淺談少數民族漁獵文化

孫一民

摘要：漁獵是我們的祖先共同經歷的一種生產與生活方式，并且伴隨著人類走過了漫長的發展歷程，直至今天依然有少數民族虔誠地傳承和保留先祖們的傳統習俗。這些漁獵部落主要有鄂倫春族、鄂溫克族、高山族、印第安人、赫哲族、查干淖爾人等。漁獵部落分布在世界各地，在現代文明社會中，這些古老的文化傳統和生活內涵對現代人產生了深遠的影響，它的價值不僅在于記錄人類的起源和文化走向，更在于記錄人類的精神歷程。其中查干湖文化已入選為中國非物質文化遺產，為世界矚目。本文將以查干湖漁獵文化為代表淺談一下中國少數民族的漁獵文化。

關鍵詞：漁獵文化;查干湖;少數民族

一、典型的少數民族漁獵文化

閩南惠安的漁獵文化：閩南惠安素有“漁獵強縣”之稱，當地不僅漁獵發達，而且漁獵文化十分繁榮，是南方漁獵文化的代表。惠安地區的服飾也洋溢著濃厚的漁獵文化色彩，尤其是惠安的女性服飾更是別具一格，無論春秋冬夏，她們總是把頭裹得嚴實，腹部卻露于外，褲子則頗為寬大。

赫哲族漁獵文化：赫哲族在華北地區歷史悠久，是華北地區唯一的漁獵民族。赫哲族歷史悠久，距今約6000多年。在整個歷史進程中，捕魚一直是這個民族的主要食物和生活來源。赫哲族的漁獵工具雖然簡單，但漁具種類卻有幾十種。赫哲族人愛吃魚，尤其是殺魚，這一傳統延續至今，彰顯了這個民族的與眾不同。

錫伯族的漁獵文化：錫伯族的漁獵文化有著濃郁的民族氣息，是傳承至今的寶貴民俗文化遺產。據史書記載，他們世代居于綽爾河一帶，以狩獵為生，直至明清，漁獵仍是這里的主要生產方式。值得注意的是，清朝時期這里的漁獵還有了進貢的作用，成為當時皇帝初一祭祖的重要組成部分，今天仍不難找到這片區域的漁獵文化的烙印。

二、查干湖的漁獵歷史進程

1.查干湖的原始漁獵

查干湖又名查干淖爾，又可譯為“白湖”，因蒙古族人喜白色而命名。根據考古發現，這里有古代人類的遺骸，被稱為青頭山人。這是迄今為止在吉林省發現的最早、持續時間最長的古人類化石。從青頭山出土的文物可以推斷，早在一萬年前的舊石器時代晚期，查干湖沿岸就有以漁獵為生的古人類在此繁衍生息^[1]。

青頭山的原始人廣泛分布于松花江流域乃至嫩江流域一帶，據考古發現，在嫩江和第一、第二松花江高懸的陡壁上有紅色的巖石，被稱之為“紅石砬子”，堪稱當地新石器時代的一大標志，此時中原歷史上漁獵生產取得了一定程度的發展。早在三千多年前，舜繼25年左右，肅慎人成為了與華夏中原民族發生關系最早的東北部族，其朝貢的弓矢是最好的見證。這些史實充分揭示了遠古時代塞北大漠民族的政治活動，同時也說明了當時查干湖地區為代表的漁獵生活的繁榮。

2.滿清時期查干湖的漁獵文化

查干湖自古就是一塊水草肥美、物產豐富、人杰地靈的風水寶地，而在滿清統治中國時期，查干湖的漁獵文化發展到了新的高度。查干湖自古以來水域遼闊，許多河流在此匯合。這一獨特的地理環境不僅孕育了風景，而且充滿了文化魅力。清初，藏傳佛教傳入戈羅斯。根據藏傳佛教，魚被藏傳佛教視為神，因此根據要求，信徒不得捕魚或吃魚^[2]。古郭爾洛布定居松嫩河谷以來，特殊的地域環境和生產方式使郭爾洛布的漁獵文化開始閃耀。禁漁令的開放，湖不再充滿著神秘色彩，而是充滿著百姓的漁獵歡樂。

在滿清的歷史上，查干湖一直是帝王和百姓的漁獵場。這一時期漁獵文化以解禁漁獵、天然游獵場為主要標志。相傳清朝初年，皇太極帶領隨從來到查干湖游玩巡獵，在湖畔草原巧遇孝莊皇太后，兩人一見鐘情。皇太極回宮后，經孝莊姑母孝端皇后引薦，孝莊入宮為妃。后來，孝莊成為歷史上輔佐三位皇帝成就大業的重要人物。清順治年間，孝莊為紀念故去的父母，命人將父母的靈柩運葬于查干湖畔，并由順治下旨修建了一座成為滿蒙聯姻歷史佐證的“追封忠親王暨忠親王賢妃碑”——“滿蒙文碑”，此碑至今仍矗立在查干湖畔的明珠公園內。

三、查干湖冬捕文化的現實意義

從遠古到明清時期，直至今日冬捕依舊對于漁獵地區的人來說依舊是最重要的日子。銀裝素裹，寒風凌冽，湖上卻洋溢著熱鬧的氛圍。查干湖冬捕一般從每年的12月份開始直到第二年的2月底結束，現已經被列為中國非物質文化遺產，其中分別于2005、2008年和2017年以10.45萬千克、16.8萬千克和26萬千克打破冬捕規模最大的吉尼斯世界紀錄。

如今，人們依舊重視查干湖冬捕祭祀活動。查干湖祭祀儀式有幾千年的歷史，具有濃厚的宗教色彩。我們可以從兩個方面來理解這個儀式：一是祭湖給天父、地母，以保護世間萬物的可持續繁衍，保證人們吉祥健康;二是以祭網喚醒沉睡的漁網，張網下湖，平安順遂。

查干湖的祭湖醒網儀式包含了藏傳佛教文化、薩滿文化和查瑪文化，場面壯觀、震撼、祭湖醒網儀式十分壯觀，帶有幾分神秘色彩：首先設置好祭壇，祭壇設置方向按祭祀時間確定，一般祭祀活動在上午進行，祭壇兩側各設蘇魯錠，祭壇盛滿貢品。活動開始時點燃圣火，之后就是向湖面拋灑貢品。如今的人們，借助擺魚設宴，載歌載舞，把酒言歡，盡情表達豐收的喜悅，同時給新的一年的生活留下美好祝愿。

四、全文結語

以查干湖冬捕為代表的漁獵文化是少數漁獵民族獨具風采的一道風景線，反映著少數漁獵民族的生活百態、習俗特色，堪稱少數漁獵民族文化的專屬，也是我們中華民族文化的重要組成部分，更是整個人類珍貴的文化遺產。在當今文化多元化的世界，對于它們的保護、傳承，應是必然之舉，也是必要之舉。

參考文獻

[1]關博，王智慧.非物質文化的再生產：蒙古族漁獵文化的傳承與反思——以查干湖冬捕漁獵祭祀文化為例[J].體育與科學，2019，40（03）：61-66.

[2]周曉巖.吉林前郭爾羅斯蒙古族自治縣“查干湖冬捕儀式”初探[J]. 內蒙古藝術，2009（1） ;87-89.