植入生活特質，豐富寫作世界

趙穎

摘要：人在生活中的存在與發展離不開三個最基本的要素和環節：活動、交往、主動參與。這啟示我們：作文教學要回歸生活，就要將生活的基本特質植入作文教學之中，增強學生自身在作文教學中的能動作用與主體作用。筆者認為，在作文教學中植入“實踐”“探究”“交往”“體驗”等生活特質，便可使學生擁有一個智慧、靈動、溫情、多彩的寫作世界。

關鍵詞：作文教學；回歸生活；生活的基本特質；交往；體驗

人存在于生活，發展于生活。作文教學亦當回歸生活，將生活的基本特質與核心要素植入作文教學之中，使作文教學突顯生活的意蘊。那么，生活的基本特質與核心要素究竟是什么呢？稍加歸納，我們不難發現人在生活中的存在與發展離不開三個最基本的要素和環節：活動、交往、主動參與。

首先，人總是被置身于實際的活動情境之中，通過活動在主體與客體的關系中與客觀世界進行互動，發展出人作為“類”的存在的本質力量和能力；其次，人總是要與周圍的人進行大量的交往、交流與合作，通過交往在主體與主體的關系中與社會世界進行互動，發展出人作為“群”的存在的交往能力和社會性；再次，人總是要通過主動參與在主體與自我的關系中與內心主觀世界進行互動，發展出人作為“個體存在”的自主能力和自由個性?？梢哉f，“活動”“交往”和“主動參與”支撐并展開了人存在與發展的基本關系。

這啟示我們：作文教學要回歸生活，就要將“實踐”、“探究”、“交往”、“體驗”等生活的基本特質植入作文教學之中，增強學生自身在作文教學中的能動作用與主體作用，引領學生進入一個豐富的寫作世界。

一、植入“實踐”特質，讓學生暢思于智慧的寫作世界

人類從依靠茹毛飲血、鉆木取火等簡單技能來謀求生存發展到今天借助強大的外在工具擴展生存空間，在這個過程中，人類對優越環境的欲望不斷顯現并加強，其對自身及周遭的思考也不斷深化并成熟，也就是說人類思想領域的進步是在物質活動的變革和發展實踐中逐漸實現的。同樣，對學生而言，寫作思想的建立以及各種理論的成熟也不是一蹴而就的，寫作能力也絕非通過空泛而抽象的理論說教和枯燥的概念灌輸就能形成、提高的，它們離不開學生的多看、多寫、多思，也就是說，學生的寫作智慧須在“實踐”中生成并增長。

歐陽修就如何習文這一問題說過：“無它術，惟勤而多為之，自工?！濒斞赶壬苍浺徽Z中的地說：“文章應該怎么做，我說不上來，因為自己的作文，是由于多看和練，此外并無心得或方法的?！眱晌晃膶W大家雖生活在不同時代，但他們的成功經驗無一不是強調寫作實踐的重要性。學生首先須在生活實踐中認識自然，觀察社會，思考人生，積累鮮活的寫作素材；然后須在“讀”“寫”的實踐中，培養語感，汲取作文養料。愚以為，作文教學中，教師不宜刻意追求寫作知識的系統和完整，而應讓學生盡可能地多看多寫多思，在看中感、寫中練、思中悟，使學生盡可能從自己的寫作實踐中總結寫作經驗、積累寫作技巧、探索寫作規律，教師適時在學生實踐的基礎上巧加指導，從而幫助學生進入實踐-認識-實踐的良性循環。實踐出真知，只有實踐才能讓學生用自己的筆桿子創造一個智慧的寫作世界。

二、植入“探究”特質，使學生置身于靈動的寫作世界

如果作文教學漠視學生的生命意義、個性差異和個性發展，不從生活的角度和生命的高度來關照學生的寫作，必然會導致學生作文單一呆板，缺乏個性的光輝和獨特生命的旗幟。作為一種反思性、超越性與建構性的實踐活動，作文教學過程的最基本的環節之一不是接受，而是探究。

葉圣陶老先生指出：“嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導?！蓖瑯?，作文教學的根本目的也不在于讓學生被動地全盤接受寫作知識和技巧，而在于貼近學生實際，誘導學生的思維，引導學生在學習實踐中通過反思，以探究的方法主動獲取、應用寫作知識，并進一步開展寫作活動。當然，這種探究必須以學生為主體，充分發揮其主觀能動性，實現由重寫作知識和技巧的接受性作文教學轉向重綜合能力的探究性作文教學，由單一的認知性作文教學轉向多維的體驗性作文教學，由機械的決定性作文教學轉向互動的交往性作文教學，由學生的被動作文轉向自主作文。

我在作文指導課中開設了一個專題——“我向名家學寫作”，即在老師的引導下，學生自己從所學的課文中總結、積累寫作技巧，運用在自己的寫作實踐中。比如在以散文《春》為素材的作文教學中，我設計了一個小環節：我深情投入地朗讀描寫“春花”的片段，請學生一起讀并勾畫我讀錯的地方。我讀的時候做了如下改動：

桃樹、杏樹、梨樹，都開滿了花，有紅的、有粉的、有白的。花里帶著香味！花下成千成百的蜜蜂鬧著，大大小小的蝴蝶飛著……（原文：桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞叮]了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去……）

讀完后，我請學生評價我讀得怎么樣。學生說我讀得很有感情，但讀漏和讀錯了很多地方。于是一場精彩的辯論賽開始了，學生的發言令我驚喜連連。我說：“我讀的‘桃樹、杏樹、梨樹，都開滿了花，有紅的、有粉的、有白的更精煉?！睂W生說：“原文的‘你不讓我，我不讓你使花有了人的思想、行為，更能表現春花爭先恐后，競相開放的情境，更有趣；‘紅的像火，粉的像霞，白的像雪更具體形象，能讓人產生豐富的聯想?！蔽艺f：“我讀的‘花里帶著香味更符合實情?！睂W生說：“原文的‘花里帶著甜味既有嗅覺又有味覺，更豐富；‘樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒不是眼前看到的，而是想象中的景象，更能激發讀者的想象，仿佛已經到嘗那香甜的果實了?！蔽艺f：“我讀的‘成千成百的蜜蜂鬧著，大大小小的蝴蝶飛著句式更整齊?！睂W生說：“原文的‘成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去中用‘嗡嗡這一擬聲詞寫出了聽覺效果，更能表現一派忙碌、熱鬧的景象，更生動活潑?！薄?/p>

我敗下陣來了，學生的士氣正旺。我一邊夸他們聰明，一邊引導他們總結用哪些方法可以把景物寫得豐富生動、具體形象、富有情趣。學生們熱烈地討論開了，有的說，有的記，然后匯總。巧用修辭、虛實結合、調用感官、錘煉詞語等寫作技巧通過學生自己的探究，輕松地滲入學生腦中。我趕緊趁熱打鐵，激發學生立即嘗試的欲望。學生們筆下生花，得意地展示著自己的作品，而我正得意著“少教多學，探究實踐”又造就了一堂既輕松愉快又頗富成效的作文課。相信學生在比較中思考，在探究中總結，在實踐中反思，還會有更多的個性化解讀、個性化創作。唯有主動的多方“探究”能使學生置身一個富于變化的、活潑靈動的寫作世界，并在其中不斷豐富自己，壘高自己，超越自己。

三、植入“交往”特質，令學生陶醉于溫情的寫作世界

交往是人的基本生活形式之一。人是存在并發展于復雜的社會關系中的，兒童素質的培養，各種思維創造能力的提高，正是在各種經常的、全面的交往活動中得以實現的。因此，作文教學就應該重新認識教師與學生、學生與學生之間的關系，從表述真情、溝通心智、交流思想、表達愿望等社會交往的實際需要出發，引領學生通過作文進行交往活動，充分發揮“交往”在作文教學和學生發展中的基礎性作用和動力作用，以促進學生作文能力與交往能力的融合。

作文教學強調“交往”這一環節就是讓作文教學由簡單的寫作知識的授受過程轉變為師生共同建構作文主體和寫作知識的過程，轉變為師生間、生生間傳遞信息的互動過程，轉變為師生間、生生間交流情感的人際交往過程，使學生在與他人的交往溝通中得到主動的發展。這就要求教師要以充分尊重學生人格為基礎，組織豐富的交往活動，采取多樣的交往形式，引導學生學會傾聽、交流、協作與分享，有意識地培養學生的合作意識和交往技能。

在學生剛進入初中時，我就布置大家準備一個精美的筆記本，并給它起名叫“心靈寄語”。我建議學生將自己的生活點滴、成長的喜怒哀樂、對人生的思考困惑等都寫進“心靈寄語”，收集自己成長的足跡，與老師和同學交流、分享。剛開始，學生不知道寫什么，怎么寫，內容如同記流水賬，我就拋磚引玉，寫一些我看到的班級中的趣事和我的看法與學生分享，并告訴他們只要留心身邊的小事、小景、小人、小物，就可以擁有一個廣闊而靈動的寫作世界。學生興趣大增，慢慢地，他們學會了發現平凡生活中的精彩，捕捉普通人事中的閃光，他們眼中的世界漸漸豐富了，筆下的世界也漸漸多彩了。每周我都會組織一次“心靈寄語”展示交流的活動，學生在朗讀、傾聽、點評、建議的過程中得到思想的碰撞，情感的共鳴。喜樂時有老師和同學的分享、祝福，憂傷時有老師和同學的開解、撫慰，困惑時有老師和同學的疏導、建議，“心靈寄語”如同心靈雞湯一般滋養著學生的生命，他們收獲的豈止寫作知識的增長、寫作能力的提升，更是內心情感的釋放、交往需求的滿足，這樣溫情的寫作世界令學生陶醉不已。

如果每一次作文教學都充分挖掘并展現其交往屬性與功能，如果每一次作文都能成為生活中的一次交往活動，那么學生就會感到以作文為中介進行交往就是生活的一種需要，他們就會樂寫不疲。

四、植入“體驗”特質，助學生展翅于多彩的寫作世界

體驗是學生個體的一種存在方式。作文教學不僅是一個學生在教師的指導下進行實踐、探究、交往的過程，而且也是一個真實的生活體驗過程。只有通過學生個體的真實生活體驗，寫作知識才能真正成為學生個體的“精神食糧”；只有當學生的寫作知識和寫作能力通過自己的真實體驗而產生效應、發生變化時，他們的寫作才是主動的，作文教學才能真正走進他們的內心世界和精神生活。因此，作文教學就應該重視學生對語言文字和社會生活相融合的體驗過程，讓寫作成為學生“以身體之，以心驗之”的一種活動，成為學生生活的一種享受，讓學生在主動參與寫作活動的過程中生成感受、情感、領悟、反思等認識與實踐能力，在寫作中感受愉悅，感受成功。為此，教師必須注重并尊重學生個體真實的生活體驗，使作文教學過程從單一的寫作知識技巧的授受過程轉向一個包含知、情、意在內的全生命的教學過程，讓作文教學觸及學生精神生活和內心世界的深處，引導學生進一步理解和領悟生命的價值和生活的意義，促進其身心得到全面、充分而自由的發展。唯有這樣，才不背離作文教學的“本真”追求。

學生都知道運用比喻能使寫作語言美起來，而寫出貼切又新穎的比喻，離不開豐富的聯想和想象，但如果只有知識，沒有體驗，聯想和想象的翅膀是張不開的。在一次以“巧用修辭靚語言”的主題作文課上，我對學生質疑：散文《春》中的語句“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”，作者將“花”比作“眼睛”和“星星”究竟合不合適??？花會像眼睛和星星一樣閃光、眨動嗎？學生們莫衷一是，于是我布置大家周末到公園去尋找草叢中的“眼睛”和“星星”。再回到課堂上時，學生們興奮地描述他們觀察到的景象：花、葉、草在涼風的吹拂下微微搖擺，花瓣一會兒被葉、草遮住，瞬間又露出來，時隱時現，在太陽光的照耀下，遠遠望去真的就像眼睛和星星一樣眨呀眨的。我順勢點撥：“看來，只有獨特的體驗，才能創造新奇的比喻喲?！泵靼琢诉@一點，學生開始自覺地豐富自己的體驗，展翅于多彩的寫作世界，他們把“白芍”、“紅花”、“雪里青”等草藥比作“溫婉善良的美麗女子”，給病人以莫大的安撫；把“被風吹落在積水里的落葉”比作“受了委屈的孩子”蜷在無人的角落里哭泣；把“爺爺滄桑的臉”比作“泛起密密漣漪的池水”……若不是有了豐富而獨特的體驗，學生怎能創造出如此具有個性色彩的比喻呢？他們筆下的世界又怎會如此豐富多彩呢？

當然，教學與人的生活又有本質的區別，它不能直接等同于人的生活，它是一種經過改造的，具有教育性的特殊生活。且現實生活復雜多變，作文教學不可能囊括現實生活的方方面面。作文教學回歸生活不是要使作文教學等同于學生生活，也不是把學生生活簡單地復制和移植到作文教學中來，更不是讓作文教學與學生生活完全重疊，而是應該從學生的現實生活出發，在實踐、探究、交往、體驗活動的基礎上，通過開放式、生活化、情景化的教學方式促使師生間、生生間的合作、交往和學生個體的主動參與，把學生培養成為寫作活動的主體、個體生活的主體和社會生活的主體，引導學生從當下生活逐漸走向一種更有意義、更符合其人性的未來生活，從而真正賦予作文教學以生活的意義和價值。

總之，作文的過程就是學生在實踐、探究、交往、體驗的過程中產生某種思想，藝術地記錄生活，詩意地表達感受，提升生活品位的過程，唯有充滿濃郁生活氣息的作文課堂能撥動學生的心弦，打開思維的閘門，觸動寫作的靈感，唯有植入生活特質的作文教學，能使學生擁有一個智慧、靈動、溫情、多彩的寫作世界。

參考文獻

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