“老三篇”為什么值得一讀再讀

劉書林

“老三篇”是這樣寫就的

諾爾曼·白求恩，1890年3月出生在一個清貧的家庭。他靠自己打工掙足了學費才上了大學。1914年第一次世界大戰爆發，白求恩參加了加拿大皇家醫療隊，到法國擔任戰地救護隊擔架員，曾負重傷。1936年11月，白求恩響應共產國際號召，報名參加了支援西班牙反對佛朗哥法西斯主義的斗爭，白求恩轉輾馬德里等地為災民提供醫療救助。

1937年7月7日，中國抗日戰爭全面爆發。白求恩通過艾格尼絲·史沫特萊的《中國紅軍在前進》一書了解到中國情況，毅然決定來中國援助紅軍抗日。自求恩還帶動了40多位當時在西班牙工作的醫生一起來中國援助抗日戰爭。

白求恩對中國抗日醫療事業熱心指導，建立了比較健全的醫療體制，培養了一大批醫務人員，撰寫了適應中國需要的醫學教科書。這些教科書包括《游擊戰爭中師野戰醫院的組織和技術》《移動的傷員急救系統》和《戰傷治療技術》，促進了革命根據地普及基本醫務知識、提升醫療水平。他還發明了一些土洋結合的醫用設備。至1939年3月，白求恩走遍了冀中軍區的六個分區，巡視了各后方醫院。

1939年10月底，白求恩在給一位頭部化膿的戰士手術時，由于沒有手套，污染物滲進了他的傷口，危及他的生命。白求恩知道自己生命垂危，提筆給聶榮臻寫了最后一封信，安排了后事。1939年11月12日，諾爾曼·白求恩在河北省唐縣黃石口逝世。11月15日，消息傳到延安;11月22目，中共中央政治局會議決定舉行追悼白求恩大會;12月21日，八路軍政治部、衛生部編纂《諾爾曼·白求恩紀念冊》，毛主席為之寫了《學習白求恩》一文，后來正式發表時改為《紀念白求恩》。

張思德，四川儀隴人，共產主義戰士，全心全意為人民服務的典范。他出生在貧苦農民家庭，1933年12月參加紅軍，1937年10月加入中國共產黨，曾擔任中央警備團警備班長和毛澤東的衛士。他曾經在嚴重負傷的情況下沖入敵陣，繳獲了敵人兩挺機槍。在長征途中，他曾兩度經過人跡罕至的雪山、草地。1944年9月5日，張思德在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲，犧牲時只有29歲。1944年9月8目，中央警備團舉行追悼張思德大會，毛澤東親臨追悼會并作了講話，闡述了為人民服務的意義。

當時，黨內出現了某些官僚主義情緒，且對大生產運動的重要性認識不足。據其時在中央社會部工作的慕豐韻回憶，“張思德同志犧牲之后，警備團的戰士有些議論：‘老紅軍，經過長征，負過傷，最艱苦的環境都過來了，因到山中燒窯被崩塌的炭窯砸死了，太不值得了！”為此，毛主席在演講的開篇直接談論到生死觀的問題，指出為人民的利益而死是重于泰山的，也是死得其所、值得尊敬的。

毛主席《為人民服務》這篇講話，針對官僚主義、軍閥作風，強調大家都是為了一個共同的革命目標走到一起來的同志。“我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。”

針對那些看不起普通勞動崗位的傾向，他指出：“今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。”

《愚公移山》是黨的第七次代表大會的閉幕詞。黨的七大召開的時間，處于反法西斯統一戰線雅爾塔會議和波茨坦會議之間，兩次國際首腦會議除了請求蘇聯對日出兵以外，基本內容是安排戰后的世界格局問題。世界反法西斯戰爭接近最后完全勝利。

隨著中國抗日戰爭逐步走向勝利，美國對華政策也發生了根本性的改變，由“扶蔣聯共抗日”轉向“扶蔣反共”。因此，1945年6月，七大確定的黨的政治路線，就是毛澤東在《愚公移山》中所總結的：“放手發動群眾，壯大人民力量，在我黨的領導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國。”

作為一篇經典的閉幕詞，以“愚公”明喻中國共產黨人，以“上帝”隱喻“中國人民”，以不斷挖山感動上帝移山的行為比喻中國共產黨以先鋒隊的覺悟帶動人民覺悟一起奮斗。另一方面，也以“智叟”為反面典型，強調要排除萬難、爭取勝利。

直到今天，中國人民在重大關頭還是習慣于信心百倍地迎接一切挑戰，并堅定不移地“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。

“老三篇”的出版價值

為什么要特別強調毛澤東思想的這三篇著作呢？因為這三篇著作具有鮮明的兩個特點。第一個特點是短小精悍、言簡意賅、通俗易懂，便于理解掌握。毛主席的著作和文章一般都有這個特點。由于他繼承了中華民族優秀文化“經世致用”的傳統，又深諳馬克思主義的文風，文章寫得精煉而實在。看起來都是平民言語，聽起來都是工農大實話，實際上其中滲透的哲理十分深刻。

《紀念白求恩》《為人民服務》兩篇著作都不到一千字;《愚公移山》較長些，但也不到兩干字。談到學習馬克思列寧主義、毛澤東思想的經典，人們不會忘記鄧小平晚年在視察南方談話中的一句話：“學馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。”

新中國成立以來，特別是60年代，廣大群眾對這三本書的閱讀量最大，不是偶然的。根據一項不完全統計，1966-1968年，這三篇著作的匯編合訂本、單行本的出版總量就達到20億冊。這個出版量恐怕是史無前例的。毛主席這三篇著作不僅在中國人民大眾中廣泛傳播，也影響了世界。據統計，這三篇著作出版過80多種合訂本，被翻譯成20多種語言出版。日本東京書店、大安書店都于1967年以《老三篇》的書名出版了這三篇著作的合訂本。丹麥未來出版社1967年也出版了丹麥文版《老三篇》合訂本。

毛澤東逝世之后，許多國家的學者、群眾把中國外文書店的毛主席著作幾乎搶購一空。“老三篇”篇幅短小，但其思想精神財富的載重量卻超過了許多大部頭的著作。胡喬木曾指出，“毛主席的著作在群眾中影響最大的是《紀念白求恩》《為人民服務》《愚公移山》等幾篇。許多學毛主席著作的模范都是學這幾篇文章開始的。”胡喬木同志的這個概括是符合實際的。

“老三篇”中的人生價值觀

2018年7月4日，《光明日報》摘編發表了《毛澤東研究》雜志的文章，指出：“共產黨人的道德品質和黨性修養是其能否不忘初心、牢記使命，奪取一個又一個勝利的基礎。抗戰時期，毛澤東在延安所寫的《紀念白求恩》論述了‘毫不利己專門利人的精神品質，《為人民服務》論述了‘全心全意為人民服務的根本宗旨，《愚公移山》論述了在困難面前‘去爭取勝利必須堅定理想信念。實踐證明，‘老三篇影響、教育、培養了一代又一代共產黨人。在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景下，重溫‘老三篇豐富的思想內涵，具有重要的現實價值。”

時間的推移，并未使“老三篇”顯得過時。由于“老三篇”是集中涉及共產黨人的世界觀、人生價值觀的著作，把人生價值觀的方方面面集中在白求恩、張思德、老愚公三個榜樣身上，便于黨員干部和群眾學習理解，社會影響必然非同一般。

習近平同志的青年時代也有學習“老三篇”等毛主席著作的經歷和體驗。同習近平同志一起去延安梁家河插隊的同學張春富回憶那時的學習生活，他說：“社教運動的時候，我們就都聚集在一間窯洞里面，點著馬燈，學習毛主席的最新指示，有的時候念念老三篇，有的時候念念報紙，講講當時的國際形勢、國內形勢。那時候，我們學這些東西一點都不煩，還是很有積極_生的。”

2017年8月13日，習近平總書記在以普通黨員身份參加所在黨支部專題組織生活會時的即席講話中提到了張思德、白求恩等榜樣。他指出：“希望大家做一個脫離低級趣味的人、高尚的人。同志們現在從事的是一項崇高的事業，在這里工作，升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門。榜樣是誰呢？張思德、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，也有時代的楷模。這些人都是在普通的崗位上，但他們有一顆金子般發光的心，我希望同志們的參照系就是這些楷模。”

在2015年11月中央扶貧工作會議上，習近平總書記在講話中提到了“愚公移山”。他指出：“我們要立下愚公移山志，咬定目標、苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰，確保到2020年所有貧困地區和貧困人口一道邁入全面小康社會。”

習近平總書記自黨的十八大以來，無論是對黨內進行的群眾路線教育還是反腐敗的斗爭，無論是創立新時代中國特色社會主義思想的理論成果還是堅持以人民為中心，無論是提出不忘初心、牢記使命還是構建人類命運共同體，都與他自青年開始就牢固樹立的共產黨人的科學世界觀和人生價值觀有著直接的關系。

馬克思主義經典著作要常學常新，不斷加深體會。盡管在人生的每個年齡段也許讀著同一本經典，但體會肯定是不一樣的，這就是人文日新的道理。況且教育事業面臨的人類是“子子孫孫，無窮匱也”。前輩有必要學習毛澤東思想的這些經典著作，后輩子孫，也都需要學習這些經典著作。對于社會主義事業的接班人，哪一代也不能沒有知識，哪一代也不能沒有政治靈魂，哪一代也不能不學習中國化的馬克思列寧主義。因此，不斷地出版、導讀毛澤東思想的經典著作就是一件必要的、具有長遠意義的重要事情。