安徽黨組織創建全記錄（四）淮北黨組織誕生記

中共淮北市委黨史和地方志研究室

淮北是安徽省的“北大門”，面積 2741 平方公里，人口 221 萬，轄濉溪縣、相山區、杜集區、烈山區。早在7000多年前，就有人類在此繁衍生息。商朝十一世祖相土在此建城，自此拉開了淮北興衰發展的歷史長卷?；幢笔且粔K紅色熱土，是馬克思主義傳播和中共地方組織建立較早的地區之一，是豫皖蘇邊、淮北抗日根據地的重要組成部分，是淮海戰役的主戰場。自從有了黨組織，淮北地區革命運動風起云涌，揭開了淮北歷史的嶄新一頁。在黨的旗幟下，淮北人民前赴后繼、英勇奮斗，寫下了波瀾壯闊的百年革命史詩。

馬克思主義在淮北的傳播

五四運動后，淮北地區反帝反封建的群眾斗爭持續不斷。以民主和科學為旗幟的新文化運動，進而發展成以傳播馬克思主義為中心的思想運動，促進了馬克思主義在淮北地區的傳播。

1919年7月，鄭子瑜、王建東、文天情等一批進步青年，在濉溪口創建進步青年組織“青年社”。該社廣泛吸收進步青年入社，成員很快發展到數百人。青年社設有圖書館，購買大批進步書刊供廣大青年閱讀;還設立俱樂部，開展豐富多彩的文化娛樂活動。他們經常聘請社會進步人士，如鄭燦章、陳省三、李雪梅、周功斧等，講解國內外大事，介紹蘇俄十月社會主義革命的成功經驗及其歷史意義。青年社還開辦了貧民夜校，自編適合工人和貧民學習的課本，廣泛吸收工人和城市貧民入校學習。

1920年2月，具有進步思想的陳海仙擔任宿縣縣立第二高等小學校長（校址在濉溪縣臨渙鎮），一批進步教師也進入學校任教。學校購買、訂閱《新青年》等進步書刊，供廣大師生閱讀。濉溪籍青年學生鄭子瑜第一個用白話文寫文章，在當地影響很大。在新文化運動的推動下，濉溪7所私塾改為國民小學。

1923年寒假，鄭子瑜、王建東回到濉溪，與同學一起組建了濉溪旅外學生會，開展新文化運動的宣傳。一些地區還開辦書社，向外借閱或出售進步書刊，在廣大青年學生中產生了較大影響。隨著新文化運動深入開展，馬克思主義以其高度的科學性和革命性逐漸吸引著越來越多的進步青年，研究、宣傳馬克思主義迅速成為一股時代潮流。

馬克思主義首先在學校傳播開來?；幢钡貐^進步青年在外地求學期間接受馬克思主義，放假回鄉時，他們又把《共產黨宣言》《共產主義ABC》等書籍，以及《新青年》《每周評論》等進步刊物帶回母校，在師生中廣為傳閱。學校很快成了宣傳馬克思主義的主要陣地。師生們在接受馬克思主義后，又通過多種方法和途徑在社會上廣為宣傳。

1922年1月，在外地讀書的朱務平、劉之武、徐風笑等返回家鄉，在臨渙創建了以“求得真知識，改造惡環境，推翻舊制度，實現真人生”為奮斗目標的青年進步組織“群化團”，發布《群化團宣言》，對現實社會進行認真剖析，指出造成畸形社會的根源，提出了改造現實社會的具體辦法，要求“大家聯合起來，推翻舊的社會制度，共建人類美好社會”，實現人們“物質、社會、精神”的理想生活。群化團團員一度發展到1000多人，成為皖、蘇、魯三省頗有影響力的青年進步組織。

淮北社會主義青年團組織的建立

馬克思主義在淮北的廣泛傳播和學生運動的深入開展，為淮北社會主義青年團的建立創造了條件。

1921年7月，中國共產黨成立。一批在外地求學的淮北籍學生朱務平、趙西凡、張華坤、謝簫九、段紫亮、劉之武等，分別在蕪湖、徐州、濟南和南京等地先后加入中國社會主義青年團或中國共產黨。他們于寒暑假回到家鄉，傳播先進思想并發展團員。1923年暑假，趙西凡、張華坤等回到臨渙，組建社會主義青年團組織并積極開展活動。1924年1月，在徐州培心中學讀書的朱務平回到家鄉，主持成立臨渙區非基督教同盟。4月19日，臨渙區非基督教同盟組織近400名群眾到臨渙天主教堂門前集會，駁斥洋教所宣傳的麻痹中國人民的謬論，揭露教會充當帝國主義侵華工具的丑惡面目，在群眾中產生積極影響。暑假期間，鄭子瑜、王建東等也在濉溪成立非基督教同盟和旅外學生會，積極開展反洋教斗爭。

1924年5月下旬，朱務平領導徐州培心中學學生開展反對基督教會學校實行奴化教育的斗爭，并在中共中央機關刊物《向導》周報上發表《徐州教會學生的奮斗經過》一文，揭露帝國主義利用教會學校對中國學生進行奴化教育的罪行。結果，朱務平被培心中學開除，遭到反動軍警的追捕。為躲避追捕，他返回臨渙，繼續開展革命活動，并先后介紹群化團的主要領導人和骨干分子徐風笑、陳文甫、吳醉松等加入中國社會主義青年團。7月中旬，朱務平、徐風笑將在外地讀書返鄉及本地的青年團員召集在一起，正式成立中國社會主義青年團臨渙支部，朱務平被推舉為書記。

1925年2月，中國社會主義青年團臨渙支部改為中國共產主義青年團臨渙支部，有共青團員10余人，書記張繼光。1925年8月，共青團臨渙支部改為共青團臨渙特別支部。1926年上半年，共青團臨渙特別支部中的黨員組建了中共臨渙特別支部，團臨渙特別支部改成共青團小組。5月，團員發展到10余人。經請示共青團中央，又成立了共青團臨渙特別支部。

五卅運動后，在中國共產黨的領導下，全國掀起了反帝反封建的群眾斗爭高潮?；幢钡貐^共產主義青年團組織在斗爭中逐步成熟，馬克思主義得到進一步傳播。

1925年暑期，共青團宿縣獨立支部成立，團臨渙支部改屬其領導。同期，共青團濉溪支部成立，書記蘇少立，屬共青團宿縣獨立支部領導;共青團童韓小組成立，組長王子玉，屬團臨渙特別支部領導。

1926年秋，共青團童韓支部成立，書記王興基，干事謝簫九、王子玉。團童韓支部下轄共青團童亭小組、共青團韓村小組，組長分別為孫景運、劉光先。1927年1月，團童韓支部派薛鳳樓、陳元秀深入各鄉村，以拜年為名，向農民群眾宣傳革命道理。2月中旬，抬頭寺逢會唱大戲，王興基、謝簫九帶著20多名學生打著紅旗來到戲臺前，王興基首先走上戲臺演講，號召農民群眾起來反對苛捐雜稅，反對剝削壓迫。

淮北地區的一些團員在入團后不久即轉為中共黨員，還有一些人直接加入中國共產黨，為中國共產黨組織在淮北地區的建立做了必要的準備。

淮北黨組織的創建

馬克思主義的傳播，為淮北地方黨組織的建立奠定了思想基礎，培養了組織骨干。

從1923年到1925年，在外地讀書的朱務平、丁景吉、鄭子瑜、趙皖江、王建東、趙西凡、黃化育等人相繼由青年團員轉為中國共產黨員或直接入黨。他們利用假期，在家鄉發展黨員，建立中共地方組織，有的在外地從事建立、發展黨組織的活動。

1923年，鄭子瑜在濟南求學時，先后加入當地的非基督教同盟和馬克思學說研究會，結識了王盡美等共產黨人。當時，共產黨員在學校的活動十分活躍，通過演講、辦報、出墻報等方式，宣傳馬克思主義。鄭子瑜積極參加學校組織的各項活動，系統地接觸了馬克思主義。

1924年春，鄭子瑜經王盡美介紹加入中國共產黨。隨后，他又遵照中共三大的決議，加入中國國民黨，與濟南的國民黨員取得聯系，改組了國民黨濟南市黨部，被推舉為市黨部的主委。7月中旬，鄭子瑜和社會主義青年團員王建東利用假期，把濉溪地區的國民黨員召集起來，研究成立了國民黨濉溪區黨部，鄭子瑜等擔任濉溪區黨部的執行委員。7月下旬，朱務平、江善夫、鄭子瑜等共產黨人，在臨渙、宿縣、濉溪先后成立國民黨區黨部的基礎上，聯合組建中國國民黨宿縣臨時黨部。同年10月，鄭子瑜為便于開展團的工作，在濟南加入中國社會主義青年團，并擔任團濟南地方執行委員會委員、濟南第二團支部書記。

1925年初，鄭子瑜從濟南回到濉溪，介紹梁宗堯、文天情、丁茂修、劉景春等人加入中國共產黨，組建中共濉溪小組，推舉梁宗堯任組長，這是淮北地區建立的第一個黨小組。鄭子瑜返回濟南后，把組建中共濉溪小組的情況向王盡美作了匯報，經王盡美同意，將中共濉溪小組劃歸中共山東地方執行委員會領導。黨組織成立后，鄭子瑜等一批共產黨員以中國國民黨黨部的名義，積極在濉溪和濟南等地組織和領導反帝反封建斗爭。后來，又先后發展張燦五、蘇少立、王友石、余亞仙、丁茂修、張協五、蕭亞珍等人參加中國共產黨。同年8月，在濉溪老城前大街（石板街）8號組建成立中共濉溪支部，有黨員12人，蘇少立任書記。支部下轄中共濉溪小組、刁山小組和濉溪通訊小組。支部利用《皖郵之光》開展宣傳工作。鄭子瑜又前往上海，向中共中央匯報了中共濉溪支部的組建情況，要求把中共濉溪支部置于中共中央的直接領導之下，得到中共中央的批準。1926年7月以后，中共濉溪支部改屬中共宿縣（臨渙）獨立支部領導。

此后，黨的活動在淮北地區逐漸成燎原之勢。1925年春，朱務平、趙西凡組建了中共百善小組，接著又組建了中共臨渙小組，并于夏末，將中共臨渙小組改建為中共臨渙支部。1926年3月中旬，在原中共臨渙支部的基礎上，組建了中共臨渙特別支部。7月，更名為中共宿縣（臨渙）獨立支部，統轄宿縣各地中共組織。1926年上半年，又建立中共臨渙小組，組長劉之武。10月，中共宿縣（臨渙）獨支代理書記徐風笑調去宿城后，在臨渙又組成中共臨渙支部。11月，中共宿縣（臨渙）獨支改建為中共宿縣地方執行委員會，下轄臨渙、濉溪、百善、古饒、徐樓、刁山、童韓等中共支部，有黨員33人。

1926年上半年，中共百善小組改為中共百善支部，書記趙西凡，委員有陳欽盤、黃瑞甫、滿時強、蕭亞珍、陳文甫等，支部駐前趙營村，屬中共臨渙特別支部領導。支部下轄中共胡樓、前趙營、五鋪、土營、滿鄉等小組。

1926年5月，王香圃在宿城經朱務平介紹加入中國共產黨，8月，回古饒小學任教。同年冬，王香圃先后介紹趙含宏、趙俊英、趙培元加入中國共產黨，建立了中共古饒小組，組長王香圃。后又發展梁文煥、趙克英、趙承科等人加入中國共產黨。1927年春，建立中共古饒支部，書記王香圃。支部下轄中共喬店孜、馬務山、南樓等小組。支部有黨員10余人，屬中共宿縣地方執行委員會領導。

1926年夏，徐清漢在臨渙學校經朱務平、徐風笑介紹加入中國共產黨。同年，徐風笑、徐清漢又在徐樓先后介紹徐從榮、徐清江、徐從山等人加入中國共產黨。12月，成立中共徐樓支部。支部先后屬中共宿縣（臨渙）獨立支部、中共宿縣地方執行委員會領導。

1926年8月，中共宿縣（臨渙）獨立支部派中共黨員張華坤到童亭小學當校長，王興基由團員轉為黨員，謝簫九、王興基又介紹王村農加入中國共產黨。同年秋，成立了中共童（亭）韓（村）支部，書記謝簫九，下轄中共韓村小組、童亭小組。支部駐童亭，先后屬中共宿縣（臨渙）獨立支部、中共宿縣地方執行委員會領導。

1927年春，濉溪黨組織派張繼光、丁茂修等到刁山地區開展農民運動，和趙守存、趙純正一起發展趙賢升、趙純節、趙賢于等人加入中國共產黨。6月，成立中共刁山支部，書記趙純正。支部駐刁山，屬中共宿縣地方執行委員會領導。

淮北黨組織領導工農運動

淮北地方黨組織建立后，廣泛發動工農群眾開展反帝反封建的革命斗爭，工人運動、農民運動蓬勃發展。

一是組織各行業工人，開展罷工斗爭。1926年春，臨渙黨組織把各行業工會負責人召集起來，成立臨渙工人聯合會。不久，又建立臨渙商民協會。1926年7月，濉溪酒業工會、搬運工會相繼成立。1927年3月，共產黨員梁文煥發動烈山煤礦數千船運工人、煤礦工人開展聯合大罷工。這是淮北地區中共組織成立后領導的第一次工人大罷工斗爭。罷工開始，數千名罷工工人舉行了聲勢浩大的示威游行，向礦方提出增加工人工資、允許成立工會等要求。罷工得到宿縣總工會和濉溪、臨渙、古饒各行業工會及古饒、蔡里、宋疃農民協會的支持和聲援，最后取得了勝利。此后，烈山煤礦臨時工會、烈山煤礦船運工會和濉河碼頭搬運工會相繼成立。1927年5月，中共濉溪支部以酒業工會和搬運工會為基礎建立濉溪工人聯合會。濉溪工人聯合會成立后，立即發動各行業工人開展要求增加工資、改善生活條件的斗爭。1927年6月，中共古饒支部領導成立古饒攤販工會。古饒攤販工會成立后，組織開展了反對“鳳陽捐”的斗爭。

二是農民運動高漲。1924年秋，朱務平以中國社會主義青年團臨渙支部為核心，以國民黨臨渙區黨部的名義，在群化團、宿縣西南區小學教職員聯合會和學生聯合會等社會團體的大力協助下，聯合各鄉村農民協會，成立臨渙區農民協會，朱務平、徐風笑分別當選為正、副委員長。臨渙區農民協會的成立，推動了宿縣農民協會的建立和農民運動的發展。1926年2月，宿縣農民協會成立，張實之任委員長。1927年2月，在中共江浙區首次代表大會上，朱務平當選為區委農民運動委員會委員。隨后，他在宿城主持舉辦兩期農民運動訓練班，為農民運動培訓了大批骨干。至1927年上半年，淮北地區先后建立起臨渙區、百善區、濉溪區、古饒區、白沙區等多個區農民協會，其中臨渙區和百善區普遍建立了鄉村農會。全境農協會員達數萬人。

各地農民協會建立后，公開提出“加入農協會，才能不受罪”“打倒土豪劣紳”等口號，帶領廣大農民開展了一系列反對地主階級、貪官污吏和土豪劣紳的斗爭。1926年春，在中共臨渙特別支部領導下，臨渙區農民協會發動農民開展了反對增加煙苗稅的斗爭。1926年夏，臨渙徐樓農民協會把貧雇農組織起來，要求雇主增加雇農工資。1926年秋，在中共百善支部的領導下，百善區農民協會帶領債戶反對百善團防局長陳夢周和團防隊長壽振嶺貪污稅款，狠殺了土豪劣紳的威風。1927年3月，童韓農民協會組織開展反對地方行政當局和反動勢力任意攤派苛捐雜稅的斗爭，并取得勝利。該地區農民協會迅速發展到3000多人，形成了以童韓為中心的強大的農會組織。1927年6月，在中共濉溪支部領導下，濉溪區農民協會發動200多名農協會員，強收濉溪周姓大地主的麥子，并收繳了地主武裝的槍支。

中共淮北地方組織的建立，標志著淮北人民的革命斗爭從此有了堅強的領導核心，從而開創了淮北歷史的新紀元。此后，淮北人民在黨的領導下，歷經艱難險阻，初心不改，奮勇向前。

（責任編輯：章慧麗）