彈性教學(xué)：古詩(shī)文教學(xué)的應(yīng)然回歸

肖婧

【摘? 要】彈性教學(xué)是解決新形勢(shì)下古詩(shī)文教學(xué)存在問題的有效舉措。古詩(shī)文的彈性教學(xué)與學(xué)習(xí)者自適連接，學(xué)習(xí)者掌握話語權(quán)，提升學(xué)習(xí)熱情，為經(jīng)典詩(shī)文的接續(xù)與轉(zhuǎn)化注入新的活力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩(shī)文;彈性教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）11-0126-02

Flexible Teaching： The Return of Ancient Poetry and Literature Teaching

（Jinjiang Primary Education Group， Taixing City， Jiangsu Province，China） XIAO Jing

【Abstract】Flexible teaching is an effective measure to solve the problems existing in the teaching of ancient poetry and prose in the new situation. The flexible teaching of ancient poetry and prose is connected with learners' self-adapting， and the learners can master the right of discourse， enhance their enthusiasm for learning， and inject new vitality into the succession and transformation of classical poetry and prose.

【Keywords】Primary school; Ancient poetry; Flexible teaching

古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最具代表性的符號(hào)。部編教材在編排中大大增加了古詩(shī)文的比重，且題材豐富，從先秦散文到唐詩(shī)宋詞、明清小說，均有涉及，小學(xué)12冊(cè)教材中共選優(yōu)秀古詩(shī)文124篇，占所有選篇的30%。由此可見，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，就小學(xué)語文教學(xué)而言，首要任務(wù)便是強(qiáng)化古詩(shī)文教學(xué)。

一、古詩(shī)文“彈性”化教學(xué)內(nèi)涵

什么是彈性？《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“彈性”的解釋有兩層意思：第一層意思是指物體受外力作用變形后，除去作用力時(shí)能回復(fù)原來形狀的性質(zhì);第二層意思是比喻事物依實(shí)際需要可加以調(diào)整、變通的性質(zhì)。

小學(xué)語文的“彈性教學(xué)”模式，是指語文教師從學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、情感因素、認(rèn)知水平等出發(fā)，有彈性地利用教學(xué)時(shí)空、預(yù)設(shè)教學(xué)區(qū)間、改革教學(xué)延伸等，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，使學(xué)生能由被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正讓“習(xí)得”發(fā)生，從而提高語文素養(yǎng)。

二、古詩(shī)文彈性教學(xué)的策略

（一）古詩(shī)文解讀要適度模糊

古詩(shī)文有著“只可意會(huì)，不可言傳”的神韻，所以在教學(xué)中，教師講得過多、過實(shí)、過具體，反而會(huì)適得其反。古詩(shī)文解讀要適度模糊，以達(dá)到此時(shí)無聲勝有聲的效果。以《江南春》一詩(shī)為例，對(duì)于“千里鶯啼綠映紅”的理解，教參上是這樣解釋的：千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。而在實(shí)際教學(xué)中，教師如果能給學(xué)生表達(dá)的彈性空間，學(xué)生會(huì)作出很多個(gè)性化的解讀，如有學(xué)生提出借用“可愛深紅愛淺紅”來理解“綠映紅”的“紅”;又有學(xué)生提出“綠”也不是單指“綠樹”，可以是青青河邊草，也可以是碧玉般的楊柳……思維的碰撞產(chǎn)生了新宇宙。

（二）將情感、審美融入古詩(shī)文理解

新課標(biāo)的實(shí)施體現(xiàn)了閱讀教學(xué)觀念由“理性分析”向“情感體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變。這就要求我們?cè)诠旁?shī)文教學(xué)中進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分感受古詩(shī)文的語言美，領(lǐng)悟古詩(shī)文的意境，獲得屬于自己的情感體驗(yàn)。如教學(xué)《江雪》時(shí)，可以讓學(xué)生思考依據(jù)詩(shī)意作畫，應(yīng)該怎么構(gòu)圖？有人提出畫茫茫的雪山，畫遼闊的江面，畫一葉孤舟，畫一個(gè)垂釣的老翁。但是在學(xué)生仔細(xì)揣摩后，有人提出不需要畫雪山、江面，只要一舟、一人、一釣竿就好了，因?yàn)樘斓亻g都被雪覆蓋了，只有一人“獨(dú)釣寒江雪”，可見詩(shī)人當(dāng)時(shí)“孤獨(dú)”極了。這個(gè)想法的提出得到了大家的認(rèn)可，同時(shí)也把這首詩(shī)所要表達(dá)的情感，這首詩(shī)所描述的意境，在學(xué)生的自主討論中“潤(rùn)物無聲”地呈現(xiàn)出來了。

（三）古詩(shī)文教學(xué)要知人論世

“知人論世”最早由孟子提出，是孟子教導(dǎo)自己的學(xué)生，要先了解作者的生平，然后再來讀作品。因而，只有了解作者的生平思想和寫作的時(shí)代背景，才能客觀準(zhǔn)確地理解和把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。如在集體備課備《曉出凈慈寺送林子方》這首詩(shī)時(shí)，有教師提出這是一首與眾不同的送別詩(shī)。根據(jù)查閱的資料得知，這首詩(shī)是宋代詩(shī)人楊萬里的組詩(shī)作品。這兩首詩(shī)通過描寫六月西湖的美麗景色，曲折地表達(dá)對(duì)友人林子方的眷戀之情。其中第二首廣為傳誦。其一雖籍籍無名，卻不可忽視。詩(shī)中，“月尚殘”點(diǎn)明了送行的時(shí)間和環(huán)境，“荷花蕩里柳行間”寫出了送行路線以及沿途風(fēng)景，“行了南山卻北山”形象了描述了送別時(shí)繞路而行，十里相送，不忍分離的情景。追溯詩(shī)文寫就的歷史背景，我們得知：當(dāng)時(shí)林子方被調(diào)離皇帝身邊，赴福州任職。林子方自以為是仕途升遷，滿心歡愉。可楊萬里則不認(rèn)同，在杭州西湖送別林子方時(shí)，寫下此詩(shī)，勸他不要去福州。

（四）古詩(shī)文解讀的答案要多元化

學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解往往是多元的。在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)遵循這樣的原則。如在教學(xué)《古詩(shī)兩首》時(shí)，通過比較學(xué)習(xí)，有學(xué)生提出《小兒垂釣》《池上》兩首古詩(shī)都是寫兒童的詩(shī)作，都出現(xiàn)了一個(gè)天真可愛的孩子;有學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)都寫出了詩(shī)人對(duì)小孩的喜愛之情;有學(xué)生深入研究后找出兩個(gè)孩子的可愛有所不同，一個(gè)可愛在調(diào)皮，一個(gè)可愛在專注;還有學(xué)生認(rèn)為這兩首詩(shī)都簡(jiǎn)單易懂、平白如話，這就上升到了言語表達(dá)的層面了。

（五）作業(yè)設(shè)計(jì)要有梯度，采用“基礎(chǔ)+”模式

長(zhǎng)期以來，古詩(shī)文的課后作業(yè)多采用抄寫、背默的刻板形式。新課程理念下，可以設(shè)計(jì)彈性作業(yè)，重視學(xué)生的層次發(fā)展需要，根據(jù)實(shí)際需要，采用“基礎(chǔ)+”模式，設(shè)計(jì)有梯度的“作業(yè)自助餐”。如教學(xué)《使至塞上》后，筆者在“作業(yè)自選餐單”中呈現(xiàn)了以下作業(yè)：第一，為這首詩(shī)配樂并朗誦;第二，創(chuàng)作一份《使至塞上》的書法作品;第三，自讀古詩(shī)，將自己“看”到的景象畫下來;第四，改編成小劇本;第五，對(duì)比閱讀《山居秋暝》，找找兩首詩(shī)的異同。其中第一和第二是“主餐”，要求人人必做，這條作業(yè)的意圖是識(shí)記積累;第三到第五題為自選題，任選一題完成即可，屬于“餐后甜點(diǎn)”，在基礎(chǔ)要求之上進(jìn)行的發(fā)展訓(xùn)練。這樣的彈性設(shè)計(jì)既讓學(xué)生感興趣，又充分激發(fā)了學(xué)生的潛能，為進(jìn)一步的生成提供了有力支持。

三、對(duì)教材的壓縮和延伸

（一）內(nèi)容相關(guān)聯(lián)作品的延伸

不同主題的詩(shī)文可以以同一個(gè)題材為紐帶，串聯(lián)起來學(xué)習(xí)。如在教張志和《漁歌子》后，出示其兄張松齡的《和答弟志和漁父歌》以及柳宗元《江雪》進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。在反復(fù)誦讀比較后發(fā)現(xiàn)同是垂釣圖，意境卻截然不同，進(jìn)而體會(huì)出詩(shī)人向往自由生活的心情。這樣的教學(xué)拓寬了學(xué)生的視野，教會(huì)了學(xué)生比較閱讀學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，而且促使學(xué)生更深入地解讀感悟作品，可謂一舉數(shù)得。

（二）同一主題作品的整合

古詩(shī)文教學(xué)中，可以將表達(dá)的情感主題相同或相近的作品放在一起學(xué)習(xí)賞析。如同樣是寫“童趣”，楊萬里用“飛入菜花無處尋”勾勒出“急走追黃蝶”的兒童找不到蝶兒時(shí)無奈可愛的情狀，辛棄疾筆下“溪頭臥剝蓮蓬”的小兒著實(shí)淘氣可愛，袁枚則以“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”兩句寫活了小牧童的天真活潑。教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行有機(jī)的資源整合，以“主題”為單位進(jìn)行彈性教學(xué)，不僅有縱向的深度解讀，也有橫向的比較閱讀，以加深對(duì)同一主題詩(shī)文的理解。

（三）立意相反作品的比較

作者的作品風(fēng)格可能會(huì)因?yàn)槭朗伦冞w發(fā)生變化，可以研讀與所學(xué)文本立意相反的文本，挖掘其情感及語言上的特質(zhì)，加深學(xué)生的理解感悟。如教學(xué)李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》后，還可以學(xué)習(xí)她所寫的另一首《聲聲慢·尋尋覓覓》。前一首文字清新跳躍，猶如看到一位明艷的紅衣少女在對(duì)著驚起的一灘鷗鷺恣意嬌笑;而后一首文字細(xì)膩凄婉，有如聽到一個(gè)傷心的中年婦人在乍暖還寒的難眠之夜低聲傾訴。對(duì)比體悟詩(shī)人不同境遇下的情感變化，更有利于幫助學(xué)生理解詩(shī)文所表達(dá)的意境和情感。

彈性教學(xué)具有多變性、生成性等特征，是一個(gè)復(fù)雜的，不斷構(gòu)建、不斷創(chuàng)生、不斷裂變的動(dòng)態(tài)過程。古詩(shī)文的彈性教學(xué)與學(xué)習(xí)者自適連接，構(gòu)建了一種基于兒童本位的學(xué)習(xí)場(chǎng)，為千年文脈的接續(xù)與轉(zhuǎn)化注入了新的活力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯? 袁? 霜）