桐柏皮影的造型審美特征

田保琴

了解桐柏皮影的造型審美特征，首先需從中國(guó)皮影的歷史淵源來(lái)做縱橫比較，才能發(fā)現(xiàn)它不同于其他造型藝術(shù)的審美特質(zhì)以及與姊妹藝術(shù)的共性特征。

世界公認(rèn)中國(guó)影戲藝術(shù)始于西漢，比較可信的說(shuō)法是唐代中晚期或稍晚的五代時(shí)期是影戲的發(fā)端，當(dāng)時(shí)影戲是為宣示輪回報(bào)應(yīng)的佛法服務(wù)的。寺院中的俗講僧在超度亡靈時(shí)，用影人作為死者的靈魂。北宋時(shí)期中國(guó)影戲由娛神到娛人，由講經(jīng)到講史，逐步形成真正的中國(guó)皮影戲藝術(shù)。

中國(guó)影戲在黃河流域的古代中原地區(qū)形成之后，北宋都城汴京成為中國(guó)影戲歷史上最早的繁盛地，因此這里就是中國(guó)各地影戲廣泛流傳的發(fā)端之處。不同的地區(qū)，由于地方特點(diǎn)不一，皮影的皮料選擇、造型也不一樣。明代以前早期皮影中的造型趨于統(tǒng)一，至清代才逐漸形成了各自的區(qū)域性特征。

通過(guò)對(duì)歷史的研究發(fā)現(xiàn)，皮影藝術(shù)作為獨(dú)立的造型藝術(shù)之一具有本身鮮明的特點(diǎn)，雖然歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，分化出不同的地域特征，但其還是有許多共性特征。

皮影藝術(shù)共性特征

南宋耐德翁的《都城紀(jì)勝》一書(shū)中介紹了影戲制作材料的演變和表演的內(nèi)容：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏤，后用彩色裝皮（羊皮）為之，其話本與講史書(shū)者頗同。”皮影造型是民間藝人手工用刀雕繪的皮制品，鏤刻技藝高超，影偶造型精巧，形成一種獨(dú)特的工藝美術(shù)品種，屬于我國(guó)民間美術(shù)的范疇。它是剪紙的姊妹藝術(shù)，其基本形式與剪紙相類(lèi)似，不同的是它是用牛皮、羊皮、驢皮或紙張等采用陰陽(yáng)及色彩的虛實(shí)對(duì)比造型，以雕鏤、刻畫(huà)、著色、涂油等方法制成的平面圖像。大體說(shuō)來(lái)，皮影是由牛皮、驢皮、羊皮等經(jīng)過(guò)制皮、畫(huà)稿、雕鏤、上色、連綴等五個(gè)步驟完成的，有些地方也有用紙制的皮影。北方由于驢、騾、馬等比較多，因而常常采用驢皮制影，南方則多用牛皮。

皮影由于其地域特色而展示了它風(fēng)格的豐富性，然而，另一方面，從皮影本身的特點(diǎn)來(lái)看，我們可以看出皮影在造型上有以下特征：

1.具有很強(qiáng)的程式性，這就使得皮影造型具有重復(fù)性。觀察大量的皮影，我們能看到很多皮影在形象、尺寸、色彩等方面都是一模一樣的。

2.皮影有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是頭像差不多都是側(cè)面的，二分之一側(cè)面或者四分之三側(cè)面，很少有完全正面的形象，側(cè)面臉較之正面臉更適合表現(xiàn)劇情。

3.皮影的色彩一般是紅、綠、黑三色為主，加上皮影皮質(zhì)本身的黃色和鏤空處的白色，一共是五色。分析研究我國(guó)早期皮影造型的演變分化，可以了解民間美術(shù)造型體系的傳承性及其與民間繪畫(huà)、戲劇藝術(shù)、民俗觀念的互滲互融關(guān)系。

桐柏皮影歷史淵源及造型特征

河南皮影屬于中南部，主要分布在豫南和豫西等地區(qū)。據(jù)《桐柏縣志》記載，桐柏皮影盛于民國(guó)初，是河南豫南一支，流行于桐柏山南北兩麓，即河南境內(nèi)的桐柏縣、泌陽(yáng)縣及湖北隨縣一帶，在我省皮影藝術(shù)陣容中，又是一個(gè)獨(dú)立的流派。桐柏皮影始于北宋，是河南尚存的古老民間傳統(tǒng)藝術(shù)種類(lèi)之一。北宋時(shí)金兵南犯，岳飛率軍駐扎桐柏，曾多次出兵信陽(yáng)，遏阻金兵南下，不少信陽(yáng)藝人因仰慕岳飛的忠勇大義來(lái)到桐柏。桐柏皮影經(jīng)過(guò)近千年發(fā)展，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

桐柏皮影的影人造型質(zhì)樸、潑辣、夸張，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣矫翊緲恪⒑浪男愿瘛?/p>

1.造型上人物和亭臺(tái)樓閣極具豫南風(fēng)格，題材多取自古典文學(xué)名著故事情節(jié)，影人行當(dāng)臉子規(guī)范，形象洗練逼真，表現(xiàn)個(gè)性有力，惟妙惟肖。制作精良，古樸典麗，栩栩如生。桐柏皮影造型的夸張?zhí)幚恚憩F(xiàn)在上肢結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上，生活中的人上肢分為三節(jié)：上臂、前臂和手。而桐柏皮影的上肢卻分為四節(jié)，妙在把上臂又分為兩節(jié)，這一比例與結(jié)構(gòu)卻有利于增加動(dòng)作幅度，藝人操作時(shí)運(yùn)用自如，又使觀眾覺(jué)得合情合理。桐柏影人的手部處理也是十分惟妙，富有內(nèi)涵。戲曲中各種人物演出時(shí)的手勢(shì)或動(dòng)作程式，被桐柏皮影藝人歸納為“文手”與“武手”兩種。“文手”與戲曲中的“蘭花指”相似，“武手”則緊握拳頭以示英武。如果有文武雙全的角色，則一只手裝“文手”，另一只手則裝“武手”，各有分工，很有象征意味。

2.用料講究，桐柏皮影是以黃牛皮作為原料，色彩明快亮麗，鏤刻精細(xì)準(zhǔn)確，刀工精細(xì)，比例合理，工藝獨(dú)特。桐柏影人的雕刻，雕工細(xì)致，刀法勁健。制作時(shí)，把牛皮剪成小塊，先用鉛筆在上面勾出線條，然后用鐵筆進(jìn)行雕刻，皮影的雕刻線條有虛線、實(shí)線、虛實(shí)線、暗線等技法之分，皮影刻好后還要上色，主要用紅、黃、藍(lán)、綠、黑五種顏色，然后是裝訂，把各個(gè)部件加以連接與固定，最后再加上竹質(zhì)的操作桿。一般影人的頭面稱(chēng)頭楂，多采用側(cè)面刻鏤五分臉，使用通天鼻梁，除眉、眼、口外，全部鏤空。人物頭楂不同顏色，標(biāo)志著不同性格。紅色表現(xiàn)其英武正直忠義千秋的英雄性格，綠色則表示勇猛、善戰(zhàn)，黑色表現(xiàn)鐵面無(wú)私性格，黃色多用在神怪戲中，白色一般表現(xiàn)奸臣兇人。

3.皮影人一般高為一尺三寸（外地為一尺八寸），符合人體立七、坐五、盤(pán)三的比例要求。忠正人物為五分面（即正偏影），奸邪者為七分面。全部為側(cè)身形象，它的體形略大于豫西皮影，又小于豫南皮影。影人的制作同樣是“裝配式”的，分為“頭”“盔帽”“身子”三大部分，各部位均有接榫裝置，演出前根據(jù)劇情來(lái)組裝。一個(gè)皮影擔(dān)箱至少有74種造型各不相同的身子。

4.桐柏的皮影人在人物造型上非常講究，線條古拙粗獷，裝飾圖案有著濃厚的山區(qū)民間藝術(shù)氣息，其中女身發(fā)飾、衣飾多為花、草、云、鳳圖案，男身裝束多為龍、虎、水、云圖案，其角色分為神、仙、文、武、生、女、卒、首八種行當(dāng)，另外，男女文武，有“頭盔”“鴨圍巾”“狀元紗”“勒子”“小生巾”“大甲”“蟒”等。一個(gè)皮影人子有頭幅片、頭像片、上身片、下身片、上肢片，必要時(shí)可重新組合搭配使用。由于做工精細(xì)，色澤鮮明，桐柏的皮影人子堪稱(chēng)精雕細(xì)刻的工藝品。最古老的河南皮影最大的特點(diǎn)是頭帽能脫離，可以在任一場(chǎng)合戴不同的帽子，這樣既節(jié)省了制作成本，又方便演出。與靈寶皮影相比，桐柏皮影臉部造型白的部分是實(shí)的，而靈寶是鏤空的。對(duì)于桐柏皮影來(lái)說(shuō)，奸臣有多丑就盡可能地丑化它。

5.桐柏皮影造型整體性強(qiáng)，基調(diào)明快，繼承了南陽(yáng)漢畫(huà)像石刻粗獷、概括的藝術(shù)手法。藝人們敢于大膽夸張，也敢于舍棄細(xì)節(jié)。桐柏影人的特點(diǎn)是上窄下寬，尤其是上肢造型，這種傾向更為突出。這樣做，能使關(guān)節(jié)部位摩擦面減小，動(dòng)作影像的效果更清晰。影人的外部輪廓線很簡(jiǎn)潔，而內(nèi)部的刻工與畫(huà)工卻十分精致，影人的鏤孔很密集，這種處理方法可以說(shuō)是“外簡(jiǎn)內(nèi)繁”“以簡(jiǎn)統(tǒng)繁”，既豐富又統(tǒng)一。

在色彩處理上，藝人們更是身手不凡。他們采用傳統(tǒng)的民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的原色和對(duì)比色，用桐油調(diào)十二種原色色粉直接涂色，顏料不做二次混合，其效果是既艷麗又莊重。加上牛皮底色還有大量黑色塊、鏤空的紋理，使每個(gè)皮影人都有一個(gè)主調(diào)，絕不喧賓奪主。桐柏影人的藝術(shù)特點(diǎn)十分鮮明，人物面部的紅暈不是漸染過(guò)渡，而是醒目地點(diǎn)上一塊紅色，具有河南套色民間剪紙的特點(diǎn)。而民間剪紙中的“團(tuán)花”更被巧妙地用在不同官級(jí)的蟒袍和各種服飾上，看起來(lái)十分得體。

如今，桐柏皮影戲的工藝制作技術(shù)有些已經(jīng)失傳，但可貴的是至今還基本上保存著原始古樸的面貌，為我們今天研究皮影戲的發(fā)展提供了有利的條件。

（責(zé)任編輯：屈夢(mèng)夏）