姜文作品中女性書寫的意向性研究

喬雅坤

（四川師范大學(xué) 四川 成都 610068）

姜文自1994 的《陽(yáng)光燦爛的日子》至2008 年的《邪不壓正》，創(chuàng)作的六部影片在時(shí)間跨度上走過(guò)了他的少年與中年，有著深深的“姜文烙印”。暴力是姜文影片的外部弧光，也是其個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)；而作為內(nèi)部弧光的女性、生命、成長(zhǎng)是其想傳達(dá)的內(nèi)在意義。姜文闡釋過(guò)他與女性的關(guān)系，他認(rèn)為他人到中年，但卻一直沒有處理好與女性的關(guān)系，但不否認(rèn)女性在他成長(zhǎng)道路上起到的指引作用。寄托在角色身上的是他探討人性本質(zhì)和人與人之間關(guān)系的欲望。

一、姜文女性“書寫”的內(nèi)容

（一）男子的幻想

1.米蘭

《陽(yáng)光燦爛的日子》是姜文的處女作，他展示了一位少年成長(zhǎng)的故事。這條男孩成長(zhǎng)為男人的路上少不了激情主導(dǎo)的暴力事件與懵懂的初戀，暴力以部隊(duì)大院的群體友誼體現(xiàn)，而初戀則以米蘭來(lái)表達(dá)。米蘭形象具有兩面性，即馬小軍眼中的神圣純潔與現(xiàn)實(shí)生活中的世俗。導(dǎo)演也巧用光線來(lái)處理米蘭的美好與不真實(shí)的幻象，陽(yáng)光投射出的金黃色光線用來(lái)勾勒米蘭優(yōu)美的曲線，過(guò)度曝光體現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)與想象的距離，這樣的米蘭也是馬小軍心中詩(shī)意的體現(xiàn)。

2.唐妻

充滿欲望與激情、擁有蓬勃的生命力是《太陽(yáng)照常升起》中所有角色的本質(zhì)，但他們也存在另一個(gè)共性，也是電影的顯性主題——性壓抑。小隊(duì)長(zhǎng)一直聽老唐說(shuō)唐嬸的肚子就像天鵝絨，那么天鵝絨到底是什么樣子？小隊(duì)長(zhǎng)還未成年，他有著對(duì)性的探求欲望。在此時(shí)便寄托于成年男性老唐嘴中的天鵝絨。對(duì)于性的幻想與壓抑，構(gòu)成了小隊(duì)長(zhǎng)的行動(dòng)邏輯。

（二）男子的夢(mèng)魘

1.林大夫

何以一探姜文對(duì)于人性原始欲望的態(tài)度呢？林大夫就是很好的佐證。在影片中一直濕漉漉的林大夫無(wú)論是臺(tái)詞還是夸張的肢體都毫不壓抑自己的欲望。“一接近你，我就暈了”，這是她對(duì)梁大夫說(shuō)的話。姜文將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了林大夫性感的身體部位與肌膚，尤其是臀部，那是吸引著梁大夫卻也威脅著他的存在。梁大夫由于被認(rèn)為是摸了女性臀部的流氓，最后上吊自殺。但姜文也沒有直接交代梁大夫的自殺原因，這也成為了觀眾心中的夢(mèng)魘。

2.唐風(fēng)儀

《邪不壓正》上映后，口碑一直呈現(xiàn)出嚴(yán)重的兩極分化。這部電影中，姜文“走”的太急，有著過(guò)多的自我表現(xiàn)，以自己的思考代替角色的思考。但片中唐鳳儀的塑造是完善且豐富的，她家境不錯(cuò)還有出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，是一位思想覺醒的女性。她是朱潛龍的情人，也被李天然深深迷戀。打抗老針、不斷測(cè)試朱潛龍是否愛她都是女性掌握自主權(quán)的嘗試。她對(duì)待喜歡的人時(shí)，可以毫不猶豫地將他綁來(lái)，并在身上蓋滿自己的印章，對(duì)男性的占有是唐鳳儀的典型特點(diǎn)。最后壯烈的從城墻一躍而下，是她對(duì)自身命運(yùn)的反抗，開啟了悲壯的生命體驗(yàn)。

（三）男子的追逐

1.花姐

花姐是《讓子彈飛》中的正面人物形象，花姐的身份為妓女，但花姐善良、大方、獨(dú)立，有著姣好的外形，她雖出身低賤，但不屈服于命運(yùn)。花姐的形象就是導(dǎo)演個(gè)人心中理想女性的代表，她沒有用自身的資本有意吸引異性，而是勇敢拿起槍去奮斗。而姜文也是小心翼翼地處理張麻子對(duì)于花姐這段還未開始就已結(jié)束的愛戀，張麻子麾下的兄弟對(duì)花姐也有意，花姐隨著他也學(xué)會(huì)了大膽抗?fàn)帯Ｓ捌Y(jié)尾處，張麻子看著花姐與老三遠(yuǎn)去的背影，有種孤獨(dú)落寞的意味。

2.武六

《一步之遙》中的武六出身名門、熱衷文藝，勇敢真實(shí)也不攀附權(quán)貴。影片中馬走日同時(shí)陷入與完顏、武六的感情漩渦中，馬走日有一段獨(dú)白：我不明白，為什么一見著完顏，我就不三不四地裝不正經(jīng)，可是一見著武六，我就七上八下，想說(shuō)的話一個(gè)字都說(shuō)不出口。完顏對(duì)馬走日的愛是捆綁式、占有式的。完顏，這個(gè)極具傳統(tǒng)貴族氣息的名字也暗示了她與馬走日這個(gè)原滿清貴族是同一種人，所以帶有強(qiáng)烈反抗意識(shí)的武六便得到了馬走日的追逐，擁有槍也是武六精神氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。

3.關(guān)巧紅

關(guān)巧紅背負(fù)報(bào)仇重任，多年來(lái)的仇恨使得她變成了一位勇敢堅(jiān)毅的人，她為了復(fù)仇可以付出她的一切。關(guān)巧紅與李天然在《邪不壓正》中互相啟發(fā)和激勵(lì)，他們要一起克服內(nèi)心的猶豫與膽怯。關(guān)巧紅的跛腳最后被李天然治好，也是一個(gè)十分激進(jìn)的性別符號(hào)。但《邪不壓正》不是一部完美的電影，李天然和關(guān)巧紅的革命愛情沒有體現(xiàn)出一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，個(gè)人情感被淹沒在了歷史環(huán)境中。

二、姜文女性“書寫”的特點(diǎn)

電影本體心理學(xué)以揭示電影背后的無(wú)意識(shí)為主要目標(biāo)，將無(wú)意識(shí)理論融入到了電影藝術(shù)理論研究當(dāng)中。電影創(chuàng)作人員人為意志的掩蓋下把背后的無(wú)意識(shí)本能與情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)：電影用抽象的畫面表現(xiàn)實(shí)際存在的人，一方面呈現(xiàn)出人個(gè)性的缺失，另一方面電影自身不存在自己的批判。電影負(fù)性心理就是電影本體心理學(xué)的一個(gè)部分，對(duì)于“負(fù)性”的理解，應(yīng)該是任何積極的或者消極的情緒夸張蔓延到了極點(diǎn)，可能影響到了周圍的人或事物的正常運(yùn)作。

（一）作為母親

1.負(fù)性心理來(lái)源

論及姜文電影中的母親形象，可以在家庭負(fù)性心理的范疇內(nèi)來(lái)探討。姜文電影中父親形象的缺失，母親就會(huì)被灌以負(fù)性心理。而潛意識(shí)下的負(fù)性因子會(huì)灌輸給自己的孩子。姜文在母親形象上加諸了對(duì)時(shí)代的思考。最為明顯的在《陽(yáng)光燦爛的日子》中，馬小軍的母親脾氣暴躁時(shí)常打罵兒子，她還將對(duì)丈夫的憤怒發(fā)泄在兒子身上。她曾經(jīng)是一個(gè)熱情真摯的女人，但卻不由人地被拉入日常繁雜的生活中。

2.負(fù)性心理輸送

《陽(yáng)光燦爛的日子》中無(wú)論是馬小軍的生活環(huán)境、做事方式等都有導(dǎo)演對(duì)自身的關(guān)照。姜文小時(shí)候一直被叫做姜小軍，這也是馬小軍這個(gè)角色名字的由來(lái)。自然，馬小軍和母親的關(guān)系也有姜文和自己母親關(guān)系的影子。姜文說(shuō)過(guò)，因?yàn)樗羌抑虚L(zhǎng)子，母親對(duì)他一直十分嚴(yán)厲。在做客《十三邀》時(shí)，姜文說(shuō)，“我無(wú)論如何也處理不好與母親的關(guān)系”。電影中，母親對(duì)著馬小軍發(fā)泄自己一生的不滿，馬小軍沉默地坐在衣架和大衣柜之間，他在父親不在時(shí)平衡母親的情緒，控制自己淘氣的行為。影片中處理得恰如其分，體現(xiàn)了姜文的一種期盼與渴望。

（二）作為伴侶

1.男性的吸引者

姜文的電影中總是有很多女性曼妙身姿的鏡頭特寫，不僅是影片中男性的視角，也代表觀眾的視角。一直以來(lái)，傳統(tǒng)電影中的男女關(guān)系都是凝視與被凝視，但卡普蘭的觀點(diǎn)認(rèn)為，我們要注意區(qū)分男人和男性的區(qū)別，“凝視”也是一種中立立場(chǎng)。也就是說(shuō)，男女雙方都可以擁有“凝視”。還可以聯(lián)想到嬰兒時(shí)期的窺視癖，幼童沒有形成有關(guān)性別差異的明確認(rèn)識(shí)，而且嬰兒窺視就是以“女性為中心”。姜文的影片中“過(guò)度”的女性氣質(zhì)不僅收獲了男性角色與男性觀眾的追捧，同時(shí)也獲得了女性觀眾的認(rèn)同。

2.男性的威脅者

在傳統(tǒng)的拍攝手法中，男性為主的影片往往會(huì)把女性作為情欲的對(duì)象，而姜文并沒有通過(guò)創(chuàng)造男性與“非男性”來(lái)凸顯兩性差異。反之，他試圖通過(guò)展現(xiàn)影片中的女性角色來(lái)找尋一種兩性之間的流動(dòng)感。《一步之遙》中武六的名字男性化十足，嫻熟運(yùn)用武器、有自己的愛好與追求；《邪不壓正》里唐鳳儀身份雖是朱潛龍的情人，但卻不依賴朱潛龍而活，朱潛龍打她一個(gè)耳光，她反手回給他四個(gè)。總之，這些女性都有自我意識(shí)與自我實(shí)現(xiàn)欲望，姜文將他作品中的女性形象做得豐滿生動(dòng)，同時(shí)不斷強(qiáng)化女性身體里的“男性”特征。

三、姜文電影女性“書寫”的自我關(guān)照

（一）女性審美觀

在姜文的影片中，女性一直是男性成長(zhǎng)道路上的引領(lǐng)者。《陽(yáng)光燦爛的日子》中，馬小軍初見米蘭是通過(guò)望遠(yuǎn)鏡這個(gè)道具實(shí)現(xiàn)的，那張微笑的臉也成為本片的特色之一，拍攝了23000 多次才達(dá)到了導(dǎo)演心中的最佳效果。另，關(guān)于米蘭大量的特寫鏡頭，不僅展現(xiàn)了米蘭豐腴的身姿和健康單純的美麗，也將觀眾代入了馬小軍的視角來(lái)共同體會(huì)對(duì)米蘭的感情表達(dá)。

（二）神女“情結(jié)”

二元對(duì)立是姜文電影中女性形象的表達(dá)方式，既存在像唐鳳儀一樣注重身體塑造的女性，又有像關(guān)巧紅一樣內(nèi)心力量大過(guò)外貌的女性，同時(shí)有母性的光輝。正統(tǒng)的精神分析學(xué)認(rèn)為：“俄狄浦斯情結(jié)在男性中具有普遍性，他們?cè)跐撘庾R(shí)中都保持著對(duì)母親的初戀，那種愛是完全的唯一的。”這在姜文的很多影片中都有體現(xiàn)，《一步之遙》中的武六、前文中提到的關(guān)巧紅、《讓子彈飛》中的花姐，這三個(gè)女性都是影片中男性的最高追求與至愛的象征，但卻并不代表著“荷爾蒙”。《一步之遙》中的馬走日有句臺(tái)詞，“我首先是個(gè)男人，但也不排斥我也是個(gè)孩子”正是因?yàn)榻膶?duì)自己的認(rèn)識(shí)已十分清晰，才會(huì)在作品中展現(xiàn)出來(lái)并感染觀眾。

（三）本體意識(shí)

1.個(gè)性表達(dá)

與其他具有代表性的導(dǎo)演不同，在創(chuàng)作方面，比如賈樟柯的電影更多的是以一種微觀的視角來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)模樣，他更關(guān)注的是社會(huì)邊緣人物。而姜文影片中的女性相比之下，都尚在主流價(jià)值觀之中，她們有著不錯(cuò)的學(xué)識(shí)、也沒有過(guò)于坎坷的生活經(jīng)歷。同時(shí)，運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)的表達(dá)手法，也使得影片中的女性的命運(yùn)在觀眾心理上感覺距離比較遠(yuǎn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)較容易接受。

2.生活反思

姜文電影是明顯的“作者電影”，在某種意義上說(shuō)，他就是他電影中的人物。姜文自述過(guò)從小給他印象深刻的女性，大致是內(nèi)心成熟、舉手投足間有獨(dú)特氣質(zhì)、并且情感豐富的人。這給他的創(chuàng)作與女性審美觀留下了很深的影響。一部分女性是姜文情感與夢(mèng)想的載體，她們舉止優(yōu)雅、性格熱情；另外一部分女性攜帶母性氣息，姜文也將對(duì)生活的思考與時(shí)代的分析加諸于她們身上。他深知群眾的日子，也了解精英的生活，同時(shí)也懂得欣賞女性在知識(shí)、外表、心靈上的美好。姜文的存在解釋了電影可以是什么樣子，而姜文電影中女性的存在解釋了姜文是什么樣子。