新課程背景下的散文教學(xué)

許艷梅

【摘? ? 要】在新課程背景下開(kāi)展散文教學(xué)，應(yīng)著力挖掘文本的文化韻味，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)多姿多彩的散文世界，去品味別有洞天的韻味之美。

【關(guān)鍵詞】新課程? 散文教學(xué)? 韻味美

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.13.158

從先秦時(shí)期諸子百家的縱橫捭闔中，我們讀出了思想的深邃與多元;從兩漢時(shí)期文人汪洋恣肆的文字里，我們讀出了歷史的滄桑與山河的壯麗;從唐宋時(shí)期散文的變革中，我們讀到了文人的情懷與時(shí)代的覺(jué)醒。中國(guó)古代散文浩如煙海，如一顆顆璀璨的珍寶熠熠閃光。走近現(xiàn)當(dāng)代散文，敘事散文如一縷清風(fēng)，清麗怡人;抒情散文如華美的樂(lè)章，動(dòng)人心弦;哲理散文如醇香的茗茶，引人深思。傳承美文、讓學(xué)生感受到散文之美，為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)別有洞天的散文世界，是新時(shí)期散文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

新課程下的語(yǔ)文課堂不再是語(yǔ)文知識(shí)的堆疊，而是語(yǔ)文能力習(xí)得的場(chǎng)所，從文字到文化，從語(yǔ)言到情感，從文章到人生，賦予了語(yǔ)文課堂更多元的教學(xué)目標(biāo)。在散文教學(xué)方面，筆者做過(guò)如下一些嘗試，在此與大家分享。

一、由人及文，引領(lǐng)學(xué)生感受情懷之美

任何一篇文章都不會(huì)是單純的文字，文字背后一定有一個(gè)個(gè)鮮活的人，他們的所思所感才是我們透過(guò)文字應(yīng)該品味的情懷之美。在新課程背景下開(kāi)展散文教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的人生經(jīng)歷來(lái)讀懂一篇散文，即讀一文識(shí)一個(gè)人。

例如，在教學(xué)《一棵小桃樹(shù)》時(shí)，我們不禁會(huì)疑惑，一棵普通的小桃樹(shù)何以讓作者賈平凹情有獨(dú)鐘并深情依依？在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，我們可補(bǔ)充賈平凹的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生參照賈平凹的生平來(lái)解讀，這樣學(xué)生就會(huì)豁然開(kāi)朗。原來(lái)不受人重視、長(zhǎng)得瘦弱的小桃樹(shù)就是生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)山區(qū)，歷經(jīng)苦難才成長(zhǎng)為大作家賈平凹的真實(shí)寫(xiě)照。樹(shù)即人，人即樹(shù)，樹(shù)與人相互映照，作者的情感、文章的主題也就順理成章了。

又如，在教學(xué)《背影》時(shí)，關(guān)于作者的四次流淚，如果按照傳統(tǒng)的觀念有邏輯地去分析就會(huì)顯得蒼白和乏味，我們不妨梳理朱自清當(dāng)年與他父親的交往線索，了解父子之間隔閡的產(chǎn)生到消除的前前后后以及朱自清當(dāng)年的艱難處境，再走進(jìn)文本，讀到浦口車站，在艱難處境中父親買橘時(shí)的背影，就會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。多年以后，朱自清的生活陷入困境，在艱難度日中多年不見(jiàn)的父親寫(xiě)來(lái)了一封信，信中寫(xiě)到“如果愿意，可把小兒子送回家來(lái)我?guī)湍沭B(yǎng)”，父親伸來(lái)的援助之手瞬間融化了朱自清心中多年不聯(lián)系的冰。在百感交集中作者又怎能不潸然淚下呢？在散文教學(xué)中適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)背景介紹，由讀懂一篇散文到認(rèn)識(shí)一個(gè)作家豐富的內(nèi)心世界，我們的語(yǔ)文課堂也完成了人文的升華。

二、因聲傳情，讓學(xué)生感悟人情之美

世間真善美的情感只有通過(guò)切身體會(huì)才會(huì)深入人心。因此，在新課程背景下的散文教學(xué)一定不能像傳統(tǒng)的課堂一樣，教師給出答案，學(xué)生做好筆記，完全忽視了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。很多時(shí)候，為了節(jié)省時(shí)間，許多教師都不讓學(xué)生讀。選入課本的散文是非常好的朗讀范本，只有在課堂上讓學(xué)生通過(guò)不同形式的讀反復(fù)地讀，才能走近作者的內(nèi)心，形成情感上的共鳴，從而準(zhǔn)確地體會(huì)文章要表達(dá)的情感。

例如，在教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，教師不用講太多，就把那些描寫(xiě)白楊樹(shù)及其生長(zhǎng)環(huán)境的句子找出來(lái)讓學(xué)生讀，學(xué)生感受了贊美之情后，再讀同一篇課文，在感受情感前后學(xué)生朗讀出來(lái)的效果也會(huì)不同。教師只需要引導(dǎo)學(xué)生了解白楊樹(shù)的象征意義，那么作者贊美北方抗日軍民的不屈不撓的革命精神主題也就明了了。

開(kāi)展散文教學(xué)一定不能忽視朗讀的效果。如在讀《昆明的雨》時(shí)，學(xué)生能夠跟隨汪曾祺走進(jìn)昆明，感受雨中事物的生機(jī)與生活的美好;而在讀《秋天的懷念》時(shí)，只有在一遍又一遍的深情朗讀中，學(xué)生才能體會(huì)出在生離死別中作者內(nèi)心遺憾帶來(lái)的痛和特殊時(shí)期母愛(ài)的深沉。

三、角色代入，感悟文章主旨之美。

我們現(xiàn)在所學(xué)的散文大多數(shù)是現(xiàn)代作家的作品，距離我們的生活幾十年甚至上百年，隨著時(shí)代變遷，生活早已是另一種模樣，但是人類的情感卻能跨越時(shí)空，在歷史的上空相接相契。在教學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí)，讓學(xué)生用“不必說(shuō)……更不必說(shuō)……單是……就……”這樣的句式仿寫(xiě)句子，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空的障礙，和少年魯迅一起感受童真童趣，心向美好;在教學(xué)《老王》時(shí)，讓學(xué)生去尋覓自己身邊那些和老王一樣的人，觀察他們生活中的悲苦酸甜，隨著時(shí)代的變遷，同為小人物的他們，或許經(jīng)歷和生活狀況會(huì)有很大的差異，但人性的善與美依然是《老王》這樣的文章最動(dòng)人。

四、打破課型界限，群文閱讀帶來(lái)的語(yǔ)言之美

在新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)中，任何一篇文本都不是孤立存在的，這需要教師在備課時(shí)進(jìn)行整合梳理，針對(duì)這種情況，采用群文閱讀是非常不錯(cuò)的教學(xué)模式。

例如，在教學(xué)以愛(ài)國(guó)為主題的《土地的誓言》時(shí)，我們要把鋪排手法的作用作為本課的教學(xué)重點(diǎn)。第一步，把文中鋪排的大量名詞找出來(lái)，讓學(xué)生感受到廣袤的東北大地上物產(chǎn)的豐饒;第二步，補(bǔ)上修飾性成分，將詞語(yǔ)的鋪排變成短語(yǔ)的鋪排，通過(guò)朗讀體會(huì)這些修飾性成分中蘊(yùn)含的深摯情感;第三步，改變?cè)亩温渲械木涫剑w會(huì)不同句式產(chǎn)生的不同抒情效果。這樣梳理下來(lái)，學(xué)生對(duì)鋪排手法就會(huì)有比較清晰的印象。為了強(qiáng)化教學(xué)效果，還可以把《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》《我用殘損的手掌》兩首詩(shī)歌融入課堂，這兩首詩(shī)歌同是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)的情感，同是大量使用鋪排手法，詩(shī)歌與散文相輔相成，能夠使學(xué)生的印象更加清晰和深刻。

五、借用媒體手段，呈現(xiàn)散文教學(xué)的形式之美

這是一個(gè)自媒體時(shí)代，各種APP、短視頻早已走進(jìn)我們的生活，在不知不覺(jué)中改變著我們的生活方式。在新課程背景下的語(yǔ)文課堂也要嘗試用更為開(kāi)放的心態(tài)，將有用的網(wǎng)絡(luò)資源引進(jìn)課堂教學(xué)，豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)手段，打造更為活色生香的語(yǔ)文課堂。當(dāng)然，這種引用一定要因人、因時(shí)、因課而定，不能濫用，只有合理地使用媒體資源，才能為我們的課堂增色添彩。

總而言之，在新課程背景下開(kāi)展散文教學(xué)，應(yīng)著力挖掘文本的文化韻味，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)多姿多彩的散文世界，去品味別有洞天的韻味之美。