清代《琴學入門》版本與內容考

彭雄

《琴學入門》最早刻本產生于清同治三年（1864），作者張鶴，字靜薌，浙江瑞安人。張鶴是上海玉清觀的道士，擅長詩、書、琴、畫，曾師從柘浦祝鳳喈先生學琴。祝鳳喈，字桐君，19歲便從其胞兄祝鳳鳴學琴，致力于琴學30余年，著有《與古齋琴譜》。張鶴把祝氏家傳秘譜加上工尺譜，又整理了《與古齋琴譜》中關于古琴的論述，編輯成為這部《琴學入門》，甫一出版，便風靡一時。后來，同治十二年（1873）、光緒七年（1881）該書兩度重刻再版，可以說，是清末最流行的人門琴書之一。

《琴學入門》分為上下兩卷，上卷論琴，下卷記譜。一種版本為四卷本。上卷（卷一）摘錄《與古齋琴譜》的內容。張鶴的古琴師傅祝鳳喈先生多年搜集明、清兩朝30多種古代琴譜，經過比較，認為蘇琴山的《春草堂琴譜》最為優秀，后以此為基礎，撰寫了《與古齋琴譜》，并創立了浦城琴派。另外，上卷還收有《左右手指圖說》，共有左右手指按弦手勢32種，圖文并茂，刻印精美。

下卷（卷二、三、四）為琴譜二集，張鶴按琴曲分為五調以別五音共收20首古琴名曲譜，其中《風云際會》《漁樵問答》《平沙落雁》《石上流泉》《陽關三疊》《古琴吟》6首曲目，為祝鳳喈先生家傳秘譜。所收琴譜中，有十曲在指法減字譜的旁邊注有工尺譜字，其中又有五曲另備所謂音節譜，即在工尺字旁用貼拍的方法記寫琴曲的節奏。以往古琴的減字譜只記音位、指法，不記音高、節奏，這種合參譜式對古琴發展以及古曲的傳承頗為重要。

《琴學入門》出版后，好評如潮，影響甚大，初學者紛紛以之為入門必讀。但是，個別行家里手仍然在書中發現些許謬誤。祝鳳喈先生也發現書中有不盡人意之處，本來想親自重新校訂，卻不料因病忽然離世。而張鶴先生也因眼病無法親自校對，只好委托玉清宮的道士取原稿再校一遍，結果發現《莊周》《風云》等5首曲子的原稿已失，故第二種版本的《琴學入門》卷三、卷四只收入15首曲譜。

第三個版本，上卷內容沒有什么變化，下卷略有不同，其卷首頁下刻“同治癸酉重校”牌記、題署“鐵沙潤李士重校”“柘浦祝桐君先生鑒定”“城野鶴道人張靜薌輯、金閶子仙吳嗣昭參訂”;另一個版本署名題寫為“上海邑廟玉清宮道人張鶴靜薌輯，徒陸琮少云校刊”。

下卷曲譜中，有十曲在指法減字譜的旁邊注有工尺譜字，其中又有五曲另備音節譜，分“夾鐘均（韻）、中呂均（韻）、夷則均（韻）、無射均（韻）”，其中，夾鐘均下收《春山聽杜鵑》《搗衣》兩曲;中呂均下收《平沙落雁》《石上流泉》《漁樵問答》《高山》《圯橋進履》《鷗鷺忘機》《梧葉秋風》《歸去來辭》《談章》九曲;夷則均下收《挾仙》《樵歌》兩曲;無射均下收《陽關三疊》《靜觀》兩曲。

古人說：“高山流水覓知音。”古琴音樂，是中國文化的重要組成部分，古琴曲譜中收集的《陽關三疊》漁樵問答》《高山》《流水》等名曲，至今仍流行于世，成為中華文明的優秀代表，傳承千年。