東周時期南方地區考古出土帶鉤研究

文/曾 慧，李 翔（大連工業大學 服裝學院）

帶鉤用于腰部，是古代用來束帶和配系的用具，主要作用之一是在人的腰帶上起扣結作用。據文獻記載，它最初單稱為鉤，“帶鉤”的全稱，似始于《史記·齊太公世家》： “使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤”[1]。在古文獻中可以查找到人們對帶鉤的種種記載： 《淮南子·說林訓》的“滿堂之座，視鉤各異，于環帶一也”[2]、 《東觀漢記》卷二十的 “詔賜御府衣一襲,自所服冠憤、玉壺、革帶、金錯鉤佩”[3]、 《莊子·胠篋》中的 “彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”[4]、《莊子·達生》篇中記載的 “以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者昏”[4]……這些資料明確表明帶鉤在當時是被普遍使用。本文研究的內容是以南方地區為研究范圍、以東周時期考古出土的帶鉤為研究對象，采用文獻研究、圖像研究等方法，對帶鉤的出土情況、形制分類以及文化特征等幾個方面進行分析闡述，尋找其中的發展和傳播路徑。

一、帶鉤的發現與傳播

關于帶鉤的起源，大多數人認為中原人使用帶鉤是由于戰國中期趙武靈王的“胡服騎射”，這場服飾變革改變了中原服裝寬衣博帶、不便作戰的狀況，大大提升了戰士們的戰斗力。彼時，趙武靈王這場軍事上的成功舉措將便于騎射的胡服推廣開來，胡服上使用的帶鉤也在中原地區開始傳播。因此，學術界之前流傳幾十年的觀點即帶鉤由胡人傳入。直到1972年在江南地區新石器時代良渚文化遺址中玉帶鉤的出現，打破了帶鉤的春秋起源說，帶鉤的出現或許要提前至春秋初年。

1972年浙江桐鄉金星村遺址最早發現了屬于良渚文化的玉帶鉤，但這個發現并沒有及時公布，圖片要晚到20年后才在《中國玉器全集》“原始社會”卷中見到。正式發掘中最早見到的良渚文化玉帶鉤，是1984年在上海青浦縣福泉山遺址60號墓中出土的[5]。1988年浙江余杭反山和瑤山墓地的發掘報告發表時，又見到3座墓中各發現l件玉帶鉤，于是學界相信帶鉤在良渚文化中是鐵定存在的[5]。良渚文化發現的玉帶鉤（見表1），整體造型比較規整，型制基本一致，規格一般較小；最短的不過3 cm，最長的也只有9 cm多，一般在5~7 cm上下，整體大都呈扁方體、方塊狀，系以事先修整好的長方玉塊鉆琢切磨而成。在良渚文化發現的玉器中，帶鉤屬于實用性較強的輕型玉器之一。中國早期的帶鉤，是東方文化中一道旖旎絢麗的彩虹，它照亮了后世周漢文化中帶鉤的發展。

表1 良渚文化帶鉤出土情況

東周時期的帶鉤隨著社會發展而不斷向前推進，從中原地區逐漸發展到全國各地，傳播范圍也越來越廣。東漢時期分布范圍最為廣泛,而魏晉南北朝以后帶鉤的發展速度急劇衰落，被帶扣、銙帶取代，因而這時期分布范圍最小。

從春秋中期到戰國早期，帶鉤分布的范圍北不過遼河,南不到嶺南,西及寶雞,中心在三晉和關中地區[9]。這一階段，除Ⅵ式長牌形帶鉤外,其余各種樣式的帶鉤均有發現。戰國中期帶鉤的分布范圍在原基礎上擴大到了四川的巴蜀地區，長牌形帶鉤開始出現。戰國晚期帶鉤分布延伸到了嶺南地區,但由于地理位置的原因，嶺南地區發現帶鉤的數量、種類都比較少。自秦王朝大一統到西漢時期帶鉤分布的極南極北稍稍擴大些,極北達到今遼寧北部(匈奴或鮮卑故地),極南達到今貴州地區(古夜郎之屬),但與戰國時期相比變化不甚大[8]。西漢中晚期帶鉤繼續向西南方向傳播發展,到達如今云南省的昆明地區附近；東漢時帶鉤在分布基礎之上又向西北方向傳播,由河西走廊至玉門關，到達新疆東部地區，這也是考古發現的帶鉤分布范圍最廣時期。魏晉以后，帶鉤分布范圍基本維持在原始的第一階段范圍內。

二、東周時期南方地區帶鉤出土情況

春秋時期在全國范圍內發現的帶鉤數量不多，長度多在5~10 cm，帶鉤的鉤鈕多位于鉤身的尾部。到了戰國時期，帶鉤流行的范圍有了很大程度的擴大，除西藏、青海、新疆、吉林、黑龍江、貴州、云南、海南這幾個邊遠省份外，其他地區都有帶鉤發現。較春秋時期帶鉤的形制更加豐富，長度大小也有不同。有些地區發現的帶鉤長度達20 cm，也有一些地區頻頻出現長度在5 cm以下的帶鉤，有些墓葬甚至同時出土三五件帶鉤，多者高達幾十件。這一時期通過出土帶鉤的墓葬主人身份可以看出，帶鉤已經不再是某些特定身份的專屬之物，相反已轉為生活用器成為普通服飾需要的尋常之物，差別只在于制作工藝是否精致、材質選用是否金貴。

東周時期的帶鉤主要集中在1954年以后發現的東周墓葬中，截止目前共收集帶鉤1 300余件。南方地區（如今秦嶺淮河以南地區）帶鉤140余件，其中春秋墓葬出土的帶鉤較少，戰國墓葬出土的帶鉤較多。下面闡述的內容將以省區域為地理范圍（見表2），對各個時期出土帶鉤的基本情況進行梳理。

表2 東周時期南方地區帶鉤出土情況

續表2

三、東周時期南方地區出土的帶鉤形制

王仁湘先生對帶鉤的形制劃分有詳盡的研究，其類型劃分方法廣泛應用于考古學，并為其他學者的類型劃分奠定了堅實的基礎。王仁湘先生將帶鉤分為8類樣式，Ⅰ式水禽形帶鉤、Ⅱ式獸面形帶鉤、Ⅲ式耜型帶鉤、Ⅳ式曲棒型帶鉤、Ⅴ式琵琶形帶鉤、Ⅵ式長牌形帶鉤、Ⅶ式全獸形帶鉤以及Ⅷ式異形帶鉤[10]。本文按照王仁湘先生的分類方法對東周時期南方地區出土的帶鉤形制進行了分類整理（見表3），由于篇幅有限，僅簡單列舉敘述，不作詳述。

3.1 Ⅰ式水禽形帶鉤

水禽形帶鉤的亞型有4種：（1）特點是長頸長腹，主要發現于春秋戰國時期，西漢至西晉時發生變化，鉤首與構體間的空間加大；（2）特點是附翅附尾，有分展翅合翅，展翅常見于戰國時期楚墓，合翅鑒于戰國中晚期秦墓；（3）特點長喙短腹，喙長于鉤體，多發現于戰國晚期和統一時期的秦墓；（4）特點是曲頸無腹，形體最小，常在戰國晚期的秦墓、西漢時期的嶺南地區、新莽和東漢時期的中原與沿海地區見到[10]。

3.2 Ⅱ式獸面形帶鉤

獸面形帶鉤最大的特點是大耳獸面，這種類型最早在春秋晚期的楚墓中發現，直到戰國時期的楚墓中仍有出土。由此可以大膽推測，它極有可能是楚國帶鉤的一種[9]。

3.3 Ⅲ式耜型帶鉤

這類型最早發現于春秋中晚期的楚墓，戰國早期、中期有少量發現，主要流行于戰國晚期。耜型帶鉤大都在三晉以及關中地區發現，明顯是三晉、關中地區主要使用的帶鉤類型。

3.4 Ⅳ式曲棒型帶鉤

依據鉤體的弧度與鉤鈕的位置曲棒型帶鉤有3種亞型：（1）特點是鉤體弧度小且鉤鈕距鉤尾不遠，發現于戰國早期的秦墓、燕國墓，戰國中晚期三晉、嶺南地區也有發現，直至秦統一時仍有發現；（2）鉤體彎曲為弓形，鉤鈕位于鉤身中部或略偏向鉤尾處，從戰國早期延續至西晉時期，都有發現；（3）特點是鉤體輕微彎曲，弧度不大但鉤鈕位于鉤身中部略偏向鉤首處，這一亞型的帶鉤主要在東漢晚期至西晉階段有所發現。

3.5 Ⅴ式琵琶形帶鉤

此類型帶鉤本身即有大小寬窄之分。戰國晚期之前寬體、窄體都有，主要以長琵琶形為主且鉤體大都有紋飾點綴，鉤鈕接近鉤體尾端；戰國晚期之后，鉤鈕位于鉤體中部且遠離鉤尾的短小素面琵琶形帶鉤逐漸增多。

3.6 Ⅵ式長牌形帶鉤

此類帶鉤有2種亞型：（1）是較為規整的長條形，有一定弧度，鉤頸細小，鉤身有所裝飾，制作精良，在戰國中期的楚墓中出土較多；（2）最大的特點是鉤體兩端裝飾相反方向的浮雕獸面，中間部分由長方體連接，鉤頸短而細。此類帶鉤只發現于戰國晚期的三晉及周邊地區。

3.7 Ⅶ式全獸形帶鉤

全獸形帶鉤初現于戰國早期，流行于戰國晚期，以中原及關中地區發現居多，不同時代下全獸形帶鉤各有差異，沒有變化規律。

3.8 Ⅷ式異形帶鉤

此類帶鉤沒有規律可言，造型更是千變萬化、多種多樣。目前，只能對初現的異型帶鉤進行收錄。

中國傳統器物文化是最具永恒性的代表文化之一，見證著古代各民族文化的交流、融合，體現出文化兼容并蓄的特點。帶鉤作為一種傳統器物，一種實用品，是文化、審美的代表。小小的帶鉤中蘊含著人們的想象，是對美好生活的向往，也是人們審美意識的反映。

追溯帶鉤的歷史淵源，東周時期南方地區出土的帶鉤造型特征以及文化內涵，可以得出幾點結論：首先帶鉤最初用于鉤系束腰和佩系物品，后來在實用的基礎上增加了裝飾，這與東周時期紛爭的歷史背景有著較大的關系；其次東周時期的帶鉤作為生活用器，雖然尺寸大小各有差異，但都是集裝飾與實用為一體，這不僅反映了人們對于生活用具的需求之大，也反映了古代人們的審美價值。在實用的基礎上加入更多的裝飾，也體現了不同階層對于物質的需求；第三，在古代森嚴的制度下，階級等級更是尤為明顯，越是身居高位的人，所佩戴的帶鉤圖案更精美、工藝更繁復，也成為身份的象征。