《姜子牙》：后現代主義語境下的神話重構

吳 穎，焦仕剛

（廣西藝術學院 影視與傳媒學院，廣西 南寧 530022）

在后現代語境下，對傳統的懷疑與消解由西方開始逐漸形成了世界性的文化思潮。近年來，一部又一部現象級動畫片相繼出現。這些動畫影片大多是基于傳統神話基礎上的挪用與重構。在2020 年10 月1 日上映的動畫影片《姜子牙》中，導演以一個年輕人視角向觀眾呈現出一個“去神化”的姜子牙形象，展現了一個有關于“信仰顛覆”后，我們該如何選擇的故事。

一、傳統神話價值范式重構

神話學家諾思羅普·弗萊在《批評的解剖》中將“原型”定義為“一種典型的或反復出現的形象”。姜子牙，作為《封神演義》中為人們所普遍接受的“原型”符號之一，在影視作品中頻頻出現。“武王伐紂”一直是封神系列影視劇的“原型”故事，被認為是反對暴政，推翻暴君的正義戰爭。在大部分影視作品中，姜子牙多以雄才大略，白發睿智的“原型”形象出現。然而，《姜子牙》卻對姜子牙的形象及“武王伐紂”等“原型”事件進行了價值范式的重構。

（一）姜子牙的造型設計

近年來，《大圣歸來》、《小門神》、《哪吒之魔童降世》等動畫影片都通過強調人物外在的造型設計，來反映人物的性格特征。據劉文剛等學者的考證，在佛經中，哪吒往往被稱作“忿怒哪吒”，如“海印信云：‘哪吒忿怒。’”《哪吒之魔童降世》中的哪吒以鯊魚齒、黑眼圈等夸張的面部特征在造型設計上強調了他暴戾、易怒的特征。

姜子牙的“原型”在古籍《封神演義》中是周王朝的開國第一功臣，被稱為“眾神之長”。……