山東菏澤地區羊抵頭鼓舞的現狀調查與保護對策研究

劉 陽

（菏澤學院 教師教育學院，山東 菏澤 274000）

一、羊抵頭鼓舞的藝術特性

（一）起源與發展

據考證，“羊抵頭鼓舞”是古代軍隊中流行的一種鼓樂，起源于戰國時期，后來作為一種古老的民間舞蹈表演被傳承下來。在元朝末年，統治階級對百姓殘酷壓榨，洪水泛濫，天災人禍，沿岸的山東、河南一帶群眾都淪為難民。當時的山西戰亂與天災較少，于是難民都來到山西逃荒，當時比較富裕的山西洪洞縣成為移民最多的地區。后來，元朝被推翻，明朝建立，為了鞏固政權，明朝政府舉行了大規模的民眾遷徙活動，洪洞縣因為人口稠密、交通便捷，于是有很多民眾被遷至山東、河南一帶，“羊抵頭鼓舞”就是在這個文化融合時期，流傳到山東菏澤東明縣并得以發揚光大。“羊抵頭鼓舞”在發展演變的過程中，將舞蹈、武術、器樂演奏等融為一體，內容和形式都更加豐富多彩，兼具觀賞性和娛樂性?！把虻诸^鼓舞”所用的大鼓很大，也很重，大鐃重8 公斤，尖子號長1.2米，伴奏樂聲音高亢、粗獷，舞蹈動作幅度大，表演氛圍熱鬧，對舞蹈隊員的身體素質要求很高，需要有強健的體魄和耐力。

（二）表演形式與風格特色

“羊抵頭鼓舞”氣勢渾厚，風格沉穩粗獷，舞蹈的名字源于舞蹈動作很像兩只公羊互相抵抗，鼓隊表演者把鼓斜挎在腰腹部，鼓面朝上，用兩只鼓槌一邊按照鼓點演奏，一邊變換著多樣的隊形。“羊抵頭鼓舞”的演奏樂器主要是大鼓，另外有尖子號、鐃、镲和鑼等打擊樂器。“羊抵頭鼓舞”的表演分兩種形式：原地表演和行進表演。

原地表演就是尖子號手站在表演場地的四個角落，鐃、大镲、鑼的表演者站在場地兩側，鼓隊人員先排成兩隊，右腿向前邁出大弓步面對面地擊鼓表演，一邊擊鼓，鼓隊成員還會進行小幅度的或進或退的步伐，步伐整齊，氣勢雄壯，就像兩對公羊在進行勢均力敵的抵頭比賽。在表演進行中，全體表演成員還會變換成四人為一組的正方形隊形，再由四人小組組成大的方陣進行擊鼓表演。隊形還會變成兩個圓圈，大圓套小圓。最后全體成員變換成四個豎隊，表演結束。在整個表演過程中，鼓手動作整齊、鼓點激越，聲音洪亮，氣勢威震四方。

行進表演的時候，鼓隊排成四個豎隊，鼓手位于隊伍的最前面，鐃、大镲、鑼等在隊伍中間，尖子號在隊伍末端。隊伍在行進的過程中，一邊表演，一邊根據鼓點的變化或快或慢，或進或退，走走停停。表演到高潮的時候，鼓手會同時躍起?！把虻诸^鼓舞”表演氣氛熱烈，鼓手們既是樂器的演奏者，也是舞蹈表演者，豪放、力量感是整個舞蹈給人的感覺。

二、“羊抵頭鼓舞”的傳承現狀調查

（一）傳承發展境況

“羊抵頭鼓舞”是目前存在的比較原始的鼓曲舞蹈，有很高的欣賞價值，也是研究民間舞蹈的寶貴資源。山東菏澤東明縣地區，在古代慶典、祭祀、求雨、驅鬼等活動中經常會有“羊抵頭鼓舞”的表演。如今，在東明縣的王菜園村，青年男子外出務工的較多，在“羊抵頭鼓舞”的第五代傳人王友生的帶領下，成立了女子鼓隊，讓“羊抵頭鼓舞”這種古老的舞蹈文化得到了傳承和發展。該女子青年鼓隊還多次參加了省市舉辦的大型節慶和演出活動，并獲得一致好評。2009 年，“羊抵頭鼓舞”被列為山東省非物質文化遺產項目，東明縣政府對“羊抵頭鼓舞”這一非物質文化遺產項目的挖掘和保護很是重視，對相關資料進行了整理，邀請專家對鼓隊進行指導，并為鼓隊提供了一定的物質支持，送去三十多面大鼓，制作了民族演出服裝；積極支持鼓隊的活動，使得鼓隊由初建時的20 多人，到現在達到了100 多人。

（二）亟待解決的傳承困難

1.傳統舞蹈精髓流失

菏澤東明縣“羊抵頭鼓舞”的第五代傳人王友生現在已經是80 歲高齡的老人，他為了使“羊抵頭鼓舞”的演奏技藝得以傳承，打破老規矩，將“羊抵頭鼓舞”的演奏和舞蹈技巧傳授給村里的女子。王菜園村新村落成后，建起了文化廣場，女子鼓隊就經常在廣場上演出，目的主要是為了鍛煉身體，活躍文化生活。然而鼓隊成員的年齡仍然偏高，而且都是女子，所以減少了傳統表演中尖子號、大镲等樂器的使用，表演隊形也比傳統的要簡單很多，相較傳統的“羊抵頭鼓舞”表演，氣勢上略遜一籌。

2.沒有成熟的宣傳渠道

目前山東菏澤的“羊抵頭鼓舞”主要在本地小范圍內被人們所熟知，外界對此項活動了解得很少，而且在網絡和相關的資料庫內，與之有關的信息也很少。政府需要將“羊抵頭鼓舞”的研究資料、舞蹈表演的影像以及樂器等信息收集起來，進行數字化處理，建立資料庫，在當地的門戶網站上加強宣傳，為“羊抵頭鼓舞”的進一步發展打下堅實基礎。

3.缺乏產業化建設

山東菏澤東明縣作為“羊抵頭鼓舞”的發源地，沒有形成相關的文化表演產業鏈，所以無法完成“羊抵頭鼓舞”的產業化建設。這使得“羊抵頭鼓舞”只能作為民眾自娛自樂的一項自發性活動，偶爾的一兩次表演既沒有很好的經濟收益，也無法達到較好的宣傳效果，對此項傳統文化活動的傳承和發展沒有本質上的促進作用。

三、“羊抵頭鼓舞”的保護傳承對策研究

（一）政府成立專門機構，加大保護力度

“羊抵頭鼓舞”與其他的藝術形式一樣，都是寶貴的精神財富，我們需要保護和傳承。“羊抵頭鼓舞”作為非物質文化遺產，不應該僅僅放在博物館里被后人瞻仰，政府應該成立專門機構，在保護非物質文化遺產的同時，推動其創新發展。政府要鼓勵、培養“羊抵頭鼓舞”舞蹈人才，讓群眾意識到保護傳統文化的重要性，從群眾內部開始，組織和成立“羊抵頭鼓舞”的舞蹈隊伍。政府要組織群眾積極開展傳統文化交流活動，將“羊抵頭鼓舞”發展成為一種大眾的文化娛樂項目，尋找優秀的傳承人，推出相關的激勵政策，加大對“羊抵頭鼓舞”的保護力度，促進其繁榮發展。

（二）與教育部門合作，加強學校的推廣

“羊抵頭鼓舞”的傳承和發展離不開青少年一代，政府的相關部門要與教育部門積極合作，開發校本課程，利用“羊抵頭鼓舞”強身健體、氣勢恢宏等特點，開發適合校園的教學模式，在學校內成立“羊抵頭鼓舞”社團鼓隊，或者以課外活動小組的形式對中小學生開展“羊抵頭鼓舞”的培訓。在校園內將“羊抵頭鼓舞”表演以新的教學模式推行下去，通過課堂教學和實際活動等形式增強青少年對“羊抵頭鼓舞”的了解和認同，有助于學生從小樹立保護傳統文化的意識，增加對傳統文化的傳承信心。

（三）走近人民群眾，提高文化保護認識

“羊抵頭鼓舞”表演場面感很強，也很有感染力，作為一種來自民間的舞蹈藝術，也應該再次走向群眾，將其作為人們休閑慶典時的一種娛樂形式和風俗習慣一直傳承下去，成為當地人一種標志性的文藝活動形式。這樣能提高人們對“羊抵頭鼓舞”的認識，群眾就不會遺忘“羊抵頭鼓舞”在山東菏澤這片人們賴以生存和發展的土地上帶給人們的歡樂和文化的傳承。大家對“羊抵頭鼓舞”的認識的提高是保護“羊抵頭鼓舞”的根本，從而促進其持續發展。山東菏澤東明縣作為“羊抵頭鼓舞”的發源地，只有當地群眾對“羊抵頭鼓舞”具備很強的保護意識，群眾愿意主動推動“羊抵頭鼓舞”的發展，并在不斷的表演中進行創新，這種傳統舞蹈文化才能具備新的生命力，從而健康有序地繼續發展。

（四）保護“羊抵頭鼓舞”的傳承人

“羊抵頭鼓舞”表演離不開人，它的傳承更要以人為本。然而，因為“羊抵頭鼓舞”的表演對人的身體素質和體魄有一定的要求，隨著傳承人年齡增長，年輕一代接觸“羊抵頭鼓舞”的人很少，所以“羊抵頭鼓舞”的表演活動逐漸減少，傳承和發展面臨著很嚴重的人才斷檔危機。在這種情況下，保護“羊抵頭鼓舞”的傳承人就顯得尤為重要。對傳承人的保護體現在兩個方面：第一是給他們表演或者將技藝傳承給后代的機會，讓他們參與到“羊抵頭鼓舞”的保護工作中來，增加他們對傳統文化的自信；第二就是提高“羊抵頭鼓舞”在群眾中的影響力，讓更多的人積極了解并參與此項活動。

四、結論

總而言之，“羊抵頭鼓舞”作為菏澤地區獨具特色的民間舞蹈形式之一，在當前的保護和傳承中面臨一定的困難，也面臨一定的機遇。所以，在此背景下，做好“羊抵頭鼓舞”的保護傳承工作成為當務之急，需要更多的人力、財力、物力的鼎力相助。在菏澤地區的民間舞蹈傳承過程中，實現對“羊抵頭鼓舞”的動態傳承是非常關鍵的一個方面。只有廣大群眾積極踴躍地參與，并成為“羊抵頭鼓舞”發展的一分子，寶貴的非物質文化遺產才能得到持久的發展。