立德樹人讓初中道德與法治課堂"韻味綿長"

張玲

【摘要】道德與法治是初中教學中最為重要的科目之一。與其他學科不同的是，教師在進行本科目的教授時除了要為學生講解基礎知識、讓學生在考試時能得到良好的分數之外，還需要指導學生將所學道德內容深入理解并融會貫通，在學習中提升個人的思想道德與核心素養。

【關鍵詞】初中道德與法治;立德樹人;課堂教學

道德品行從古至今一直都是我國評判個人價值的最為核心的參照。春秋時期的史官在記錄歷史時通常會將“仁與不仁”作為分析深白原因的重要參考;而在漢朝時期，中央所采用的人才選拔制度甚至會將個人德行作為授予某人官職的唯一標準;即使是明清時期，君主也會將德行作為治國理政的重要指導。由此可見，對思想品德的重視貫穿了我國近千年來的歷史，在當代教學中，這種重視轉變成為對素質教育的提倡，教師必須要將立德樹人融入教學當中。

一、當前初中道德與法治課堂中存在的問題

在討論如何才能優化道法課程、提升學生的思想道德水平之前，我們首先需要討論的是當前初中道德與法治課程的現狀，即在現實教學中教師的授課存在有哪些明顯的不足、又有哪些問題是為人所忽略卻能左右道德與法治教學的方向與進程的，只有對當前的教學形勢有一個清晰的了解并進行深入分析，我們才能從根本出發，尋找提升教學成果的有效方案。就目前的教學情況來看，初中道德與法治課程中存在的最為突出的問題就是教師教學理念的落后，而這種“落后”實際上又并非教師一人之過，而是由社會與歷史的雙重因素所導致的。從社會角度來說，與教學理念不相搭配的考試制度必然是其中最為核心的因素。我國在當代所倡導的是一種素質教學理念，即提倡培養學生的綜合素質，教師不但要引導學生“求知”，更要讓學生“求真”，知識學習知識教學中最為基礎的一環，在這一環節之上，教師還要培養學生多方面的能力，譬如能夠將學習到的知識學以致用、養成終身學習的習慣等等，除此之外還要鍛煉學生的審美與勞動能力等等。素質教學理念中包羅萬象，其旨在培養綜合型人才，然而與這一教學理念相搭配的考試制度卻是偏重于書面理論的，無論學生在平時的表現有多么優秀，如果他不能得到高分，那么對這個學生的培養就是失敗的。在這種觀念的影響下，道德與法治教師便只能將教學的重點局限在理論的講授上，一味強迫學生進行知識記憶，而不考慮學生是否理解，其立德樹人的理念便成了空中樓閣，最終只會陷入坍塌的命運。那么，這種片面又極端的價值判斷標準為什么不會受到質疑？這是由于我國的歷史因素導致的。考試制度已經在我國流傳了幾千年，它已經被深深植入了我們的腦海當中，且根深蒂固。古代的選拔制度的主要形式是書面考試，那么現在仍然沿用也并不稀奇——盡管有外國更加偏重素質教學的考試升學考試制度作為參照，但由于歷史和社會的雙重因素影響，我國依然沒有對考試進行改良，那么教師的教學理念就必然是“落后”的，道德與法治的教學就難以得到真正的革新。

其次，教師教學手段的單一也是讓道德與法治課程質量無法提升的另一種因素。很多教師在教學時都偏愛板書教育，認為這種教學方法操作起來既靈活又簡單，并且，在進行道德與法治內容的教學時，教師也更偏向于理論知識的講解，并讓學生以大量做題的方式完成對知識的鞏固。教師自以為這套教學方法已經經過了太多前人的實踐，其與最近新興的教學手段相比必然更加完善。但教師的想法卻與事實完全相反。初中生本就處于精力旺盛的時期，這時候的他們沒有主動學習的意識，并且由于自我的獨立人格正在形成，他們往往非常討厭這種上對下的灌輸式教學，部分學生在這種教學模式下會表現出一種較為消極的態度，還有一些學生甚至會公然頂撞教師以表達自己的抗拒。如果教師仍不更換自身的教學手段，那么影響啊到的就不只是課堂效果，還會包括學生在道德與法治科目中的學習態度與知識素養。因此，面對當前新的教學形勢，教師必須要轉變個人的教學態度，和學生主動溝通，了解學生的訴求，以此制定更具針對性的教學方案。教師應當看到，即使當前我國的考試制度與教學理念還不完全匹配，但雙方仍然在磨合中相互促進、共同發展，因此，如今初中的道德與法治教師必須要順應時代潮流，對自身的課堂教學進行改革，以立德樹人為中心，平衡學生的知識教育與素質教育。

二、優化當前初中道德與法治教學的主要途徑

（一）將立德樹人作為教學的中心目標

教學目標對整體教學而言有著舉足輕重的作用，如果將教學比作在知識大海中的無盡漫游，那么教學目標無疑就是教師手中的羅盤，只有遵循正確方向的指引，教學才能駛向全面發展的目標。因此，在教學實踐中，教師應當充分認識到教學目標的重要作用，將其與德育聯系在一起，在引導知識教學的同時踐行道德教育，圍繞這一理念進行課程環節的設計，并將這些環節一一落實下來，保證教學質量，提升學生的思想道德水平。比如在學習“責任與角色同在”這一課時，教師就可以在教學中融入德育的要素，并使教學中各個環節緊緊圍繞這一目標，讓學生在學習時不僅能夠明確責任的外在定義，更要明白其中的深層含義，并將責任融入到自我的形成之中。在課程的開始階段，教師可以讓學生說一說自己對角色與責任的理解是怎樣的，不同的角色分別會對應怎樣的責任。如果學生一時間想不起來，教師也可以拋磚引玉，用自己作為例子：“老師的角色是一名教師，所以老師的責任就是要給同學們講課，保證同學們能夠聽懂”。有了教師的舉例后，學生便可以依樣畫葫蘆，說一說自己或者自己家長的角色與責任，通過這種方式，學生就可以對“責任”與“角色”這兩個詞語形成更為形象的認知，從而為接下來的知識講解做鋪墊。在學生基本已經掌握二者之間的關系之后，教師便可以引導學生就剛才學習過的內容與個人的生活經驗進行思考：角色與責任是按照怎樣的標準進行定義的？為什么我們必須履行自己的責任？責任具有怎樣的個人價值與社會價值？在日常生活中，我們應該怎樣積極履行個人的責任？在思考這些問題時，教師可以將學生分成幾個學習小組，讓學生在小組中輪流發言說一說自己的想法，再由小組長將組內同學的發言匯總起來，最后代表本組在全班同學面前發言，讓不同學生的思想與理念在全班范圍內碰撞，進而擴寬學生的視野，逐漸培養學生以更為開放的眼光看待問題的習慣。而當學生在對教師提出的這些問題進行思考與交流時，教師主要需要做到的就是控制教學時間，讓學生更為高效地進行討論交流而不至于耽誤接下來的教學進度。如果學生在思考中鉆了牛角尖，教師也可以借助自身的生活閱歷對其進行引導，讓學生順著教師的德育思想對知識概念進行深入挖掘。而在課堂的結束部分，教師需要將每一種學生的想法統統匯總起來，回歸到教學當中，指出學生不同的想法分別對應教材中描述出來的哪種情況、論述的哪種理念，從而將抽象的道德與法治理念轉變成為生動且容易理解的例子，進一步深化學生對知識的記憶，同時也能使學生真正認可課本中的知識、將其轉化成為自我認知的一部分，提升學生個人的思想道德修養。

（二）運用網絡資源輔助道德教育

將多媒體與理論知識的講授進行結合的信息技術教學方式已經成為當前較為普遍的一種教學模式，其優勢就在于能夠將抽象的文字概念轉化為形象的圖像景觀，給學生以身臨其境的體驗，在感受中加深對知識的印象，提高學習理解的能力。而這一優勢同樣可以適用于道德與法治的教學當中。礙于年齡與閱歷方面的限制，盡管教材中已經將知識講解得通俗易懂，但仍然有很多學生無法理解知識背后的深層含義，在學習與做題時便只能死記硬背，不僅效率低，同時也消耗了學生在這一科目上的耐心。因此，教師應當善用多媒體手段對學生進行教學，對于那些學生普遍難以理解的定義，教師可以在網絡上尋找一些可以構成講解的相關案例為學生播放，也可以尋找一些微課視頻，引導學生結合自身的知識盲區，運用微課進行逐一攻破。比如在學習《做守法的公民》時，學生雖然都知道應該遵守法律，但對于怎樣遵守法律、怎樣又算違法并不能完全理解。那么教師在講課時就可以將課程一分為二：在前半段課程中，教師可以利用微課的形式帶領學生共同學習課本上的知識概念，并給學生留一些理解時間，讓學生利用這段時間將知識簡單地梳理一遍，如果仍然有不會的問題，學生便可以自行選擇講解到這一內容的微課視頻，在反復聆聽中實現對所學內容的理解;而為了進一步鞏固學生對相關知識的掌握情況，在本堂課的后半部分，教師便可以將從網上搜集到的一些有趣的視頻或者圖片案例在課堂上輪流為學生展示，讓學生判斷主人公的行為屬于守法還是違法，并說出判斷的依據。學生對這些偏向故事講述的案例的理解能力更高，同時也更有興趣去閱讀，在教學中插入這一環節，不僅可以強化學生對本堂課所學知識的深入理解，同時也能讓學生感受到道德與法治學習中的快樂，讓學生享受這一學習知識的過程，營造出更為輕松愉快的學習環境，在潛移默化中影響學生的思想品格。

（三）在利用實踐活動深化德育效果

“立德樹人”說起來簡單，但想要真正將這一點落實到教學生活中卻非常困難，原因無他，這一教學理念所側重的是對學生道德素養的改造，它無法在考試中體現出來，只有在日常生活實踐中才能觀察一二。因此，教師必須要將道德與法治課程中的德育與現實生活緊密聯系起來，通過一系列實踐活動的開展考察學生對道德與法治知識的學習情況，并在活動中引導學生挖掘知識的內在蘊涵，提升學生的思想道德素質。比如在學習“中國人 中國夢”這一課時，教師便可以在班級中舉辦一場演講比賽，鼓勵學生們充分發揮自己的想象力，在演講中說一說自己的夢想、為什么會擁有這樣的夢想、自己未來打算怎樣實現它而又要如何將自己的夢想與中國夢結合在一起。學生在撰稿的過程中必然會對這一知識內涵產生更加深入的理解與共鳴，在不知不覺中將自己的夢想與國家融合成為一體，增強學生的道德意識，將學過的內容內化為自己的一部分。

結束語：

綜上所述，在初中道德與法治課堂中，教師需要將立德樹人作為教學的出發點，兼顧知識教學與素質教學，提高學生道德與法治意識，使學生的思想品格獲得有效提升。

參考文獻：

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[2] 邢鵬飛. 初中道德與法治教學有效性探究[J]. 學周刊，2022，1（1）：76-77.