張永清
閱讀,是讓文字中的兒童與教室中的兒童相遇相知。但這份知遇的實現,需要教師從兒童的視角、兒童的認知出發(fā),架起文字中的兒童與課堂中的兒童之間的橋梁,為他們的“隔空對話”搭建溝通、理解的舞臺。
一、消除表達上的陌生
在書面表達中,陌生字詞往往會成為兒童閱讀過程中的“攔路虎”,兒童往往會以跳過、忽略的方式來處理這些障礙。這樣的做法,便于他們在短時間內獲得文本的關鍵信息,但對于他們積淀語感、感知文字情感的溫度是不利的。在兒童初讀感知課文的環(huán)節(jié),教師可以允許他們暫時采取這樣的方法,而在細讀慢品時,則要引導他們學會聯系上下文嘗試理解這些陌生的字詞,從而真正理解文本,讀懂“書中的兒童”,并積累具有新鮮感的詞句。
比如,統(tǒng)編版語文教材五年級下冊《跳水》一文中的“風平浪靜、放肆、哭笑不得、眼巴巴、嚇唬、齜牙咧嘴、失足”等詞語,兒童初讀時,一般都是以“我明白它的意思”而快速地在字面上跳過去。然而,當我們細讀文本時,這種浮光掠影式的閱讀缺陷就暴露出來了。教學時,筆者根據兒童的朗讀情況,適時進行詞語的去陌生化,從而為接下來的閱讀交流奠定基礎。如“風平浪靜”一詞非常具有畫面感,朗讀時,筆者注意讓兒童讀出那種微風甚至無風的天氣里水波不驚的感覺,并說一說“風平浪靜”是一種怎樣的景象,然后詮釋“風平浪靜”的意思。再如“失足”,如果從字面去理解肯定不妥,這時,唯有聯系上下文,即“船長的兒子如果一不小心跌倒”。同時,該詞的另一個意思“比喻墮落或犯錯誤”,也可以在此時延伸擴充。
二、提供理解上的支架
教師是兒童閱讀實踐活動中的領航人與指導者。在兒童的理解出現分歧時,教師要及時出手相助,幫助他們登上認知與感悟的高峰。這樣的幫助,不是直接的告訴,更不是簡單的否定,而是補充兒童經驗的缺失,最終的理解還需要兒童自己去完成。仍以《跳水》一課的閱讀為例,筆者在讓兒童梳理“猴子、水手、孩子、船長”之間的關系時,他們最初只能用“猴子逗樂—孩子生氣—船長下令—水手救人”這樣的單線式的表象進行概括,對小說中刻畫人物形象的這些內在語文要素沒有涉及。
因此,筆者以“文中的猴子帶給你怎樣的印象?”“托爾斯泰為什么多次寫到水手們的笑?”“船長為什么剛一出來就下令跳水?”三個問題為支架,引導學生將目光聚焦到“猴子的放肆、水手的笑”是孩子失去理智的外因,而船長的當機立斷是基于險境的快速反應。我們同情被戲弄的孩子,但更要從他身上汲取“沖動是魔鬼”的教訓,學習船長沉著冷靜的處事方式。
三、積極倡導閱讀
閱讀是一種再創(chuàng)造。在閱讀教學中,教師要鼓勵兒童多角度、個性化的解讀,從而讓文本與兒童的生活經驗更加貼近,在不斷的共鳴中共生共長。
比如,在學習了《跳水》之后,有教師安排了“如果你是那個被猴子戲弄、被眾人取笑的孩子,你會怎么做”這一交流環(huán)節(jié),意在啟發(fā)兒童遇事不能沖動,要冷靜分析、智慧處理。這樣的道德認知訴求,顯然超越了兒童的意識形態(tài),因兒童的討論往往聚焦在具體的方法而非策略的反思上。這些完全超越了文本內容的表達,正是教師不合理的話題導致的。課堂中的兒童看似個個思維活躍,其實根本沒能跟文中的孩子相遇、相知。如果將上面話題中的“你會怎么做”換成“孩子是怎么做的,他為什么選擇這么做?”這樣,課堂上的兒童才能用心閱讀文本,與文本深度對話,從而讀出個性化的理解。
張文質認為,教育給予兒童最重要的東西,其實不是知識,而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視以及更樂觀的生活態(tài)度。我們的閱讀教學,應基于兒童的視角,尋求兒童能接納的方法,及時彌補兒童的認知短板,為兒童個性化閱讀和理解提供一切的幫助。這樣,我們課堂上的兒童才樂于跟文本中的兒童進行對話,學習和運用他們的表達方式,接納他們的思想與道德的熏陶,從而在閱讀中真正實現自己的成長。
(作者單位:江蘇省南通市通州區(qū)平潮小學)