扣好教學(xué)設(shè)計(jì)的“第一粒扣子”

王麗玲

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的指揮棒，沒有準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，教學(xué)設(shè)計(jì)再新奇，也是毫無(wú)意義的。因此，備課時(shí)首先確定教學(xué)目標(biāo)顯得尤為重要。一篇文本可教的內(nèi)容有很多，一節(jié)課承載不了太多教學(xué)內(nèi)容，什么都教等于什么也沒教。文本內(nèi)容并不等同于教學(xué)內(nèi)容，究竟該教什么？要達(dá)成什么樣的目標(biāo)？筆者以開設(shè)的公開課《河中石獸》為例，談?wù)勗趥湔n時(shí)該如何確定教學(xué)目標(biāo)。

一、基于“課標(biāo)意識(shí)”“單元意識(shí)”的宏觀維度

《河中石獸》是統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)下冊(cè)第六單元的一篇文言文。對(duì)于文言文的教學(xué)，很多課堂要么是有“言”無(wú)“文”，逐句串講，字字落實(shí);要么是有“文”無(wú)“言”，架空文本，流于形式;要么是先“言”后“文”，簡(jiǎn)單相加，“言”“文”剝離。這些都沒有體現(xiàn)文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，是不可取的。2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段明確規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”學(xué)生經(jīng)過一年的文言文學(xué)習(xí)，積累了常見的文言詞匯和文言現(xiàn)象，完全可以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的要求，只不過在重要詞語(yǔ)和句式上還需要教師進(jìn)一步引導(dǎo)、強(qiáng)化。比如老河兵闡述理由的那一段文字，應(yīng)該作為重點(diǎn)來(lái)突破。可以通過翻譯、簡(jiǎn)筆畫示意圖、動(dòng)畫演示等不斷強(qiáng)化學(xué)生的理解，在此過程中落實(shí)重點(diǎn)詞句。因此，“隨文學(xué)習(xí)重要的文言詞語(yǔ)及句式”便是筆者首先確定的教學(xué)目標(biāo)。

編者為何將《河中石獸》選入七年級(jí)下冊(cè)第六單元？教學(xué)中如何體現(xiàn)編者意圖？第六單元是一組有關(guān)探險(xiǎn)和科幻方面的文章，單元提示語(yǔ)中有這樣一句話：“還要在閱讀文章的基礎(chǔ)上，有所思考和質(zhì)疑。”結(jié)合書后思考探究第二題“文中老河兵說：‘凡河中失石，當(dāng)求之于上流。有人提出疑問，認(rèn)為這個(gè)推斷過于絕對(duì)。你的看法呢？請(qǐng)與同學(xué)討論。”我確定了“培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑思辨的能力”這一目標(biāo)。但由于學(xué)生缺乏這方面的生活經(jīng)驗(yàn)，還是要借助拓展材料來(lái)達(dá)成這一目標(biāo)。

二、基于“文體意識(shí)”“學(xué)生意識(shí)”的中觀維度

王榮生教授說：“閱讀是一種文體思維。”《河中石獸》選自清代大學(xué)者紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，這是一本以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。“小說教學(xué)內(nèi)容的確定需要綜合考量，是在文本的教學(xué)解讀與具體學(xué)情之間來(lái)回斟酌的結(jié)果。”預(yù)習(xí)提示中說“主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中有不少都包含著作者的寄托和感慨”。既是小說，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，分析人物形象，從而理解故事闡述的道理。梳理情節(jié)比較好處理，可文中有三個(gè)人物形象，如果平均用力的話，時(shí)間不允許且重點(diǎn)不突出，到底應(yīng)該著重分析哪一個(gè)呢？筆者備課時(shí)基于“文體意識(shí)”考慮到這一層，但是遇到了困惑，暫且放下。

課標(biāo)中說：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，也是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體;教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。教師的教要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。那么學(xué)生能從這篇文章中學(xué)到什么呢？故事闡述的道理很明顯，課文最后一句作了交代：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”如果就圍繞這個(gè)道理教學(xué)，學(xué)生一定感覺很乏味。孫紹振先生說：“在語(yǔ)文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代對(duì)之就十分厭惡。從那時(shí)我就立志有朝一日，我當(dāng)語(yǔ)文教師一定要講出學(xué)生感覺到又講不出來(lái)，或者認(rèn)為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)。”通過細(xì)讀文本，筆者覺得作者對(duì)三個(gè)人的情感態(tài)度有所不同，對(duì)老河兵自然是贊美，對(duì)僧人是委婉批評(píng)，但對(duì)講學(xué)家就是諷刺了。因?yàn)橹v學(xué)家懂點(diǎn)知識(shí)就自以為是、好為人師，這不正好可以讓學(xué)生感悟做人的道理嗎？這一點(diǎn)，教師不引導(dǎo)，學(xué)生是讀不出來(lái)的。于是，上面的困惑就迎刃而解了。通過重點(diǎn)分析講學(xué)家的形象，從而理解故事闡述的另一層道理。同時(shí)也契合了故事的第一層道理，做事也好，讀文章也好，從多個(gè)角度思考就會(huì)收獲更多。

三、基于“這一篇文本意識(shí)”的微觀維度

《河中石獸》是志怪小說，文學(xué)性不是太強(qiáng)，但處理成說理短文，總感覺少了語(yǔ)文味。任何文體，哪怕是說明文或議論文，也能在細(xì)品慢讀中體會(huì)出妙處來(lái)。筆者細(xì)讀文本發(fā)現(xiàn)，要分析講學(xué)家的形象，不能凌空蹈虛，必須建立在對(duì)文本語(yǔ)言品讀的基礎(chǔ)之上。講學(xué)家“笑”的神態(tài)，對(duì)眾人“爾輩”的稱謂，“是非木杮，豈能為暴漲攜之去？”“沿河求之，不亦顛乎？”等否定語(yǔ)氣加反問語(yǔ)氣的諷刺意味，把講學(xué)家的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。反復(fù)品味、朗讀，不就是緊扣語(yǔ)言進(jìn)行閱讀訓(xùn)練嗎？此目標(biāo)達(dá)成的話，通過講學(xué)家的形象感悟做人的道理也就水到渠成了。課文另一處的語(yǔ)言也引起了筆者注意，那就是老河兵說的：“求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎？”作者這是借老河兵之口對(duì)僧人和講學(xué)家作出了評(píng)價(jià)。不妨以此句為切入口，通過改變語(yǔ)序、句式讓學(xué)生比較品讀 。學(xué)生比較發(fā)現(xiàn)，反問句加強(qiáng)了對(duì)講學(xué)家的諷刺，陳述句語(yǔ)氣就沒有那么強(qiáng)烈了。再指導(dǎo)朗讀，讀出諷刺意味，那么講學(xué)家的形象也就呼之欲出了。這時(shí)候再引導(dǎo)學(xué)生回到文本，看看講學(xué)家的自以為是在文中還有哪些具體表現(xiàn)，學(xué)生就會(huì)找出上面提及的神態(tài)、稱謂、語(yǔ)言等。肖培東老師說：“語(yǔ)文教學(xué)，要以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高為目的。”這樣教學(xué)，便是經(jīng)由語(yǔ)言到形象，再回到語(yǔ)言，在文本中走上幾個(gè)來(lái)回，語(yǔ)文味也就得到了充分體現(xiàn)。最后引導(dǎo)學(xué)生走出文本，推薦閱讀紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，也達(dá)成了教材編者讓學(xué)生大量閱讀的意圖。

綜上所述，筆者確定了本課四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）通過隨文學(xué)習(xí)，積累重要的文言詞語(yǔ)及句式;（2）通過梳理情節(jié)，突破重點(diǎn)句，感悟故事闡述的道理;（3）通過比較品讀，理解人物形象，再次感悟道理;（4）通過拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑思辨的能力。確定了目標(biāo)，知曉了“教什么”，“怎么教”也就有了依托，活用之法便不請(qǐng)自來(lái)。

這節(jié)公開課得到了聽課教師的一致好評(píng)。反思這節(jié)課的備課歷程，筆者深刻認(rèn)識(shí)到，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是教學(xué)設(shè)計(jì)的“第一粒扣子”。而要準(zhǔn)確定位一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，需要從以上幾方面綜合考量，反復(fù)斟酌。