基于學(xué)生素養(yǎng)的任務(wù)情境創(chuàng)設(shè)

潘井亞 馬長(zhǎng)根

語(yǔ)文課程應(yīng)以學(xué)生為中心，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。基于此，任務(wù)群教學(xué)被提了出來(lái)。任務(wù)群教學(xué)的核心是創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，任務(wù)情境設(shè)置的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

一、在哪里設(shè)置任務(wù)情境

從教師的層面講，應(yīng)該在教學(xué)的重難點(diǎn)處設(shè)置任務(wù)情境;從學(xué)生的層面講，應(yīng)該在學(xué)習(xí)的困惑處設(shè)置任務(wù)情境。

以《柳子厚墓志銘》為例，我們?cè)O(shè)置了這樣的任務(wù)情境：“墓志銘一般有兩大特點(diǎn)，一是敘述墓主生平、官職，贊頌其學(xué)行品德和功績(jī);二是表達(dá)多有夸諛之辭。有人認(rèn)為本文第5自然段有不同于一般墓志銘的特點(diǎn)，有人認(rèn)為是第6自然段。你的觀點(diǎn)如何？請(qǐng)闡述自己的立場(chǎng)與理由?！薄读雍衲怪俱憽返慕虒W(xué)難點(diǎn)正是第5、第6自然段。第5自然段在敘述柳宗元“以柳易播”之后，表達(dá)了“士窮乃見(jiàn)節(jié)義”的觀點(diǎn)，并用兩重對(duì)比揭示柳宗元行為的意義，流露出對(duì)小人的厭惡和對(duì)柳宗元的深深贊許，大段議論、抒情打破了一般墓志銘的寫作套路。第6自然段更是提出了驚人醒世的觀點(diǎn)：“文窮而后工?！?/p>

這種觀點(diǎn)跳出了阿諛之套路，表現(xiàn)了韓愈的真知灼見(jiàn)。然而，“文窮而后工”的觀點(diǎn)是融于柳宗元順逆兩種不同處境的對(duì)比敘述中的，學(xué)生不容易提煉出來(lái)。這時(shí)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本，抓住核心議論句，剔除強(qiáng)調(diào)原因和效果的句子。抓住“然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也”這一核心句之后，學(xué)生需要提煉概括“人窮而文傳”的要義，至此才能與“文窮而后工”的說(shuō)法相關(guān)聯(lián)?？梢哉f(shuō)，本文的教學(xué)重難點(diǎn)就集中在第5、第6自然段，而在此處設(shè)置情境，就是為了讓學(xué)生帶著任務(wù)主動(dòng)突破這個(gè)教學(xué)重難點(diǎn)，主動(dòng)參與知識(shí)的學(xué)習(xí)建構(gòu)。

《祭十二郎文》《祭歐陽(yáng)文忠公文》同為祭文，由于作者與死者的關(guān)系不同，必然導(dǎo)致表達(dá)的情感和語(yǔ)言風(fēng)格有別，而這正是教學(xué)重難點(diǎn)之所在。在教學(xué)中，可將這個(gè)祭文單元的任務(wù)情境設(shè)置為：“與死者關(guān)系不同，決定了祭文情感內(nèi)容與語(yǔ)言表達(dá)方式的不同。請(qǐng)以兩文的第2自然段為例，分別概括文章情感內(nèi)容和語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)?！边@個(gè)任務(wù)的完成，必然涉及梳理與探究、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流三大主要語(yǔ)文活動(dòng)。

二、設(shè)置任務(wù)情境的方法

方法是術(shù)，術(shù)由道生，這里的“道”就是任務(wù)群情境設(shè)置的原則。在教學(xué)中，我們總結(jié)出設(shè)置任務(wù)情境的兩大方法，一為離文而設(shè)，二為貼文而設(shè)。

1.離文而設(shè)。情境是語(yǔ)文運(yùn)用的背景、場(chǎng)所，它不屬于文本，也不屬于教師，而屬于學(xué)生。基于此，任務(wù)情境的設(shè)置可以離開(kāi)文本，只要這種情境能關(guān)聯(lián)到學(xué)生現(xiàn)在和以后的學(xué)習(xí)和生活。以《越州趙公救災(zāi)記》的任務(wù)情境設(shè)計(jì)為例：“向受旱災(zāi)嚴(yán)重的某縣縣長(zhǎng)寫慰問(wèn)信并介紹宋朝趙公救災(zāi)中可資借鑒的方法。”時(shí)代不同，災(zāi)民的需求有別，但是政府官員面對(duì)災(zāi)情的立場(chǎng)、思路卻是相通的。這種古今的同異之處，需要學(xué)生結(jié)合文本做出判斷。首先要梳理趙公所有的救災(zāi)措施，而后要思考哪些措施在現(xiàn)在的背景下是不需要的，哪些仍是可行的。文中提到的提前謀劃、保證秩序、調(diào)動(dòng)閑人的措施在現(xiàn)代仍有借鑒價(jià)值，這種分析和判斷，應(yīng)該經(jīng)由教師設(shè)置的任務(wù)情境，刺激學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)，助推學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)，從而達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

2.貼文而設(shè)。任務(wù)情境的設(shè)置應(yīng)該小而精，應(yīng)該適切于該文本。我們發(fā)現(xiàn)，貼文設(shè)境是非常經(jīng)濟(jì)的方法。

例如，《后赤壁賦》的任務(wù)情境設(shè)置：“有評(píng)論指出，鶴與道士的出現(xiàn)是蘇軾被貶黃州期間復(fù)雜思想的流露。請(qǐng)結(jié)合全文給出自己的判斷，簡(jiǎn)述理由?！薄逗蟪啾谫x》中作者的思想并未在文章中直接表達(dá)出來(lái)，這個(gè)任務(wù)情境要求學(xué)生梳理第4、第5自然段中蘇子對(duì)鶴和道士的描寫，從描寫中分析、探究蘇子的內(nèi)心世界。不管學(xué)生的結(jié)論如何，在梳理、完成這個(gè)任務(wù)情境的過(guò)程中，高質(zhì)量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)已經(jīng)成功了一大半。

再如《鈷坶譚西小丘記》的任務(wù)情境設(shè)置：“清人吳楚材、吳調(diào)侯認(rèn)為本文‘賀小丘吊自己。請(qǐng)結(jié)合文本判斷其對(duì)錯(cuò)，分條簡(jiǎn)述理由?！币撟C前人觀點(diǎn)成立與否，必然要弄清楚作者為何要“賀小丘”，或者說(shuō)“賀小丘什么”。自然，學(xué)生會(huì)梳理出小丘由陋到勝的遭遇，進(jìn)而關(guān)注作者陶醉勝景的心情，如此一來(lái)，高質(zhì)量的語(yǔ)文學(xué)習(xí)又完成一大半。

三、大主題下的多文任務(wù)群

筆者曾以“借他人酒杯澆心中塊壘”為主題創(chuàng)建了一個(gè)多文任務(wù)群，借此促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。任務(wù)情境設(shè)置：“古代的贈(zèng)序或書信，表達(dá)惜別之情、祝愿之意往往是表面，其背后則是抒發(fā)自己心中的感慨，闡述自己的思想主張，即‘借他人酒杯澆心中塊壘。請(qǐng)結(jié)合《送董邵南序》《送李愿歸盤谷序》《賀進(jìn)士王參元失火書》三篇文章，分別說(shuō)明作者內(nèi)心本意為何?！痹谶@個(gè)任務(wù)情境下，又設(shè)置了三個(gè)子任務(wù)。

1.在語(yǔ)境中理解句意。搞清韓愈究竟是否贊成董邵南去河北。在讀懂課文的基礎(chǔ)上討論，教師引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)時(shí)要關(guān)注文本中的兩個(gè)細(xì)節(jié)：韓愈對(duì)屠狗者、望諸君的態(tài)度;對(duì)“董生勉乎哉”的理解。在“然吾嘗聞”的轉(zhuǎn)折中，韓愈含蓄告知，今日天子英明，屠狗者可以出仕為官，望諸君也可以不必外勞，為天子效力即可。“董生勉乎哉”還可以翻譯為：董生，你要好好思考啊。這樣看來(lái)，韓愈是不贊成董生去河北的。他希望國(guó)家能大一統(tǒng)，不希望藩鎮(zhèn)割據(jù)，四分五裂。

2.在對(duì)比中探究真意。搞清韓愈贊同李愿歸盤谷背后的情感。首先，從正面理解真意。梳理直接表達(dá)情感的語(yǔ)句。在第3自然段中作者“聞其言而壯之”一句表明了贊揚(yáng)李愿“歸隱”之意。其次，從側(cè)面理解真意。研習(xí)第2自然段，概括三種人的特點(diǎn)，品味詞語(yǔ)，體會(huì)作者態(tài)度。在“其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑”等描述中，見(jiàn)出作者對(duì)世人所稱“大丈夫”的諷刺態(tài)度。

3.在反常中洞悉邏輯。搞清柳宗元賀王參元失火背后的想法。在朗讀、翻譯、查看資料的基礎(chǔ)上，梳理出能表達(dá)柳宗元自己情感的語(yǔ)句。“然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之?！薄皠t仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也?！边@些語(yǔ)句已經(jīng)表達(dá)了柳宗元對(duì)唐朝晚期用人薦人不正世風(fēng)的諷刺。而這種心曲是借對(duì)王參元家失火的情感變化線索而呈現(xiàn)出來(lái)的，借賀王參元失火書這一酒杯，抒發(fā)了柳宗元對(duì)世風(fēng)不滿的心中塊壘。

綜上所述，這一輪的《唐宋八大家散文》選修教學(xué)以任務(wù)群形式組織實(shí)施，靈活適切地設(shè)置情境，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，改變了以知識(shí)為中心教學(xué)帶來(lái)的“滿堂灌”和“滿堂問(wèn)”的弊端，致力于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)，發(fā)揮了學(xué)生的主體性，師生、生生互動(dòng)充分，課堂教學(xué)面貌煥然一新。

[本文是江蘇省連云港市十三五重點(diǎn)課題“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的整本書閱讀課程實(shí)施研究”階段性成果，課題立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：2019LYGJY13-ZD09]

（作者單位：潘井亞，江蘇省灌南高級(jí)中學(xué);馬長(zhǎng)根，連云港市教育局教研室）