三峽地區古代城市營建與山水環境研究
——以奉節為例

孔明亮 景巧琳 楊 露

三峽地區獨特的大江大峽作為城市生長的自然基底與動態演變的支點，與城市共同構建了獨具地域特征的山水城格局。為豐富三峽地區城市營建研究內容，以秦至明清時期奉節古城與山水環境為研究對象，以輿圖典籍等歷史資料為依據，以奉節城市發展演變為線索，探討山水環境影響下的城市選址、城市結構、風景營建變遷歷程及相應的特征，并歸納山水環境在城市需求變化下的職能轉變及與之對應的“山—水—城”模式，解析奉節城市營建的山水智慧，以期為三峽地區城市營建提供人與自然和諧共榮的歷史經驗。

三峽地區；奉節；城市營建；山—水—城

在中國傳統城市營建中，自然山水環境作為重要的構成要素影響著各地區的城市選址、空間形態以及功能格局等方面，不同境域下產生的差異性“山—水—城”格局成為描述區域內城市與山水關系的典型范式，如杭州的“山—寺—水”格局[1]，惠州與端州的“山—湖—城—江”格局[2]等，直接反映區域內人與自然相互融合、相互作用的關系。在城市快速發展的時代背景下，研究城市與山水之間關系有助于明晰不同地域環境城市結構、發展、歷史文化內涵等方面的差異，從而啟發與指導當今城市營建，避免城市風貌單一、歷史文化內涵缺失等問題。

山水城關系作為風景園林學科的重要研究內容，不少學者結合空間地理、歷史人文等學科，綜合使用文本分析、圖文互證、GIS（地理信息系統）等多種研究方法，基于綜合全面的視角梳理了古代城市營建中的“山—水—城”關系，研究成果多集中于平原和丘陵地區，重點關注古代城市營建的自然環境系統[3]、城市營建歷程與宏觀山水城格局[4-7]、城市山水風景體系[8-9]等方面，探明了不同地區古代營城與山水的互動關系及其形成演變機制。三峽地區傳統城市的山水研究則主要集中在兩方面:（1）從傳統風景營建中探索山水與城市風景的關系，具體包括各風景要素類型及其營建特征[10-12]、城市八景系統[13]等內容；（2）從古代人居建設角度梳理三峽地區人居環境與自然山水的關系，具體包括沿江山水環境影響下的聚落、場鎮及城市形態特征[14-17]?，F有研究成果已初步形成對區域內山水環境和古代營城的基礎認知，但缺少“山—水—城”關系的系統性梳理。本文基于歷史演變的動態視角，系統梳理奉節城市演變過程中選址、形態結構與風景3個方面的變遷與特征，整體把控山水與城市之間的關系，深入挖掘其中蘊含的古代營城邏輯與對自然山水的認知和價值取向，從而總結歷史進程中奉節城市營建與山水環境的關系，以完善我國古代“山—水—城”方面的研究內容。

1 研究對象與方法

長江三峽位于長江中、上游交界地帶，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成（圖1）。區內山脈眾多，峽谷高深，灘多水急，《水經注》記載:“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日?！盵18]整體呈現出高山險水的地理特征。奉節縣位于瞿塘峽口，控扼長江，自古為兵家重地與交通要道，宋朝以前，此地為三峽地區的行政、軍事中心，宋至清末又成為地區貿易中轉站及市場中心[19]，其城市形態與格局深受三峽地區社會環境的影響，在三峽古代城市營建中具有典型意義，因此選取奉節作為研究對象。

1. 三峽地理區位圖（改繪自參考文獻[20]）

以奉節地方志為主要依據，重點關注城池、古跡、寺觀等章節內容，提取其中關于城市營建方面的圖文記載，結合時代背景梳理奉節城市發展歷程及營建內容，并結合相關歷史地圖、繪畫、考古報告以及史學研究文獻考證相應時期內的城市選址、結構布局以及風景建設等內容，借助GIS繪制古代奉節的城址變遷圖、城市結構圖、城市風景點分布圖，直觀再現城市營建內容，分析研究在三峽地區獨特山水環境影響下的奉節城市演變規律，總結山水與城市的具體關系演變并抽象概括相應的“山—水—城”范式，以此來解讀古代奉節城市營建與山水的關系變遷（表1）。

表1 歷史基礎資料類型及概要

2 山水定位下的城址變遷

奉節，古屬夔州，早在6萬年前就有先民生活，秦建魚復縣，屬巴郡，歷代曾為路、府、州、郡治地，“西蜀形勢，雄莫若劍閣，險莫若夔門”[21]。夔門即長江橫切七曜山形成的瞿塘峽，奉節縣城則位于長江以北，夔門以西，控扼要道。此地山環水繞，山有七座，北有臥龍山、蓮花峰，東隔梅溪河有古赤甲山、白帝山，瞿塘峽兩岸有赤甲山、白鹽山，南隔長江有文峰，水有一江二河，即長江、梅溪河與草堂河?！顿绯怯洝份d:“兩山峭峙，一水掀騰。西南近江，城于江渚，則舟楫不能越；東北近山，城于山崿，則石矢不能加?！盵21]由此看來，歷史上的奉節在三峽地區占有重要地位，其城市所處山水環境體現出三峽地區的典型地貌特征，真可謂“形勢險天下”[21]。

古代奉節城市發展歷程較為復雜，歷史上城址曾位于魚復浦、白帝城、瀼西三處[22]。奉節首次建縣是在公元前227年，秦統一后于魚復浦建魚復縣。后群雄割據、戰火紛飛，公元30年，公孫述建白帝城，除北周時期（568-578年）為鎮壓反叛于瀼西建城[22]。公元30年至1005年期間，奉節縣治（白帝城）主要位于雞公山（原赤甲山）至白帝山一帶，此時白帝城主要作為軍事據點，至唐朝時已成為三峽地區的軍事、政治中心。北宋商貿經濟發達，為滿足城市經濟發展，景德以后奉節縣治遷至“瀼西”，南宋末年宋蒙戰爭爆發，為適應防御需求縣治遷回白帝城（1242年），至元二十一年（1284年）又遷回瀼西，此后縣治穩定在瀼西。縱觀奉節城市發展歷史，戰爭、商貿等社會因素推動著城市主導功能的轉變，奉節為適應不斷更新的城市需求而不斷遷移城址以尋找合適的發展空間（圖2），在這個過程中，山水無疑起著定位城市選址的作用。

2. 奉節城址6次變遷圖（公元前227－公元1911）（根據參考文獻[21] [23-24]繪制）

魚復浦位于長江左岸，為梅溪河常年沖擊而成的堆積階地，此地河谷寬闊，土地肥沃，有著豐富的農耕漁獵資源與鹽泉資源，且擇址于長江與支流交匯處，可利用支流的疏浚作用緩沖長江洪水等自然災害，故成為早期（始于舊石器時代）奉節先民繁衍生息之所[22]。魚復故城建于此便是出于對生產活動、安全防御的考量。

東漢以后，出于軍事防御的考慮，奉節縣治于白帝山，白帝山位于瞿塘峽西口、草堂河與長江交匯處的西北岸，山勢陡峭，南臨大江，江中有滟滪險灘。陳子昂詩云:“巖懸青壁斷，地險碧流通。古木生云際，歸帆出霧中?！盵21]可見白帝山一帶地勢奇險，是修建軍事據點的絕佳之地，故群雄割據、戰火紛飛之際，白帝城擇址于此，依山據險，控扼夔門。

瀼西為梅溪河與長江交匯處之西北臺地，相較于白帝山一帶顯得十分開闊，北宋于此地臨江筑城，發展空間更大。此處地勢平坦，草木繁茂，北依臥龍山，南臨長江，東西兩側深溪數條[25]。一方面城市近江，“往來舟楫，上可直抵渝城，下通楚省荊漢”[26]，瀼西為長江東西往來的必經之地，可利用水運之便促進商貿來往；另一方面城周數條水系作為天然護城河，臥龍山保證城市后方安全，山環水抱的地理環境保障了城市日常防御。

對比可知，三城選址均背山面水，體現出奉節營城對于山水條件的依賴。受社會背景影響，各時期選址的考量因素各有側重，魚復浦土壤肥沃，臨近水源，早期建縣于此是為滿足基礎的生產生活需求；白帝山山高水險，可作天然屏障，選址于此重在保衛城市安全。隨著社會穩步發展，選址的考量因素逐漸增多，明清以后城址穩定于瀼西，此地平坦開闊、山環水繞的自然條件滿足居住、商貿、防御等多種需求。

3 山水塑造下的城市結構演變

3.1 農耕漁獵與魚復縣初設

秦朝魚復縣形態已不可考，據南北朝《荊州記》所載魚復浦“周回四百八十丈”[27]可知受自然空間局限，城垣面積較小。魚復浦北高南低，地勢呈兩級臺階，據考古發現第二級臺地邊緣有大量陰沉木，似三峽地區的傳統保土、防御措施[22]，應是為防夏季洪水而利用臺地高差修筑而成的城垣。蜀漢永安宮則位于梅溪河西側，其東南平磧上設“水八陣”[27]護衛其宮，由此可知魚復城“宮—城—軍”分立的整體格局。

3.2 軍事防御與白帝城建置

東漢建武元年（25年），公孫述稱帝于蜀，建武九年（33年），派遣大將田戒、任滿、程汛等率兵“二出江關（瞿塘關，明清時又名夔關）”，兵敗，于峽口北岸擇關隘險要之地筑城，名為白帝，遷魚復縣治于其上，此后至明清時期，白帝城幾經興廢，先后于此設立過關口、縣治與州治，其城址范圍與城市規模因功能需求轉變而有所變遷。

南北朝時期白帝城“城周回二百八十步，北緣馬嶺，接赤岬山，其間平處，南北相去八十五丈，東西七十丈。又東傍東瀼溪，即以為隍。西南臨大江，窺之眩目”[18]，可見此時白帝城面積較小，地處險要。而白帝以北赤甲山上建有赤甲城“周回七里一百四十步”[18]，依山而建，規模較大，以存居民。唐之前，白帝、赤甲二城相對獨立，各自為城。

隨著城市人口及民居增加，至唐朝時白帝、赤甲二城“房舍相接，連為一片……閭閻市廛實已不分”[28]，并與其間平地馬嶺相連，形成“子城—羅城”格局。然而受山地地形限制，城市規模仍舊狹小，形態結構隨山就勢，夔州軍府、奉節縣衙署以及駐軍集于白帝城中，聚居區則位于其北較為寬闊的赤甲城，《移城記》載“居無巷市，無阡陌”[29]可知其城內空間擁擠，故唐代中后期，瀼溪河臨水一帶發展了西市[19]，至此，白帝城形成了軍事、居住、商業相對獨立、各自為區的格局。

3.3 航運貿易與瀼西城擴張

北宋經濟繁榮，景德二年（1005年）夔州路治所遷至“瀼西”以便城市發展，平坦開闊的地形帶來了更多發展空間。瀼西地區成為長距離貿易中轉站及地區市場中心。城市形態格局亦受此影響，市場位于城南臨水處，又因居民往來眾多于城內靠南形成聚居區，街道交錯，民眾繁多[19]，城市格局初顯，街衢商市初具規模。

明朝以前，夔州城無城垣，明成化十年（1474年），夔州知府李晟始開筑城池、包砌磚石、辟門五座，同時，為防洪水侵蝕建城墻于沿江二級臺階以上，旱季時城墻高出江面十余米，頗為壯觀。此后至清朝時期，瀼西城市多有增修，城市格局逐漸完善，城南至臨江一帶沿襲宋時格局，為商業繁華、民眾聚居之地。城中靠北則為官署區，建于山麓較高處以控馭全城，文教區則位于山腰更高處，環境清靜優美[19]，整體來看，由南到北逐漸上升的地勢形成了“江—市場—聚居—官署—文教—山”的垂直結構，并以府署為中心形成了城市中軸。在軍事防御方面，除選址之初利用兩側深溪布防，在東門外梅溪河畔還修建了演武坊、將臺等軍事防衛處所[30]，構建了水系、城墻與軍事衛所三重防御體系（圖3）。

3. 清代縣志記載中的白帝城與奉節城圖防御體系（引自參考資料[21] [31]）

3.4 小結

城市選址奠定了整體山水格局，山水環境又影響著城市發展，由城市性質轉變而衍生的不同功能需求與各選址地的自然環境相互適應，造成城市功能區的分布差異，從而呈現出獨具山水環境特色的城市結構。奉節的城市結構經歷了“宮—城—軍分立”“軍—城—市分設、雙城并置”“文—官—居—市階梯布局”的演化歷程（圖4）。社會背景與城市性質促進了功能區的劃分，呈現出從生產防御主導到經濟貿易主導的演變趨勢；山地、水系條件在空間布局中具有主導作用，造就了城市隨山就勢的自由形態與高低錯落的豎向格局（圖5）；除此之外，因地處軍事要塞，濃厚的軍事文化持續影響著城市建設，無論戰爭與否，均利用自然天險結合人工防御層層布防以保城市安全。

4. 古代奉節城市平面結構推測示意圖（根據參考資料[19] [21-23]繪制）

5. 古代奉節城市豎向結構示意圖（根據參考資料[19] [21-23]繪制）

4 依山就水的城市風景營造

4.1 適應自然風貌的風景分布格局

大江大峽的獨特地理環境確立了奉節地區開闊壯麗的風景格局，千百年來積累的軍事人文勝跡與山川自然相契合，《蜀川勝概圖》再現了依山就水、層層分布的風景樣貌（圖6）。光緒《奉節縣志》中描繪奉節山川風景為奇險與靈秀并存:“白鹽、赤甲，俯視群山；龍脊虎須，橫截舟艦，其險也如此，而清奇靈秀之氣，隱隱隆隆，蘊蓄宏深。”[21]

6. 蜀川勝概圖奉節段（引自《蜀川勝概圖》）

根據古圖古籍等資料繪制奉節城市風景要素分布圖（圖7），其風景要素在空間分布上集中于長江兩岸，形成了瀼西、魚復、白帝3個集群，在風景要素類型的選擇上3處集群各有側重以適應不同的自然風貌（圖8），使得自然與人文景觀和諧統一。瀼西是縣城所在之處，文教學宮與宗教祭祀建筑集中于此，承載居民日常世俗活動，文教學宮多設于城北山林清幽之處，遠離嘈雜，而寺廟、祠觀、祭祀臺等宗教建筑則位于城外近郊方便前往；魚復浦平坦開闊，風景優美，遺址古跡眾多，風景建設以名人紀念為主，成為城外近郊尋跡懷古、游賞踏青的好去處；白帝一帶山高水深，雄偉壯麗，軍事文化濃厚，名人傳說眾多，歷代常于白帝城內修筑祠廟以作紀念，又“登之可窮千里目”[21]，故常于山頂修筑高樓遠眺風景，白帝山遂成為紀念詠懷、登高遠眺的最佳選址。

7. 明清奉節城市風景點分布（根據參考資料[21] [23-24]繪制）

8. 各景群風景要素類型占比（根據參考資料[21] [23-24]繪制）

4.2 風景審美與自然人文內涵

險要的地理格局造成了沿江地區風云跌宕的軍事歷史，也造就了巴人豪俠勇敢的性格，大江大峽的壯麗風景與千年征戰的軍事文化孕育出巴人獨特的風景審美。清光緒《奉節縣志》中記載的夔州12景是奉節歷代風景營建特征的集中表現（表2），其自然風景顯現出峽江地區獨特的審美情趣，“白帝層巒”“滟滪回瀾”的開闊壯麗自是區別于江南的婉約雅趣與北方的沉穩蕭肅（圖9），歷代詩人于此歌詠的詩文也多了些雄渾與浪漫的意境，登上白帝城“笑挽天河蕩酒杯”[21]的豪邁情懷也較江南“多少樓臺煙雨中”的婉轉情思多了些灑脫。從城市風景的文化內涵來看，12景中武侯陣圖、白帝層巒、瞿塘凝碧3景都曾為重要的軍事據點，其軍事遺跡的風景轉向體現出風景營建中對于千百年軍事文化的重視。除此之外，龍崗矗秀、草堂遺韻、蓮池流芳3景分別是為紀念諸葛亮、杜甫以及周敦頤3位曾到訪夔州的歷史名人，可見明清城市風景內涵中對于歷代名人的關注與紀念。

9. 奉節與其他地區自然景觀（引自《光緒奉節縣志》《燕京八景圖》《西湖十景圖冊》）

表2 清代夔州12景的自然與人文意涵

4.3 小結

高山地貌的限制使得奉節風景點分布集中于長江沿岸，又因古代奉節城址變遷頻繁，留下大量風景古跡，遂逐漸形成了以瀼西、魚復、白帝為中心的3個風景集群。在此過程中，山水作為風景營建的自然基底，奠定了城市風景的整體格局與風格特征，同時，千年歷史積累的軍事文化、先賢崇拜與高山險水的山水環境共同孕育出獨特的風景審美，最終塑造了大江大峽之中雄偉壯麗的城市風景。

5 結論與討論

縱觀古代奉節整個城市演變過程，按照主導城市發展的社會因素不同將其劃分為3個階段:秦朝建縣之初，社會生產力低下，生產生活成為城市的核心需求，故城市選址于農耕漁獵便利之處，并利用臺地修筑城垣，臨江設置軍事設施以保安全；唐朝受戰亂影響，于山高水深之處修建軍事據點，地形制約導致“軍—城—市分設”，同時繁榮的社會文化促進了書院、寺觀、祠廟的修建；明清時期社會趨于穩定，擇址于背山面水開闊之處，利用長江水運之便發展商貿經濟，形成“山—文—官—居—市—水階梯布局”的城市結構，城市風景進一步完善，形成夔州12景。由此可知，山水在整個歷史進程中對城市選址、城市結構與城市風景營建方面都起到了重要作用。

隨著社會變遷，城市性質及主導功能的轉變是推動奉節城市變遷的主導因素，山水則承擔起多種城市職能，在城市演變中定位城市選址，塑造城市結構并參與城市風景營建，由此形成獨具特色的“山—水—城”模式（圖10）。社會發展初期，由于經濟技術的局限，生產作為城市發展的重要因素，魚復浦的農耕漁獵資源使其成為維持城市生產的生產基質；戰亂年代，城市憑高據險，對山地環境依賴性較強，山水作為軍事防御屏障主要承擔的是防御功能而非居住功能，依山臨水、因地制宜的軍事設施與自然山水共建山地城市的雙重防御；社會穩定之后，為發展經濟，城市營建更加注重對平坦地形和便利交通的需求，長江作為經濟發展依托轉而承擔起交通運輸、發展經濟的功能，同時，山岳河流以山水景觀為紐帶與城市相連，逐漸成為城內外風景游覽、祭祀祈福的文化勝地。

10.“山—水—城”演進模式

時代發展至今，城市建設在快速發展中不斷反思，隨著生態文明觀加深，山水生態環境在城市營建中的重要性越來越突出，這無疑為山水賦予了新的城市職能。期望通過梳理奉節城市與山水的演變過程，盡量客觀呈現歷史時期山水環境在城市營建中的形象與作用，為未來城市發展提供古人與自然和諧共榮的歷史經驗，從而建立更加和諧的山水城關系，打造更加美好的人居生活。