活字印刷，那些事兒！
——以科考中國木活字館為例

■陳 耀

NO.1木活字的來歷

說起活字印刷術，估計連幼兒園的小朋友都會講得頭頭是道——中國古代偉大的四大發明之一，發明人是宋代的畢昇，采用的是泥活字。如果問學生，畢昇為什么不用木頭做活字，估計大家就搖頭了。

實際上，畢昇曾經試驗用木材（可能選的木材品種有問題）為原料制作活字，因木頭的木紋疏密不一遇水后易膨脹變形，與粘藥固結后不易去除，效果不佳，畢昇才改木為泥，發明用泥制作活字。此后，畢昇的繼承者王禎創制了木活字，而且還規定了木活字的規格，發明了“以字就人”的轉輪排字盤，排版時兩人合作，一人讀稿，一人則轉動字盤，方便地取出所需要的字模排入版內。這是排字技術上的一個創舉。

仔細研究活字印刷的歷史，就會發現其中的邏輯問題，畢昇為什么不能發明木活字，王禎怎么就創造了木活字呢？

活字印刷的這些科學道理，還真不是走馬觀花就能夠明白的。只有探究設計巧妙的親身實驗，加上對資料的研究，才能明白的。而這，就是我的使命。

如果進一步問小朋友們，為什么會出現印刷術？泥（木）活字印刷術是什么時候被淘汰的？相信知道的人就寥寥無幾了。

由此，我想表達一個觀點：我們現在很多研學，跟我們的某些教育一樣屬于快餐式的教育，只顧眼前的書面知識掌握，而忽略讓學生去追究知識的來龍去脈。面對知識，學生像豬八戒吃人參果一樣狼吞虎咽，連什么滋味都沒有嘗到，就已經囫圇吞下去了。

這也就解釋了我在溫州木活字印刷館看到的現象：人均參觀時間不會超過20分鐘，基本上屬于打卡走人的狀態。有些學校組織的所謂研學，帶隊老師也只是讓孩子們填上幾個關于印刷術的填空題，再在門口拍個合照就完事了，對于學校領導來講有研學的“政績”就可以了。

NO.2沉甸甸的歷史記憶

從2018年開始，我有空就會到位于瑞安東源村的中國木活字印刷館。這個館在學術界的價值是無價之寶，是凝聚了幾代人的奔走努力而建成的。每當在館中看到瑞安東源的先民們以瘦小的肩膀挑著木活字裝備走街串戶的圖片，我總不禁會感動到淚流滿面，正是無數的畢昇一樣的人們，借助印刷術把中華文明用文字給傳承了下來。

后來我養成了習慣，每年都會帶很多批次的小朋友們來這個館“朝圣”。

每批學生出發前，都事先要做功課，我還會在市區召集他們進行出發前的課程。通過項目化專題學習的方法，大家分工做關于文字的研究專題，并撰寫每個專題的小論文，比如：

1.為什么我們的文字，叫做漢字？

2.印刷術出現之前，還有哪些記錄文字的方式？

3.木活字印刷有沒有替代泥活字印刷？

4.木（泥）活字印刷發展的興衰過程是怎樣的？

5.東源村木活字印刷現在還在使用的原因是什么？

通過一系列的事前學習和知識整理，出發日之前，我還要做很多準備工作。一方面要去買各種不同材質、厚度以及顏色的紙張，讓小朋友們能夠親自組裝體驗一下東源村木活字制版過程，并印刷。另一方面，還要去采購雕刻小刀、橡皮擦等，讓大家親身經歷“反寫漢字原來這么難”。更重要的是，我要采購梨木、棗木、松木、泥巴等等，以重現泥活字和木活字最輝煌的瞬間。

NO.3給我一天，還你3000年

跟著我一起科考的小朋友，有個習慣，那就是走進木活字印刷館的門口玄關位置，會排成一條直線，正對著館門“中國木活字印刷館”一起三鞠躬，致敬祖先們的智慧和傳承。我覺得，儀式感很重要，會激發對傳統文化的敬畏感。

展廳的第一部分是關于“甲骨文”的介紹。我會邀請研究漢字歷史的同學介紹漢字的發展歷程。小朋友開始介紹：“甲骨文是商朝的文化產物，距今約3600年歷史，是中國的一種上古漢字，是成熟的文字，而不是漢字的萌芽……”

接著，我就從我的袋子里掏出收集的豬骨頭、貝殼等東西，還有毛筆、鉛筆、刻刀等等物品，大家坐到地上，模擬櫥窗中的展品，進行甲骨文的制作……

根據我的提示，他們要思考，甲骨文使用的刻字工具可能是什么？甲骨文當時可能做什么用？他們就在館的一個角落里開始辯論和研討。這個過程，加深了對甲骨文的認知。

館的設計者，構思非常巧妙，甲骨文、金文等展品，可以激發人們去思考：為什么會出現印刷術和造紙術？這是因為社會發展的需要，與甲骨文等比較起來，印刷術和造紙術更有利于文明的傳播。

緊接著，我會帶孩子們用思維導圖把各種記載文字的方式進行縱向和橫向的記錄。通過思維導圖，他們會發現畢昇泥活字印刷術發明150年后，才出現了正式的泥活字印刷書籍，這究竟是為什么？是歷史沒有記錄，還是什么原因呢？

針對泥活字和木活字印刷之間的關聯問題的研究，是我帶領他們科考的關鍵問題。

首先，讓孩子們詳細弄清楚泥活字和木活字印刷的流程，并進行對比。其次，讓他們親自動手做一做泥活字和木活字，用親身體驗，來細細品味活字印刷的內涵。

他們把小塊梨木、棗木、松木(可以增加其他木料）泡在水里，經過觀察，果然發現梨木、棗木在水中基本上沒什么變化，而松木泡水會膨脹變形。

我相信，如果不是為了研究木活字，孩子們對梨樹、棗樹的關注最多的是吃梨子、吃棗子，對于梨木和棗木木材的珍貴程度，是無法理解的。梨木等木材交錯密致的紋理，大強度、耐磨損、抗腐蝕的優點，就是用于木活字的原因，而畢昇很顯然是沒有想到用這些木質材料的，所以只好玩泥巴做活字了。

從甲骨文到竹簡，到雕版印刷，再到活字印刷術的發明，這是中華民族文明傳承極其重要的歷程，畢昇和王禎等熠熠生輝的名字，就像天上的啟明星一樣耀眼輝煌。當然，科學是不斷進步的，到了明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到了較多的應用。

歷史背后，就是科學技術的演變。

這些討論，非常重要，必須讓孩子們用豐富的資料，引發研討和爭論。

NO.4活字印刷，也可以很好玩

對于小學生而言，不能只是這么理性的討論，更重要的是要有豐富多彩的活動。

根據我提供的各種顏色、厚度的紙張，他們嘗試著進行雕版印刷，和木活字排版印刷，結果，沒有他們想象中那么容易?？雌饋砗唵?，但是他們印出來的作品，要么是無法居中導致歪歪扭扭，要么是一不小心在紙張取下的時候，油墨被刮花，導致印刷模糊，看著這些失敗的作品，孩子們自己都笑了，真是看人家容易，自己做就很難！

用梨木、橡皮擦、泥巴雕刻“反寫字”，制作活字的過程，也是非常好玩的。梨木、泥巴刻字真的好難，梨木太硬難以雕刻，而泥巴一不小心就變形了，他們還是最喜歡在橡皮擦上刻字。只有親身經歷，才知道刻字，有多難！

從館里出來，大家拿著訪問記錄單子，開始在木活字村里進行走訪，他們終于弄明白了一個困擾他們很久的問題：東源村木活字至今還在流傳的原因，是因為這個村子的木活字傳承人，一直以來在利用這個技術幫助全國各地的姓氏家族制作族譜，所以一直傳承到今天。

孩子們頓悟，原來需要決定了事物的發展。

這些道理，在課堂上，是無法知道的。就算有人告訴他們，他們也無法理解。