北方少數民族音樂文化傳承與價值研究

[關鍵詞]北方;少數民族;音樂文化;傳承;價值

任何一種文明的誕生都依賴其生存背景。這種背景包括民族歷史、地理環境、人文條件、社會資源等。當我們嘗試去解讀一個民族的文化屬性構成、文化內涵價值時，必須要從這個背景出發，深入剖析其中的內在關聯，從民族文化起源開始，一步步沿著其發展脈絡，找到這個民族內在生命的發展軌跡。如研究鄂倫春民歌，不能脫離這種山林文化背景：研究朝鮮族音樂就有必要回溯其文化源頭，靜靜地感受它的文化魅力，感受它的深厚的文化價值。

一、北方少數民族音樂的傳承與遺產保護

北方少數民族地區由于地理環境、歷史等因素，其經濟、科技、教育等一直都發展滯后，再加上疾病、自然災害等因素，是我國目前相對貧困的地區，也是音樂文化傳承保護工作的重要對象。

（一）提升認知水平，強化教育創新拓展機制

北方少數民族音樂教育中，民族學校應該承擔主要責任，重點要加強實踐能力培養。另外，學校整體的師資素質需要加強和提升，這不僅關系到在校的大學生學習質量，還關系到學習少數民族教育方向的畢業生是否能夠找到適合自己的未來發展道路。還要加強專業性的課本研發和編纂。因為課本對于少數民族音樂教育是基礎性的工作，也是學生在學習的過程中不可缺少的硬件。課本作為入門的工具.可以讓學生在學習過程中建立直接的認知.了解少數民族音樂的特點和風格，最終體會到傳承保護的重要價值。

北方少數民族音樂教育中.學生應該首先建立音樂文化傳承意識，將音樂學習活動作為首要認知對象，這種意識是音樂學習的前提和條件。在音樂文化傳承結構中，學生要清楚地認識到學習活動的要素——學習動機、學習內容、學習目的、學習方法，并對幾大要素做出合理的分布和安排。結合認知心理學，學生掌握不同學習節點的學習規律，了解這些知識的吸收、應用規律，清晰地理解不同時間節點需要什么樣的工具、方法介入，什么情況下需要自我調節和修改。學生要對音樂文化傳承知識、音樂文化傳承體驗、音樂文化傳承監控有范疇意識，比如明白原知識和派生知識的差別及形成過程。按照認知心理學，認知主體的內部認知條件是在外部認知條件的激發下產生的，教師要在尊重學生的自主性下，適當創設外部有利條件，達到內外條件結合，實現自我調整的契機，產生認知體驗，最終形成認知知識。例如要求學生對某個音樂片段進行自主改編，從而產生新的知識和體驗。

北方少數民族音樂教育的本質是培養具備綜合素質的音樂人才。合格的音樂人才除了具備專業的理論知識外，還具備優秀的聽覺、知覺、感覺體驗能力。教育心理學理論下的鄂倫春民間音樂教育創新拓展機制可以進一步提升學生的聽覺、知覺、感覺等綜合體驗能力，從而促進音樂文化傳承的調整，達到整體認知水平的飛躍。教育心理學理論認為.認知主體的創新意識是一切認知活動的前提和條件。隨著高校改革的不斷推進，北方少數民族音樂教育勢必會將創新意識的培養作為高校音樂人才培育的重要目標。結合教育心理學理論與鄂倫春民間音樂教育的契合維度，應該大力培養創新意識，讓創新意識在北方少數民族音樂教育中占據重要地位，這是北方少數民族音樂教育未來發展的重要契機。發揮日常教學中課堂的作用，積極打造創新型課堂。建議設立聽覺、知覺等單元主題課堂活動，按照教育心理學理論的規律，結合認知知識庫和工具監控箱對學生的認知活動進行試驗性探索，挖掘學生的認知潛能，提高學生的音樂認識水平，提升表現力感知層次。利用創新型課堂完成認知能力的飛躍。將課堂主題單元模塊延伸到課外，加深音樂文化傳承體驗的豐富性，體會不同類型的情緒變化對認知知識所帶來的沖擊，從而對音樂文化傳承知識加以修整，豐富音樂文化傳承體驗的多樣性。另外，通過對室外演奏活動、比賽等形式進行情緒測量分析，獲取科學數據，為教育心理學理論的應用提供實踐參考，為學習者少走彎路帶來幫助。

（二）發展民族音樂文化產業提升傳承能力

北方少數民族居住的很多地區的人口稀少、距離城市較遠，交通不是十分便利。保留下來的音樂具有原生態的性質，可以算作純“綠色”音樂，具有很大的音樂文化產業開發潛力。在音樂傳承工作中，產業發展是一條必經之路，也是造福一方的核心工作。

1.開展“企業+文化”產業發展機制

以企業為核心，開展政府+企業+音樂產業+民族的產業發展模式”的一整套機制，通過政府為企業提供用地、引進，企業提供資金和技術等手段，北方少數民族以零散資金或勞動力入股，大力發展當地音樂文化產業。

2.因地制宜，發展音樂文化經濟

因地制宜是音樂傳承工作中最為重要的原則。音樂傳承不僅要精準到內容、形式，還需要發展可持續的民族文化經濟。音樂傳承的發展離不開政策的支持，良好的政策支持是音樂文化經濟發展的重要指導。北方少數民族每一個民族的音樂形態特點都不一樣，所以音樂傳承必須要以當地的實際情況為基礎，突出當地的特色。

3.大力開發北方少數民族旅游產業.開展民歌旅游模式

很多少數民族地區由于地理環境特殊，其旅游資源也非常豐富。如北方的鄂倫春人所處的地域環境有草原、濕地等，這些都能夠帶動當地旅游經濟發展。首先要進行交通信息等基礎設施的完善，加強旅游形象的宣傳，招商引資改善投資環境，大力開發旅游資源。同時還要借助地方民歌特色，發展民歌旅游生態觀光、農牧業與民歌與旅游互動等模式.這樣就可以促進北方少數民族音樂文化旅游資源的優化整合，讓北方少數民族實現文化價值和商業價值的雙贏。

（三）多種傳承方式并存

1.家族的人際傳播

家族傳承是北方民族傳統音樂繼承發展的重要手段和方式，它也是中國傳統音樂體系中的一個重要特征。北方少數民族的音樂通過代代口傳心授，為珍貴的音樂類非遺保護創造了條件。尤其以家族傳承為代表的人際傳播對于當代研究民族文化也具有參考價值。如鄂倫春音樂在家族傳承過程中具有其鮮明的特色，所以與非家族傳承相比，家族傳承的作用也存在一些差異。對于鄂倫春的民歌而言，家族傳承的形式加強了民歌創作的動力。對于日漸式微的家族傳承來說，其管理效率和質量是否還具有積極作用需要打一個問號，當前階段，如北方朝鮮族頌歌隨著家族傳承方式的式微，已經消失了不少，這也許證明了家族傳承的弊端。

2.大眾傳播

隨著互聯網、物聯網和社交網絡的普及，讓世界發展格局有了重大變化。在這個大眾傳播的時代，每天都有信息交換，也有無數的數據產生，網絡傳播內容受到人們的熱烈關注，網絡帶來發展機遇的同時，也給傳播領域帶來了新挑戰和新問題，大眾傳播時代下的民族意識問題成為廣大人民高度重視的話題。

中央電視臺的《探索·發現》《民歌中國》《中華民族》;陜西衛視的《中國原生民歌文化發現之旅》等節目都對鄂倫春族傳統音樂做過深入的報道。黑龍江電視臺、內蒙古電視臺以及其他一些地方電視臺都做過有關鄂倫春族音樂的專題節目。大眾時代的到來，對傳統意識形態領域造成了沖擊，對民族文化造成了前所未有的網絡意識挑戰。隨著網絡技術的大量應用，傳統的民族文化體系面臨解體，理論和實踐的解構現象日益嚴重，在逐步走向多元化的意識形態形勢下，民族精神需求的維度也發生了變化，從而造成文化悖論格局。總體看，大眾傳播對傳統民族意識形態的解說帶來新的探討空間，也造成了暫時的無序狀態，從而出現了較多的新情況新問題和新挑戰。

二、北方少數民族音樂價值

所謂“價值”，其實來源于哲學術語。后現代哲學家通常將“價值”詮釋為一種主體的存在意義或者是主體與客體的關系互動.我國北方地區擁有漫長的歷史和幅員遼闊的土地，無論是時間還是空間都具有豐富的特點，這也對北方少數民族音樂文化遺產的多樣性、豐富性起到了決定性的作用。

（一）審美價值

審美價值是音樂類非物質文化遺產的首要價值特征。一直以來研究藝術都離不開審美價值這個要素，如果脫離了審美價值的視域，那么藝術就失去了主要的意義框架。關于審美價值的研究，一般有兩種方式。第一種研究的方法論是從普遍到個別，具體思路是從一個公理出發，推論出諸多個別的結論，最終證明多樣性當中蘊含著統一性，統一性是適用于全部的多樣性事物。顯然這種方法論是西方傳統理性派的一貫做法，從抽象原則出發到具體事物，屬于自上而下的方法路徑：第二種研究的方法論是從個別到普遍，它的研究路徑恰好相反，屬于自下而上的路徑。在研究中，主張將個別事物的審美經驗歸納總結，最后放到抽象的普遍規則當中。從理論來源分析，這兩種路徑屬于西方的理性派和經驗派的衍生。理性派視角下的審美由于其抽象性和封閉性日益被人們所淘汰，而經驗派視角下的審美則日益受到重視.其開放性和個別性讓其在美學研究中具有廣闊的發展前景。的確如此，在當前多元文化背景下，黑龍江北方少數民族音樂文化的審美價值研究的對象是諸多民族，這些民族的獨特的個別性必須要求采用后者的方法論，要求重視其獨特的審美經驗，拋棄之前的那種放之四海而皆準的審美標準，這樣才能真正認識、挖掘出其中的審美價值。

（二）歷史價值

歷史價值的核心要素是歷史主體和客體，研究其價值不能脫離這兩方面要素。所謂歷史價值是指歷史主體在漫長的時間發展中逐步將其本質力量外化之后，通過歷史客體所賦予的全部功能和意義。音樂類非物質文化遺產當然是人類在漫長的歷史實踐當中的產物，這種產物是人類自身本質力量的外化，也就是對象化，通過歷史客體不斷賦予其內涵最終形成的遺留物。它涵蓋了這段歷史的豐富性和多樣性，具有彌足珍貴的精神屬性和物質屬性。人類通過了解這些遺產，可以對歷史有一個綜合性的認知和考察，例如認知某個特定歷史時期的生產力水平、社會階級結構特征、社會倫理關系、道德水平等等。由于歷史的接續性，每一份遺產都與其他遺產緊密相連，體現為肯定、否定、再肯定的螺旋式發展趨向。音樂類非物質文化遺產在發展過程中以歷史為紐帶，不斷將雜蕪部分去除，保留其精華部分，因此超越了時代的局限性和民族的有限性，最終成為世代民族共同的精神財富。通過了解這些精神財富，有助于我們進一步認識不同歷史階段中民族世界觀、價值觀等構成情況，了解某個特定群體或者是整體的生活狀態，彌補文本資料的不足，更加真實、全面地觸摸遠去的歷史文化。總體看，北方少數民族音樂文化除了可以反映歷史、證明歷史、體驗歷史，還可以對歷史進行補全、補充。音樂類非物質文化遺產可以在歷史資料不夠詳實、全面、完整的基礎上給予補充，讓歷史更加鮮活、豐滿、完整。由于歷史的原因，某些史料大量缺失，不利于后人對歷史的研究，通過北方少數民族音樂文化可以糾正傳統的歷史認知錯誤，彌補由于史料缺失所帶來的研究困境。

北方少數民族音樂文化是珍貴的文化財富.如果不能很好地傳承下去，讓一代又一代人所認知、接受、發揚光大，那么它就毫無價值可言。事實上所有的北方少數民族音樂文化都是在傳承當中不斷生長、壯大、成熟，在傳承當中一次又一次煥發出生機。

（三）文化價值

社會的發展演變實質是一個文化逐步累積的漫長發展道路，一個國家的整體文化積淀又是由不同民族文化共同構成的，每一個民族文化都具有獨特的地域性、人文性、歷史性.這些特殊性結合起來成為一個國家社會文明的重要支柱。雖然北方各個少數民族音樂文化的價值觀不同，意識形態不同，建立的文化標準及模式不同，但是在漫長的歷史發展過程中通過不斷融合、交流，共同創造了具有極強張力的文化集群，為北方音樂的發展提供了堅實的文化動力。

結語

北方少數民族音樂文化傳承與價值是緊密相連的兩部分內容。傳承是在所具有的價值的基礎上的傳承，文化價值是對傳承質量的進一步提高。北方少數民族音樂文化由于其多樣性和豐富性，面對傳承難度日益增加的困境，為遺產價值保護提出了更多的挑戰。