摘要:2020年高考語文全國III卷作文的一大特色是聚焦青少年自我身份的構建與認同,強調情感的深摯,主張學生在與社會的互動中構建自我。這一命題測評趨勢啟示教師在日常的教學中應創設情境,激發學生的個性化表達動力;引導學生深度加工素材,建構素材與個體的意義關聯,使寫作成為學生發現和認識周圍世界的方式。
關鍵詞:具身;社會;情境;加工
2020年高考語文全國III卷作文題圍繞青少年自我身份構建與認同,以“自我”和“他者”這一具有辯證關系的概念,為考生撐開思考空間,表現了高考作文命題對語言表達本體的回歸,對寫作本質認識的深化甚至重構。這意味著隨著任務驅動型作文的縱深推進,考場作文將不僅僅是試題的作答,而且體現了考生對做人、做事的思考。考試的過程也是考生學習成長的過程,體現了考試命題對普通高中育人改革趨勢的應合,即“優化考試內容,突出立德樹人導向,重點考查學生運用所學知識分析問題和解決問題的能力。”
一、凸顯具身學習
2020年高考語文全國III卷作文題延續了2019年高考語文全國III卷的特點,緊貼考生生活和實際,“我是怎樣的人?”“我能做些什么?”“如何生活得更有意義?”凸顯了學生的主體性,引導學生對自我經歷展開回望和反思,以進一步明確自我身份,構建自我生長圖式和認識譜系。埃里克森認為,青少年個體身份認同或自我理解的發展是高中階段孩子顯著特征。因此,表達自我、書寫自我、定位自我成為高三學生規劃人生長遠發展的邏輯起點和必經心路過程,為我們探討具身學習提供可能性。身體是語文發生的本體,語文通過基于身體的語言,獲致意義與表達。2017版新課標的顯要特征是用任務群驅動學生的語文深度學習,將傳統的聽說讀寫轉型為閱讀與欣賞、表達與交流、梳理與探究,以體現學生學習的主動性和主體性。從這個角度看,學習者自我缺失的語文學習不可能走向深入,語文核心素養的培養也終成樓閣。筆者認為,2020年高考語文全國III卷作文題從命題的角度與核心素養高度銜接,體現了語文課程改革的趨勢。
具身視角下的寫作,首先體現在情感的真摯、豐沛上。高三畢業生給高一的學弟、學妹們寫信,可以想象這封信內容情感的厚度,既有離別的惆悵又有天下誰人不識君的豪邁,既有往昔的回憶又飽含未來的暢想,既有對自我的反思又有對校友的經驗訴說……總之,情感、態度、價值觀是這一作文的核心要義。
具身視角下的寫作同時也關注學生的體驗。體驗是觸摸語文最具身的特征,體驗相對動態,因為要充分調動學生的經驗,關涉到思維的運動,是識記、品味、評價、創造的聚合,也是對高中三年生活的對話重組和精神遇合。可見,基于經驗、體驗的寫作,并不完全倚重亞里士多德形式邏輯意義上的推理方法,相反,它更多將非智力因素的投入作為深入學生精神、文化心理結構的路徑,以達到經驗與自我的統一,開拓了人向自身探索、反思,體現了語文命題對學科本體和育人本質的探索。
二、人在與社會的互動中構建自我
2020年高考語文全國III卷作文材料寫到“人們用眼睛看他人、看世界,卻無法直接看到完整的自己。所以,在人生的旅程中,我們需要尋找各種‘鏡子、不斷繪制‘自畫像來審視自我”。自我與社會并非互相排斥,而是互相成就的。人的心靈和自我是社會的產物,是人在社會化過程中與他人的互動中產生出來的,因而人要在與他人的關系互動中建構自己的行為和意義。材料認為自身會產生認識的盲區,需要引進新的資源,與外界溝通,打破自我與他人的壁壘,找到映照自我的鏡像,進而從多種維度觀照、完善自我,實現先進價值觀、認識論、方法論對人生的引導,在尋找與構建中達成成長的平衡。材料明確地把自我當作歷史的中間人。材料要求自我是一位學長,承擔著經由自我的經歷和體驗的傳達,為學弟、學妹塑造更好的自我帶來啟示和經驗。可以說,材料中的“我”是歷史財富的擁有者、人文精神的繼承者,承載著各類偶像模范、精神信條、書籍智慧等重要滋養,也將經由“我”傳遞給下一代。材料要求書寫者以明確、堅定、正能量的新時代青年立場,暢通代際間的交流,激勵后輩成為“具有高級社會性情感、積極的態度以及正確的價值觀,有社會責任感,勇于擔當的未來社會的主人。”從這個角度看,清晰的對象感、交流感是材料的內在要求,展現了青年一代對自我、對人類的廣泛而深刻的認知,體現了真實任務語境下所引發的表達生命力。
三、對中學作文教學的啟迪
2017 年版《普通高中語文課程標準》對表達的要求是“以負責任的態度陳述自己的看法,表達真情實感”,“學會以多種形式表達和交流自己對自然、社會與人生的感受和思考”。結合上文所述試題和新課標要求,為此建議:
1.創設真實情境,激發個性化表達動力。“情境”指的是課堂教學內容涉及的語境。“真實”指的是這種語境對學生而言是真實的,是他們在繼續學習和今后生活中能夠遇到的,也就是能引起他們聯想,啟發他們思考,從而在這個思考過程中獲得需要的方法,積累必要的資源,豐富語言文字運用的經驗。2019年高考語文浙江卷的作文題“假如你是創造生活的‘作家,你的生活就成了一部作品,那么你將如何對待你的‘讀者?”題目設置了作家——作品——讀者的關系情境,強勢地將“你”代入,要求“你”思考如何對待生活這部作品:是堅持自我還是為他人所左右?所設情境沒有固定框架,而是將話語權歸還給學生,為學生思考人生、選擇人生提供了廣闊的思考空間。考生可堅持主體的自覺意識,也可在為他人創造幸福中實現自我,二者并沒有非此即彼的排他性,而是相得益彰,互相確證。這一情境為考生提供了自由表達的空間,讓考生有話可說、能說、敢說。這是一個充滿張力的審辨空間,引導學生在對立統一中實現思想的解放。由此可見,“我”只有與社會時代緊密關聯,個體體驗才能與社會生活交融互通,正在萌生、成長的高中生自我意識才能找到與世界對話的支點,走出統一同質的集體話語獲得個體話語。
近年來,任務驅動型作文題日漸增多,寫作的交際取向,對交際語境的注重也日漸成為出題者的一種共識。這種作文類型指的是“設計一個寫作情境任務的時候,明確地規定這個寫作任務的話題、讀者、作者、目的、文體等指示信息,讓寫作任務語境場景化、具體化、明確化”。
交際語境視域下的寫作實踐活動強調寫作主體自身的角色定位與特定文本類型的匹配度,強調寫作與主題的內在一致性,強調讀者群體與寫作行為的相伴共生性。可以說,寫作所涉及的要素互相纏繞、彼此鑲嵌,構建了立體的思維空間。因此,教師要引導學生樹立明確的身份意識、目的意識、文體意識等,強調寫作的社會交際和實際應用功能,將書面語言的交際屬性作為寫作教學轉型的自覺追求。
2.深度加工,建構素材與個體的意義關聯。當前,學生普遍受到詬病的是寫作沒有貼近生活、遠離自我心靈。王棟生指出:“因為應試的需要,學生的作文積累往往只有英雄譜和名人榜;而普通人的命運,人的生存狀態,逐漸淡出了學生的視野,這就令他們的作文脫離社會生活。”那么,如何引導學生突破支撐材料與自我的深層隔膜呢?2020年廣西一名考生以《論語》所提及的“繪事后素”為行文由頭和導引,講述了描繪好自畫像需以社會正能量的人和物作為鈞鑒,以塑造不斷向好的自我。全文多處征引論語篇目和觀點,具體而專業,展現寫作主體對論語的熟稔和偏愛。還有一位考生,采擷、反思自己作為一名高四學生的經歷,表明中外經典如何讓他擺脫高四的自卑和浮躁,帶有鮮明的個人印記。這些啟發我們“應該多花精力幫助學生挖掘、梳理屬于他們自己的生活、學習積累和體驗。”教師可以引導學生把具有個人顯著特征的生活經歷、知識經驗與更廣闊的社會生活情境鏈接,深化寫作認識自我、他人和社會的交流功能。
這一過程,須輔以高階思維的參與和加工,才能將雜論的表象、淺表的感受由點到面、參照對比、解釋闡明,以異中求同、同中求異,探尋事相本質,形成與社會發展、個人成長的規律脈動一致的真知灼見,開拓出“我自己”的百花園地。
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作者簡介:陳英敏(1985— ),女,廣西壯族自治區北海市教科所語文教研員,中學一級教師,主研方向為中學語文教學。