非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代的應(yīng)用

胡高陽(yáng) 劉文

摘要：景泰藍(lán)是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有鮮明的民族性和藝術(shù)特征。本文在淺析景泰藍(lán)的同時(shí)，對(duì)景泰藍(lán)在現(xiàn)代的應(yīng)用展開(kāi)調(diào)查，這也是我們繼承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多樣性的重要方法。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán)；工藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國(guó)是擁有深厚文化底蘊(yùn)的文明古國(guó)，有著絢麗多彩的文化藝術(shù)，景泰藍(lán)也包含在內(nèi)。景泰藍(lán)有絢麗迷人的色彩、精湛巧妙的工藝和豐富有趣的圖案，其工藝技術(shù)在我國(guó)明朝時(shí)達(dá)到了巔峰。但由于景泰藍(lán)工藝的成本比較高，剛開(kāi)始流行于宮內(nèi)，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間后，景泰藍(lán)工藝才不斷朝裝飾與實(shí)用兩個(gè)特點(diǎn)相結(jié)合的方向發(fā)展。如今，景泰藍(lán)在人民的生活之中已經(jīng)普及，通過(guò)現(xiàn)代發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，能用適宜的價(jià)格買(mǎi)到景泰藍(lán)。

一、文化的延續(xù)

（一）圖案多樣

隨著時(shí)代的發(fā)展，景泰藍(lán)因其精美的裝飾特色，逐漸被應(yīng)用在現(xiàn)代生活中。景泰藍(lán)的紋樣與人們生活有著密切聯(lián)系，是由人們從生活元素中提煉出來(lái)并通過(guò)藝術(shù)加工形成的富有美感的紋樣。隨著生活方式的改變，其文化也具有時(shí)代性，從淘寶中的景泰藍(lán)爆款可知，為了迎合消費(fèi)者口味，其紋樣也具有朝卡通化和現(xiàn)代化方向發(fā)展的趨勢(shì)，這能使景泰藍(lán)被更多的消費(fèi)者接受。

（二）色彩絢麗

景泰藍(lán)雖然有“藍(lán)”字，但并不意味著只有藍(lán)色一種顏色裝飾，“藍(lán)”字只是因其在明朝景泰年間盛行使用藍(lán)色琺瑯釉，得名“景泰藍(lán)”。景泰藍(lán)的顏色絢麗多彩、鮮艷奪目，在上色時(shí)，采用渲染、點(diǎn)綴、襯染等手法能使色彩更加絢麗，表達(dá)形式更加豐富，讓顏色更為自然地表現(xiàn)出來(lái)，加上現(xiàn)代色釉的種類十分豐富，使景泰藍(lán)的色彩向多元化發(fā)展。作為裝飾工藝品的一類，景泰藍(lán)在居室陳設(shè)品設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用。將景泰藍(lán)運(yùn)用在居室陳設(shè)品中，能提高物品的藝術(shù)價(jià)值，折射出強(qiáng)烈的民族感，使人們?cè)谒囆g(shù)、精神、審美等方面得到滿足。

（三）工藝傳承

許多中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝美術(shù)因其工藝過(guò)于復(fù)雜、材料過(guò)于特殊、用途局限性大等原因，不能在當(dāng)時(shí)被很好地傳承下去。現(xiàn)代景泰藍(lán)工藝制作裝飾品的要求并不是很高，即用柔軟的金屬絲捏成想要的紋樣，焊在胎型上，然后將色釉填充進(jìn)去，普通人大致瀏覽操作過(guò)程后即可上手，但若想要打造出精品，也需要一顆工匠之心并投入較多的時(shí)間。在這個(gè)操作的基礎(chǔ)上，再稍稍改變一下技法，能使自己做的景泰藍(lán)更具獨(dú)特性。

（四）裝飾途徑

景泰藍(lán)工藝隨著時(shí)代的發(fā)展可以裝飾于很多物品上，如擺件、手機(jī)殼、鎮(zhèn)尺、鏡子等，可裝飾的范圍越來(lái)越廣泛，并且用景泰藍(lán)裝飾能增加物品的藝術(shù)氣息，讓大眾接觸到中國(guó)美麗的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（五）材料豐富

景泰藍(lán)作為中國(guó)著名的特種金屬工藝品類之一，其制作材料多為金絲、銀絲、銅絲、鋁絲、色釉等，在如今信息發(fā)達(dá)、物品流動(dòng)迅速的時(shí)代，景泰藍(lán)的材料在生活中是比較常見(jiàn)且容易購(gòu)買(mǎi)的，這為景泰藍(lán)文化的發(fā)展提供了有力支撐，也是延續(xù)景泰藍(lán)文化的必要條件。

二、在現(xiàn)代開(kāi)拓的生存之道

景泰藍(lán)在古時(shí)是象征貴族的藝術(shù)符號(hào)，要想將它融入現(xiàn)代文明，我們還需進(jìn)一步解放思想，融合多元藝術(shù)形式。可以借鑒陶瓷工藝的裝飾和刺繡工藝的技法，從各種途徑去嘗試、去探索，從貴族到普通百姓，從室內(nèi)陳設(shè)到服裝應(yīng)用，景泰藍(lán)正在被不斷挖掘和開(kāi)拓出多種可能。我國(guó)太谷縣林趙民間工藝有限公司的趙巧萍從小受到藝術(shù)熏陶，于2013年繼承父輩祖業(yè)，研究景泰藍(lán)掐絲工藝，發(fā)揚(yáng)我國(guó)景泰藍(lán)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)建立廠區(qū)、展廳和手工藝體驗(yàn)室，帶動(dòng)了全縣旅游行業(yè)的快速發(fā)展，在學(xué)習(xí)探索中，她創(chuàng)造的《四大美女》《青花瓷》《旗袍》等作品受到社會(huì)廣大愛(ài)好者的青睞。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，不僅需要時(shí)間的澆灌、文化的交流，更需要大家的繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、在現(xiàn)代表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言

景泰藍(lán)作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顯示出具有民族性和時(shí)代性的特別。在古代，它代表的是榮華富貴，是皇室藝術(shù)珍寶，在現(xiàn)代，它在我們的生活之中普及，是社會(huì)進(jìn)步、思想解放下的文化，是我國(guó)文化形態(tài)從單一向多元轉(zhuǎn)變的結(jié)果。

四、結(jié)語(yǔ)

景泰藍(lán)的工藝在現(xiàn)代還有許多發(fā)展的可能，但不能一味地迎和現(xiàn)代潮流而失去自身的文化特征。我們要主動(dòng)將景泰藍(lán)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)接，開(kāi)拓不同的生存道路，展現(xiàn)不同的藝術(shù)語(yǔ)言，提高藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，讓中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加貼近我們的生活，讓中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地被傳承下去。

基金項(xiàng)目

2020年度嘉興學(xué)院大學(xué)生SRT創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（CD8517201084）

作者簡(jiǎn)介

胡高陽(yáng)，2001年生，女，浙江溫州人，本科生，研究方向?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)服飾文化。

劉 文，1976年生，女，吉林通化人，副教授，碩士，研究方向?yàn)榉椢幕芯考霸O(shè)計(jì)。

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