內蒙古地方音樂的高校傳承路徑探索

[中圖分類號]G642.421 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2021）12-0067-03

高校作為文化傳播與傳承的重要平臺，對于地方音樂與民間音樂的傳承起著不可或缺的重要作用，特別是傳統音樂資源豐富的少數民族地區，如新疆、西藏、廣西、云南等多民族聚居地區，全國多地高校已有成功個案為例，多位民間藝人進入高校為青年學子教授民間音樂文化，本文以內蒙古自治區的一所高校為個案進行研究。內蒙古是以蒙古族為主體民族的多民族聚居地區，地域遼闊且擁有資源豐富的地方音樂文化，如蒙古族民歌、馬頭琴、爬山調、二人臺、三弦、四胡等器樂音樂與說唱音樂，每一種音樂體裁都有著不同民族與不同地區的文化獨特性。

地方音樂一般以民間藝人與民俗活動為傳播媒介，但近些年學校傳承也成為地方音樂新的傳承路徑，特別是對于年輕一代而言，高校中相關課程的開設為這一群體提供了學習與了解地方音樂的渠道。高校是地方音樂傳承的重要一環，既因為高校是青年學子的聚集地，也因為高校的特殊性質，將地方音樂文化引入到當地高校中，通過高校的教育來建立完備且規范的地方特色音樂文化學科體系，培養一批未來能從事地方音樂文化工作與實踐的專業人才，既可以為當地的教育與文化服務，也能使河套地區珍貴的音樂文化資源得以傳承與保護，所以對高校學生進行本土音樂的教學也是對下一代中小學生的間接傳承。

一、河套地區音樂類型

“河套”這一地理區域由來已久，在明代就已經有記載，如《明史·理志三》載：“又北有大河，自寧夏衛東北流經此，西經舊豐州西，折而東，經蘭受降城南，折而南，經舊東勝衛，又東人山西平虜衛界，地可二千里。大河三面環之，所謂河套也。”現一般指黃河在流經陜、甘、寧、蒙、晉五省形成了馬蹄狀的“幾字灣”區域，這個區域泛指為河套地區，但本文所指的“河套音樂”以內蒙古巴彥淖爾市境內傳統音樂為主。巴彥淖爾地區是蒙古族音樂文化與漢族音樂文化共同發展的典型地區，這里有古老的烏拉特部落所流傳的烏拉特蒙古族民歌，也有極具地方特色的爬山調與二人臺，還有近些年才被關注的杭哈民歌，都已在河套地區已流傳多年，并先后入選非物質文化遺產保護名錄，如2009年烏拉特民歌與爬山調入選第二批國家級非遺項目：2015年杭哈民歌、2016年西路二人臺分別入選自治區級非遺項目，2015年漫瀚（蒙漢）小調、河套二人臺呱嘴、烏拉特蒙古族誦經音樂人選巴彥淖爾市級非遺項目等。

二、高校傳承現狀分析

內蒙古地區的高校主要集中于中部地區的呼和浩特市與包頭市，西部地區則高校較少，位于巴彥淖爾市的河套學院是內蒙古西部較大的一所綜合院校，全日制在校生一萬多人，少數民族學生占總數的20%左右，其中音樂專業學生二百人左右，民族以漢族為主。通過調查發現音樂專業學生的傳統音樂基礎整體較為薄弱，對地方音樂與傳統音樂的了解較少，所以高校作為學生教育的重要階段，除開設專業類課程外，同時也承擔著本土音樂的普及與傳承的重任。本節在傳承本體地方音樂方面主要從課程開設、音樂理論的研究及相關研究機構的設立三個方面進行探究。

（一）地方音樂相關課程

河套學院開設的地方傳統音樂類課程有中國民族民間音樂與河套音樂賞析，其中河套音樂賞析課以聽賞河套地方音樂為主，同時邀請民間藝人與非遺傳承人進入課堂對學生進行教學，并嘗試傳統“口傳心授”的教學方式，以此讓學生深入感受河套地區傳統音樂文化，增強對蒙古族與漢族音樂文化的理解，為傳承河套地區地方音樂文化奠定堅實的基礎。

正如表格所示，民間藝人進課堂在當下高校傳承中較為普遍，同時也有著較好的傳承效果，這一實踐方式在內蒙古的其他高校也已實行多年，如內蒙古藝術學院多年來開設的民歌傳承班，已經有科爾沁民歌、錫林郭勒民歌、呼倫貝爾民歌等不同傳承班，為蒙古族傳統音樂的傳承培養了一批優秀的人才。此外，內蒙古其他高校在地方傳統音樂課程的設計也因地制宜地結合當地特色，有效地傳承了地方音樂，如內蒙古藝術學院開設了《蒙古族傳統音樂概論》《北方少數民族音樂》《蒙古族音樂史》;內蒙古民族大學開設了《科爾沁民歌欣賞》《科爾沁地方音樂專題》《科爾沁民間音樂概論》;呼倫貝爾學院開設了《呼倫貝爾三少民族民歌演唱》《呼倫貝爾蒙古族民歌演唱》等，這些課程的開設都不同程度上對地方音樂的傳承起到了積極作用。

（二）地方音樂的理論研究

河套地方音樂作為當地傳統文化的重要組成部分并歷代延續和發展，從音樂理論研究層面去探尋地方音樂的現狀與發展將會對地方非遺保護工作起到一定的理論指導意義，同時也進一步加強高校傳統音樂教育對地方文化的實踐意義與應用。高校作為地方音樂傳承的重要途徑之一，既肩負著傳統音樂活態傳承的使命，也承擔著地方音樂的學術性研究，如高校教師發表相關學術論文、申報地方音樂相關課題、學生以地方音樂作為本科學位論文進行研究等，都在學術層面對河套地方音樂進行系統研究。

通過上述表格可以看出，河套學院音樂專業師生在近五年來展開了大量的地方音樂理論研究，并積累了一定的學術成果。此外還申報了多項課題，如2018年內蒙古自治區教育科學研究“十三五”規劃課題“以教育傳承為取向的音樂非物質文化遺產保護研究”（張靜）：2016年河套學院哲學社會科學一般項目“河套民歌唱腔研究”（陳楠）：2018年內蒙古教育科學“十三五”規劃課題“烏拉特民歌在內蒙古高校教育傳承的實踐研究”（蘇婭）等。上述理論研究領域主要集中于爬山調、烏拉特民歌、二人臺及非遺傳承保護等，較為多元化的研究視角為河套地方音樂的傳承奠定了學術基礎。

（三）文化研究機構

地方音樂的高校傳承除開設相關課程與理論研究外，近些年還逐漸成立了相關機構，如河套學院于2014年成立了綜合型研究平臺——河套藝術研究中心，并分設了河套音樂研究室、陰山巖畫藝術保護研究中心等四個研究機構，這一平臺的搭建對于河套地區音樂的整理、發掘與研究有著重要的實踐意義。另外，河套文化研究所早在2008年就已經成立，致力于傳承與發展河套地區文化與音樂，且開展了多項與河套文化相關的研究，并取得了一定的論文等成果，在巴彥淖爾地區有著重要的學術影響力。此外，河套學院蒙文系于2014年6月成立了烏拉特文化研究中心，該中心以研究與烏拉特文化相關的內容為己任，其中包括對烏拉特民歌與民俗的研究，多年來取得豐碩的研究成果并出版了《烏拉特史稿》等相關書籍。除河套學院所成立的烏拉特文化研究中心外，烏拉特前旗、中旗、后旗也分別成立了“烏拉特文化研究會”，并在當地舉辦了烏拉特民歌培訓班、烏拉特民歌比賽、出版烏拉特民歌集等多項活動，為烏拉特民歌的傳承與保護提供了重要平臺。

（四）舉辦內蒙古西部民間音樂研討會

研討會作為專業性較強的學術交流形式推動著傳統音樂研究的發展，所以河套學院作為內蒙古西部地區的重要高校之一，于2021年9月25日召開內蒙古西部地區民族民間音樂保護傳承學術研討會，研討會由河套學院主辦、藝術系河套藝術研究中心承辦，主要圍繞內蒙古西部地區民歌分布與特點、地方高校如何利用自身職能特點與優勢來保護傳承與創新發展地方民族民間音樂并從音樂教育層面進行研究、河套地區民間音樂傳承及地方各類非物質文化遺產的保護傳承。會議共征集到學術論文27篇，其中二人臺研究論文4篇;爬山調相關論文2篇：烏拉特民歌研究論文4篇;漫瀚調研究論文2篇;杭哈民歌研究1篇;高校民間音樂教育與傳承保護相關論文6篇;河套民歌與內蒙古西部民歌整體性研究論文4篇：“呱嘴”研究論文2篇：內蒙古西部民歌的創新創作論文2篇。

值得一提是內蒙古師范大學教授、中國音樂學院博士生導師楊玉成老師在主題發言部分中談到，內蒙古地區有著豐富的傳統音樂資源，但研究隊伍還略顯薄弱，所以內蒙古各高校可以成立西部民歌研究聯盟，各高校資源共享，并把高校的理論研究與地方音樂相結合并帶動教學與科研。內師大音樂學院院長楊俊海也對此提出建議，如成立相關平臺舉辦各類音樂比賽，調動民間藝人積極性的同時舉辦相關論文評選，讓學生以內蒙古西部音樂為研究對象，充分發揮高校職能。除上述發言外，研討會上還有多名高校教師就其所在高校所開設的民間音樂相關課程進行經驗分享，也有內蒙古部分高校的在校研究生參與討論。研討會的成功舉辦不僅為地方音樂研究及在高校的傳承等議題提供了重要的交流平臺，同時也為后續高校合作奠定了良好的基礎與開端。

結語

作為一名高校教師，筆者在指導學生論文選題過程中經常會收到學生的提問——她們家鄉的某一種傳統音樂體裁是否能作為學位論文的選題，這些疑惑是因為在開設《民族音樂學概論》與地方音樂相關課程之前，多數學生并不知道當地傳統音樂也可以作為重要的研究對象，但通過講解后，學生逐漸對當地傳統音樂產生了一定認可與研究動力。如有呼倫貝爾地區的學生研究當地達斡爾族的音樂、有學生家人是二人臺國家級傳承人，便以傳承人為切入點進行二人臺傳承研究、也有學生結合專業課程知識對蒙古族民歌進行結構與形態的分析等。學生觀念的轉變也印證了開設地方音樂課程的必要性與實用性，同時，在論文寫作的過程中教師也會指導學生進行田野調查與口述訪談，以更加直觀地了解地方音樂。地方音樂的高校傳承是當代傳統音樂傳承的根基，勢必要以學科化的方式建設一條長久的保護與傳承路徑，“少數民族音樂保護的終極目標，是建立這種音樂適應現代社會的運行機制，”雖然河套學院近些年在陸續開展地方音樂的教學與學術研究，但在學科建設的系統化與完善度層面還需大力拓展，既要開展系統性的課程設計，建設相關學科體系，也要優化地方音樂資源，提升不同類型音樂的傳承力度，讓學生掌握地方音樂的基礎理論知識，同時開展相關藝術實踐活動，將地方音樂的表演與學校教學有機結合，將活躍在農牧區的民間音樂引入高校課堂。高校在地方音樂的傳承中也應根據現實情況適時調整與完善，并向已經成功開展傳承工作的其他高校取經學習，發揮高校教育的特色與價值。

（責任編輯：莊唯）