及個人成敗、興衰、安危、榮辱等的思考，反思歷史，以古鑒今，引導學生在人生規劃中，把個人命運和時代發展相結合，更好地做新時代的社會主義接班人和生力軍。

（二）古代漢語課程的學習有利于培養民族自豪感，增強民族凝聚力，彰顯文化自信。古代漢語的學習，使學生在掌握漢字發展演變的同時，為漢字作為世界上最古老也是唯一延續至今的文字而感到自豪，為古人的造字方法和書法藝術而贊嘆。文字的延續，也帶來了中華民族文化的一脈相承。文字所承載的源遠流長的中華文化，所展現的古代歷史、社會生活、先人的智慧和創造，彰顯著中國人的文化自信。而且，通過學習古代漢語，學生可以更多地接觸和使用繁體字，進而在情感上更加感知香港、澳門、臺灣與大陸本是一家，增加民族凝聚力。

（三）古代漢語課程有助于樹立學生的社會主義核心價值觀。黨的十八大提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。其中“愛國、敬業、誠信、友善”是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。社會主義核心價值觀的這些要求，古代漢語文選中也有倡導。如《楚歸晉知罃》中的知罃就有著不亢不卑的愛國精神；孔子最喜歡的學生顏淵，雖然家境貧困，但是勤奮好學。

二、課程思政視角下古代漢語課程存在的主要問題

（一）學習內容局限在語言現象到語言理論，比較枯燥，與現實結合不足

古代漢語的主要定位是語言工具課，課程首要目標是提高學生閱讀古書的能力，培養學生的語言素養，使學生能夠閱讀一般難度的古代文獻。古代漢語課程內容主要分文選、常用詞、通論三個部分。因此，古代漢語課一般扣緊這一主要目標，文選中重點梳理字詞句，講解其中的語言現象，適當的時候與語言理論結合講述；常用詞部分主要講解常用詞的字形、字義以及近義詞的辨析；通論部分主要講述古代漢語常識和語言理論。講解內容從語言現象逐漸上升到語言理論，又用語言理論來分析語言現象，這樣的教學內容較多集中在語言內部，與現實社會環境以及個人生活的聯系不足。

（二）教學方法較教條化，師生互動不足，缺少靈活多樣的教學方法

多數教師在教授古代漢語課程時仍采用比較傳統的教學方法，以教師為主導進行講授，教授方法相對單一。講授文選時，通常采用詞句逐一講解的方法來梳理語言知識點；講授通論則完全依靠教師講解，存在“滿堂灌”、填鴨式教學的情況。這樣容易出現教師自話自說，非常投入，而學生聽得云里霧里，甚至產生倦怠情緒。這樣的教學方法缺少以學生為主體，忽略了學生在課堂上的主動參與，不能充分調動學生的參與意識與積極性、主動性，一定程度影響了學生學習興趣和學習效果，也影響了學生自主思維能力以及實踐運用能力的培養。

（三）考核方式單一，缺乏與之結合的實踐活動

目前古代漢語的課程考核模式仍然沿用傳統的考核方式，將平時成績和期末成績相結合，平時成績的考核以學生作業、測試和出勤率為主，期末考試成績則完全依據卷面成績，這樣的考核方式顯得過于陳舊機械，對學生的考核評價側重于固有知識的掌握情況，容易讓學生認為古代漢語課程知識只要背一背、記一記就算完全掌握了，不利于將知識能力內化為個人能力素質，也不利于學生創新思維和創新能力的培養。而且，古代漢語課程偏重課內知識，偏理論缺實踐，重課內輕課外，較少將課內學習延伸到課外實踐，缺乏與古代漢語課程相結合的社會實踐活動，不能將古代漢語課程與中華優秀傳統文化相結合，使課內學習與課外實踐互相促進。

三、古代漢語課程思政的改革路徑

（一）注重挖掘教學內容中的思政元素

古代漢語教學中，要深入思考和挖掘教學內容中的思政元素。古代漢語中音韻、文字、詞匯、語法的知識內容較為龐雜艱深，需要沉下心來細細研究，由此可以磨煉學生的心性和意志，培養學生踏實嚴謹、刻苦鉆研的治學精神，也可以讓學生領悟到中華民族語言文字的博大精深。文選中的歷史散文、諸子散文、詩歌等記述了古人修身、治國、平天下的故事，體現著中華民族的傳統文化和優秀價值觀，是開展課程思政教育的德育素材，可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養學生的家國情懷、愛國主義精神和肩負中華民族偉大復興的責任感、使命感。下面以王力《古代漢語》第一冊、第二冊為例，舉例說明文選和通論可以提煉出的思政元素（見表1）：

表1 王力《古代漢語》第一冊、第二冊思政元素

（續上表）

（二）探索多元化教學方法

為了充分發揮課程思政的育人功能，古代漢語課程需要改變單一的教學模式為多元化教學方法，改變教師“一言堂”為師生共同參與的“多言堂”，增加學生對課堂的參與，培養學生的自主學習能力和獨立思考能力，引導學生對中華傳統文化和價值觀的思考領悟。在教學中可以利用慕課、超星、嗶哩嗶哩等網站的優秀教學資源，采用QQ、微信、學習通、雨課堂等平臺的教學服務插件，對學生進行課內課外、線上線下相結合的教學管理模式，方便學生學習，師生及時交流互動，提高教學效率。具體來說，課前階段，教師要向學生布置課前預習和自主學習任務，推送課件和網絡學習等資源，要求學生初步了解掌握知識點，歸納總結語言點、文化點，并思考學習內容隱含的價值取向。課堂階段，在講授完主要內容的基礎上，帶領學生積極互動，進行小組討論和探究式學習，培養學生的主動型和創新型思維，引導學生對優秀傳統文化和價值觀的繼承發揚。課堂環節既不能教師“滿堂灌”，也不能完全以學生討論替代課堂教學，而應該是在前期預習的基礎上進行深度的課堂討論，進而教師在此基礎上，有針對性地進行分析點評和總結補充。課后環節方面，則要加強知識的掌握、消化和課外學習的延伸。這樣的課前、課中和課后多環節協作學習模式，更有助于他們將中華優秀價值觀內化，形成大局意識、家國情懷、責任感和使命感。

（三）構建混合式教學評價

現今的古代漢語課程評價體系仍以卷面成績為主，容易造成學生重視考試而忽視課前預習和課堂討論參與環節，重視語言知識而忽視傳統文化價值，不利于古代漢語課程思政的開展。因此，應該改變單一的量化、命題式的課程考核方式，重視對學生的過程性考核評價。過程性考核評價增加學生預習效果、課堂參與度、線上學習和自主學習表現，并將這些內容量化為學生考核成績，確保學生的實際學習效果得到準確評價。線上線下的討論中有意識地探討一些與課程思政主題相關的問題，如：怎樣評價《鄭伯克段于鄢》的三位主要人物：鄭莊公、共叔段、姜氏？你認為漢字的統一和延續對政治、歷史、文化產生了哪些影響？探討漢字部首的文化因素等。通過這樣的思考和討論不僅調動學生的學習積極性和自主性，也引發學生去思考與歷史、人生、文化等相關的更深層次的問題，在潛移默化中提升自身的思想層次。

另外，古代漢語課程教學還應設計一些實踐活動，并將這些實踐活動成果計入課程的總體考核。如請學生記錄自己所待過的小學、中學、大學的校訓，調查校訓的由來，詮釋校訓隱含的價值觀以及對自己產生的影響；對自己姓名中的漢字進行字源和形音義的闡釋；調查學校的僑捐樓的來歷，詮釋僑捐樓的碑刻等等。通過身邊這些與古代漢語知識相關的實踐活動，將課內學習延伸到課外實踐，將理論運用到實踐的同時，又強化了課程的思政育人效果。