本體·實踐·方法：馬克思主義“階級意識”的三維價值探析

摘 要：馬克思主義的“階級意識”具有三維價值。本體論維度：馬克思主義破解了意識形態的“偽全民性”，指明無產階級的“階級意識”是真正的徹底的革命意識，從而揭示馬克思主義意識形態概念的核心要義。實踐論維度：“階級意識”的階級性與“人民立場”相呼應;內涵的革命性與“思想批判”相照應;內在的現實性與“問題意識”相融通，彰顯中國共產黨意識形態建設的精神內核。方法論維度：堅守“階級意識”，做到不棄初心，堅持和發展馬克思主義;守好核心，堅持和完善無產階級政黨的領導;謹持惕心，科學開展意識形態斗爭;秉持本心，弘揚馬克思主義的全人類解放情懷，筑牢新時代主流意識形態工作的政治根基。

關鍵詞：“階級意識”;馬克思主義意識形態理論;中國共產黨

中圖分類號：D24

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）04-0095-06

基金項目：國家社科基金一般項目“中國共產黨聯系群眾的動力機制研究”（14BDJ033）;山東大學馬克思主義學院學生科研創新重點項目“新時代中國共產黨增強核心意識問題研究”（2019ZD001）。

作者簡介：周田田（1990-），女，山東濟寧人，山東大學馬克思主義學院博士生，研究方向：意識形態問題。

“階級意識”是馬克思主義意識形態概念的理論核心，彰顯著中國共產黨意識形態建設的精神內核。無論當代中國主流意識形態如何 “包容開放”“擴容分層”，假若背離了堅守無產階級“階級意識”這一基本 “底線”，必然會舍本逐末，南轅北轍，甚或自我消解，誤入歧途[1]。因此，深入探究馬克思主義意識形態概念中的“階級意識”問題，明確其價值意義，對于實現新時代意識形態工作的撥云見日、返本開新、穩固根基意義重大。

一、本體論維度：“階級意識”是馬克思主義意識形態理論的核心要義

階級意識是馬克思主義經典作家們對無產階級意識的科學概括，從馬克思恩格斯到列寧再到斯大林，階級意識經歷了產生——完善——強化的發展過程。但是不論它的概念形式如何變化，毋庸置疑的是，“階級意識”始終是馬克思主義意識形態理論的核心要義。

（一）破解意識形態“虛假”的“全民性”

馬克思指出，社會分工使得精神生產與物質生產、生產與消費之間的矛盾成為可能，隨著分工的發展，社會出現了個體特殊利益與共同利益的對立。馬克思認為，階級社會虛幻的共同利益與特殊利益完全沒有相互依存的關聯，其本質只是采取了普遍形式的少數特殊利益。在階級社會中，這種少數特殊利益的主體一般是國家共同體統治集團即統治階級，虛假的共同利益以共同體的形式存在，名義上代表普遍利益，但實質上是代表統治階級的利益。階級社會的共同體意識即階級社會意識形態包括：“革命的階級意識”與“統治階級的統治意識”。

“革命的階級意識”是指任何一個革命階級在最初都是代表全體人民利益的，這不是幻覺，而是真實的。每一個“進行革命的階級，僅就它對抗另一個階級而言，從一開始就不是作為一個階級，而是作為全社會的代表出現”[2]180。因為，“每一個企圖取代舊統治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益。這在觀念上的表達就是：賦予自己的思想以普遍性的形式”[2]180，只有這樣才能獲得全體社會成員的廣泛支持，進而成功組織革命力量。例如，資產階級在革命之初打的就是“自由、平等、解放”的旗號，聲稱代表包括無產階級和農民在內的全體人的利益。馬克思恩格斯認為，生產力的發展引發了社會分工，分工是以“社會分裂為單個的、互相對立的家庭這一點為基礎的”[2]163，因此分工是與“分配”聯系在一起的，“和私有制是相等的表達方式”[2]163，決定著階級的產生。隨著分工的發展，出現了個體利益與共同利益的對立，“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨立形式，同時采取虛幻的共同體的形式”[2]164。這個共同利益名義上代表一般大眾的利益，但實質上是代表本階級的利益，所以它實質上是虛幻的。

這就暴露了“階級意識”的第二層本質，即“共同利益”的“虛幻形式”和“曲解”，也就是統治階級帶有階級幻想的粉飾性意識形態。馬克思恩格斯對此作了清晰的表述：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。……占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系。因而，這就是那些使某一個階級成為統治階級的關系在觀念上的表現，因而這也就是這個階級的統治的思想。……他們調節著自己時代的思想的生產和分配、而這就意味著他們的思想是一個時代的占統治地位的思想。”[2]178-179統治階級中從事精神生產的人即“意識形態家”創造思想，他們編造出共同利益的抽象幻想和虛幻形式，這些幻想表面上看具有普遍性形式、是唯一合乎理性的思想，但實際上是意識形態家們獨斷的玄想和曲解。統治階級思想的普遍性使得好像是思想始終占據著統治地位，這也是唯心主義產生發展的社會根源。需要注意的是，馬克思這里所說的統治是剝削性質的統治，尤指資本主義私有制國家。只要共同利益還不能代表特殊利益，它們之間存在著分裂即分工還不是出于自愿，那么人就不能擺脫異化回歸人的本質，這種異化和壓迫產生了無產階級這一最沒有特殊利益的階級。

（二）無產階級的“階級意識”是真正的徹底的革命意識

無產階級的產生意味著共產主義運動的開始。馬克思恩格斯指出，只有共產主義社會才能真正消滅異化，因為只有共產主義意識才是真正的徹底的革命意識，共產主義的革命斗爭區別于至今為止的一切革命活動，它是觸動本質的、消滅分工、消滅勞動并消滅一切統治階級的統治及其階級本身的，只要階級的統治不再是必要制度要求，那么這種意識形態統治的虛幻假象便會自行消失。因此，資產階級生產著意識形態，也由其生產力的發展造就了無產階級的壯大，從而生產著消滅自身意識形態的毀滅性力量。1847年，馬克思發表了《哲學的貧困》，在對蒲魯東的“政治經濟學的形而上學”和各種資產階級學派進行批判時，無產階級意識被作為新的革命的世界觀而闡發。隨后不久發表的《共產黨宣言》更是延續了這一思想。《共產黨宣言》“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”[3]，是馬克思恩格斯唯物主義理論指導實踐的光輝典范，也是馬克思恩格斯意識形態理論成熟的標志，其文本闡述了無產階級意識的科學性和革命性。先進的資產階級思想家脫離統治階級而依附于革命的階級，無產階級的政治教育任務正是要由這一小部分資產階級思想家完成，這些知識分子只有在“理論上認識全部歷史運動進程”[2]410，才能徹底轉變立場，建構代表最大多數人利益的階級意識。因此，無產階級意識是在全部歷史實踐基礎上產生的意識，這就奠定了其科學性前提。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯深刻剖析了各種意識形態的本質與性質，揭示了所有的意識形態都會隨物質生產的發展而改造，并在階級消失時消亡的歷史命運。無產階級意識之所以具有進步性，是因為“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”[2]421。充分表明共產主義是與以往所有意識形態相區別的最革命、最進步的階級意識。

總之，階級的實踐生產、影響并終結意識形態，意識形態隨階級的出現、發展而產生、變異和消亡。馬克思恩格斯借由對舊統治階級“階級意識”的產生、發展、異化、前途的哲學分析，揭露剝削階級意識形態的虛偽性、幻想性，闡發真正革命的意識形態——無產階級意識。無產階級意識公開承認自己的階級性，毫不掩飾自身的革命性，并始終堅持代表無產階級的階級利益。在此基礎上，馬克思恩格斯完成了對科學社會主義的理論闡發和馬克思主義意識形態理論的基本體系建構。因此，“階級意識”是觀察意識形態運動的基點、是進行資產階級意識形態批判的原點、是馬克思主義意識形態理論體系構建的起點，更是貫穿馬克思主義意識形態理論全程的線索。所以，“階級意識”是馬克思主義意識形態理論的核心要義。

二、實踐論維度：“階級意識”彰顯中國共產黨意識形態建設的精神內核

從實踐層面看，“階級意識”最廣泛最忠實最成功的應用是由中國共產黨完成的，彰顯中國共產黨意識形態建設的精神內核。我們看到，蘇聯由盛及衰最終走向滅亡的根本原因正是沒能堅持自身“階級性”，出現了意識形態的轉軌和修正。后斯大林時代，以戈爾巴喬夫為代表的蘇聯領導人，罔顧黨指導思想的無產階級性質，放棄了馬克思主義的指導地位，導致黨內乃至民眾思想混亂、信仰缺失、力量衰竭，使得強極一時的蘇共變成“泥足巨人”，最終分崩離析。東歐劇變是一面鏡子，我們以此為鑒，既可以吸取教訓又足以檢視自我。中國共產黨是否堅守了馬克思主義意識形態的純潔性？毫無疑問，歷史和人民見證了中國共產黨是馬克思主義意識形態的最忠實繼承者;中國共產黨繼承馬克思主義意識形態最鮮明的體現是什么？概而述之，體現在中國共產黨的意識形態建設始終堅持以馬克思主義意識形態理論的核心——“階級意識”為精神內核。

（一） “階級意識”彰顯馬克思主義意識形態的階級性——與中國共產黨的“人民立場”相呼應

無產階級意識是無產階級的思想武器。馬克思指出，無產階級“這個階級是社會成員中的大多數”[4]。馬克思主義視域里的“人民”概念被賦予了鮮明的階級性。社會主義中國的政治語境中強調的“人民”，是以馬克思主義的歷史唯物主義為指導，建立在階級分析基礎上的“人民”，在中國最廣泛的無產階級就是廣大的人民群眾。中國共產黨作為中國無產階級的先鋒隊，從誕生之日起就始終堅持“人民立場”，“全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別”[5]。

與“限于爭奪政治權力，限于 ‘執政”[6]的西方資產階級政黨不同，中國共產黨毫不隱晦“人民性”的執政宗旨，并且做到了執政目的和執政宗旨的高度統一即全心全意為人民服務、以人民為中心。中國共產黨自誕生以來就踐行著“為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福”的初心和使命，將“人民”的大旗高高舉起。1934年11月，在湖南省沙洲村3名女紅軍借宿老鄉家中，臨走時把自己僅有的一床被子剪下一半留給老人。老人說，什么是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。這一事件是那么小，以至于三位女戰士的姓名都沒有留下，但它又是那么大，完美彰顯了黨的宗旨和性質。中國共產黨成立100年來的歷史是兢兢業業創業自立的歷史，更是始終保持與人民群眾同呼吸共命運的歷史。從領導人民推翻三座大山爭取獨立解放，到帶領人民建立社會主義制度掀開歷史新篇章;從動員人民改革開放實現全面小康，到現如今攜手人民昂首闊步走進實現民族復興的偉大新時代，黨的主張和戰略部署始終與人民心心相印、與人民同舟共濟、與人民共同奮斗。全黨始終堅持“永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[7]，這種執政理念的“為民性”是對馬克思主義“階級意識”的最好承繼和最鮮明體現。

（二）“階級意識”彰顯馬克思主義意識形態的革命性——與中國共產黨的“思想批判”相照應

馬克思主義意識形態的“階級意識”凸顯由階級性催生的意識的對立與斗爭即革命性。恩格斯指出，階級斗爭包括三種形式，即經濟斗爭、政治斗爭和思想理論斗爭。意識形態斗爭本質上是階級斗爭在思想理論領域的集中反映。無產階級是最具革命性的階級，它毫不掩飾意識形態的階級屬性，公開宣稱自己的意識形態是代表本階級即無產階級的利益。“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”[8]在中國共產黨的意識形態實踐中，始終旗幟鮮明地開展與錯誤思想的思想斗爭，以革命精神維護馬克思主義意識形態一元化指導地位。

1921年中共一大的召開，標志著中國共產黨作為一支無產階級的政治力量登上歷史舞臺。中國共產黨成立之際正值中國內憂外患、風雨飄搖之時，國內軍閥混戰、社會經濟秩序混亂、國民黨政府實力羸弱，國外列強虎視眈眈。蘇聯十月革命的勝利為中國共產黨的成立提供了現實啟示，馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播為中國共產黨的成立奠定了思想基礎。如果說，中國共產黨成立之前，馬克思主義在中國的介紹和傳播還處于自發階段的話;那么中國共產黨成立之后，馬克思主義在中國的介紹和傳播則進入了自覺階段。這種“自覺”就是中國共產黨開始有組織、有目的、有策略、有計劃地開展與不同意識形態的斗爭，以奪取馬克思主義意識形態領導地位。中國共產黨在領導人民和帝國主義、封建主義、買辦資產階級進行政治斗爭、經濟斗爭的同時，十分注意開展黨內外思想戰線的斗爭。新中國成立后，黨在進行社會建設的同時始終關注意識形態領域的斗爭。新中國成立初期，從對封建投降主義、資產階級唯心主義思想的批判，到黨內反右派斗爭，以毛澤東為代表的中國共產黨人延續了革命時期的斗爭經驗賦予意識形態斗爭性意蘊。這本是無可厚非、符合無產階級政黨執政規律的，但是在這一過程中，出現了主觀性、經驗主義的錯誤。極“左”思想的泛濫最終造成后來十年“文革”浩劫。十一屆三中全會以來，鄧小平適時提出“改革開放”，其中包括意識形態領域的革新與改革，即通過整頓思想路線和國家工作重心，破除意識形態中的主觀性舛誤、政治性傾向，推動意識形態建設性話語的構建。同時，鄧小平在改革開放之初就強調：“我們必須堅持社會主義道路，堅持無產階級專政，堅持黨的領導，堅持馬列主義、 毛澤東思想……每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。”鮮明指出意識形態工作應堅持無產階級黨性原則不動搖，奠定了意識形態建設的思想基礎。其后，中國共產黨人明確提出了“意識形態領導權”的理論，進一步強調和堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。十八大以來，黨中央高度重視意識形態工作，習近平多次鄭重指出，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，其中意識形態領域的斗爭也呈現出新特點。堅持以正面宣傳為主的同時要進行積極的輿論斗爭，黨中央要求全黨要始終堅守意識形態底線、強化陣地意識，有針對性地做好輿論引導、有理有利有節開展思想斗爭。

（三）“階級意識”彰顯馬克思主義意識形態的現實性——與中國共產黨的“問題意識”相融通

“自在之物”是馬克思主義唯物史觀的核心內容。哲學的批判是為了實踐的目的，離開了現實的生產實踐，理論意識只能是空洞的幻想。破除了古典哲學的迷信之后，馬克思建立了立足于社會現實、致力于解決現實問題的唯物主義哲學體系即馬克思主義，以此為無產階級革命提供理論武器。因此，階級意識內在地蘊含著現實性，其功能的發揮必須回到現實中解決問題。這與中國共產黨的“問題意識”相融通。

“問題”是現實的回音、時代的回響，“問題倒逼”是中國共產黨意識形態工作的重要動力。革命時期面臨內憂外患，中國共產黨的意識形態工作重點是在意識形態斗爭中實現對人民群眾的聯合從而實現中國共產黨領導的革命的勝利;新中國成立初期面臨執政考驗，擺在新生社會主義政權面前的首要任務就是破舊立新、蕩污去垢，確立并鞏固馬列主義、毛澤東思想在意識形態領域的核心主導地位;社會主義改革時期，黨和國家的工作重心是不斷提高人民物質生活水平，不斷鞏固中國特色社會主義建設實踐，意識形態工作要為這一中心任務服務，革新話語并構建、發展、完善中國特色社會主義理論體系;十八大以來，我國改革事業進入深水區，“經濟中心論”帶來的負面影響亟須意識形態來消解，黨中央提出“意識形態工作是一項極端重要的工作”，并不斷加強意識形態建設的頂層設計和具體實踐。從革命時期、建設時期到改革時期再到改革開放新時期，黨的意識形態能力建設始終呼應時代主題，是為了應對現實問題與挑戰作出的與時俱進、與實俱符的策略反應。

三、方法論維度：堅守意識形態“階級性”，筑牢意識形態的政治根基

馬克思主義意識形態理論的“階級意識”是認識與實踐辯證結合的產物，不僅具有深刻的理論意義，而且具有鮮明的實踐意義，體現在方法論層面即為堅守意識形態的“階級性”，不斷筑牢意識形態的政治根基。

（一）不棄初心，堅持和發展馬克思主義

堅持和發展馬克思主義是社會主義意識形態“階級意識”的“初心”。馬克思主義是無產階級的階級意識，是被實踐證明了的科學的最具革命性的思想理論體系，是中國共產黨的指導思想、思想旗幟。在黨和國家的事業中，我們必須毫不動搖地始終堅持馬克思主義，才能最大限度發揮其指導作用。縱觀新中國成立以來的意識形態工作歷程，可以發現無一時期不強調馬克思主義這一指導地位，這也是我們國家、民族經歷巨大發展和變革的同時仍然能保持強大凝聚力、向心力的關鍵所在。保持馬克思主義意識形態的穩定性，就要形成對其科學理論準確、規范、完整的表述，保證在相當長時期內意識形態核心話語表達的穩定。新時代，中國共產黨更要時刻保持清醒頭腦，注意防范意識形態領域的主觀性，杜絕實用主義，保持馬克思主義的理論堅定性和穩定性。在面對復雜形勢時，要以科學理論為指導、以研究現實為路徑、以客觀規律性為依據，克服唯意志論，鏟除理論搖擺的思想根源，掌握好總航舵，保證方向不出錯。

保持馬克思主義意識形態穩定地位的前提是充分激活其生命力，因為沒有生命力的理論不會具有吸引力和引領力。而任何一種理論，如果只是固步自封就不可能有生命力，這要求我們必須創造性發展馬克思主義。意識形態視域的新中國70年歷史就是一部不斷進行理論創新的歷史，意識形態核心話語由“革命”變革為“改革”繼而發展為“再改革”，每一話語階段都產生了具有時代意義的理論成果，折射出馬克思主義中國化這一集繼承和創新于一體的偉大理論進程。加強新時代中國共產黨的意識形態能力建設，要克服思想僵化、教條迷信和個人崇拜，在黨員普遍教育的基礎上實現意識形態工作的“民主集中制”，使每一名黨員都成為有創造力的個體，這是不斷提高黨的總體理論水平的必要條件，也是馬克思主義意識形態建設的重要途徑。

（二）守好核心，堅持和完善無產階級政黨的領導

堅持無產階級政黨的領導是馬克思主義意識形態“階級意識”的“核心”要求。馬克思恩格斯指出：“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”[2]285

“一個桃子剖開只有一個核心。”中國共產黨作為我國執政黨和社會主義現代化事業的領導核心，必然也必須成為意識形態工作的核心領導者。意識形態是思想的力量，黨的領導是主體的力量，沒有以主體力量為載體，思想的力量將因缺乏組織和動員而成為一盤散沙。沒有黨中央的權威和統一領導，一切事業的成功都只能是空話、幻影。黨自身建設得如何直接關系包括意識形態工作在內的各項社會建設工作的成效。縱觀黨在革命、建設和改革時期的光輝歷程，無一時期不重視黨的領導與建設，這也是馬克思主義意識形態建設取得巨大成功的強有力保障。進入新時代，黨中央推進全面從嚴治黨，踐行“六大建設”，取得了良好效果，切實提升了廣大黨員的信仰自覺、黨性覺悟和執政能力。但是我們要看到問題依然存在，“黨內存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決”[9]。習近平也指出黨內存在的“七個有之”問題，加上現實中一些黨員對意識形態工作的重視不夠，導致白白丟失意識形態工作主動權。未來應繼續深入推進黨的建設，以加強自身先進性建設為主題提升意識形態能力，以思想建設解決“總開關”問題，以強化政治紀律筑牢拒腐防變“底線”，以制度建設夯實意識形態“防線”，從而從主體層面增強馬克思主義意識形態的感召力。這是黨以“自我革命”推動“社會革命”的要求和體現。

（三）謹持惕心，科學開展意識形態斗爭

開展意識形態斗爭是社會主義意識形態“階級意識”的題中應有之義，對待意識形態領域的思想斗爭，我們應謹持惕心。當前，面臨意識形態斗爭的新態勢、新情況、新風險，必須時刻保持意識形態的政治敏感性，堅定階級立場，在實踐中開展有理有據有節的批判與斗爭。

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態工作，明確提出“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”的重要論斷。總體來看，目前我國意識形態斗爭的政治定力穩、發展態勢整體向好，但是雜音仍存、不容忽視。新時代意識形態領域的斗爭出現了一些新變化，意識形態交鋒、思想滲透更加隱蔽、學術化，傾向于不直接以思想沖突的形式表現，而是通過在其他領域的小動作進行意識形態的破壞、演變和入侵，面具越來越厚、越來越隱蔽、越來越變異。面對思潮泛濫的現實斗爭需要，首先，要加強政治敏感性，精準辨別思潮本質、主動出擊。對各類社會事件、突發情況要準確判斷其背后是否有不良思想的助推。例如2018年9月份的一篇《中國私營經濟已完成協助公有經濟發展的任務，應逐漸離場》的文章提出“民營經濟退場論”，背后有“左”派和反精英主義的推波助瀾;對“高鐵霸座”男子進行“人肉搜索”，其中顯示的不理性、極端化的情感訴求是民粹主義作祟;中美貿易摩擦中出現“和美國對著干”“停止購買美國貨”的憤怒主張體現了極端民族主義苗頭。除此之外，新儒家主義、新自由主義等也你方唱罷我登臺，輿論環境魚龍混雜。對此，相關部門應通過廣泛學習和深入實踐，在工作中充分認識各類思潮的本質并克服治理惰性，親自下場、主動出擊，搶占輿論高地。同時，要注意批判的徹底性和有力性，做到不留理論漏洞。因為在現實中，我們經常發現這類怪異現象：不良思潮的相關論調還未被廣泛傳播時，主流媒體就及時發現并對其進行了回擊，但是卻反而因此引發了社會的廣泛討論，所謂“不批不知道，一批做廣告”。因而，只有將批判做實、做徹底才能真正令人信服。其次，利用新技術、新手段，發動人民力量，擴大主流輿論傳播的影響力。廣泛利用大數據平臺實現信息流、民意監管;培育一定數量的專業網軍實施暗線斗爭;實現融媒體發展，打通線上、線下兩個輿論陣地，建立綜合治理體系。最后，抓住兩個“關鍵群體”即黨員干部和高校知識分子。黨員干部和高校知識分子在當今中國屬于精英群體，抓好這兩個群體等于抓住了主流輿論和社會輿論兩個“輿論場”。

（四）秉持本心，弘揚馬克思主義的全人類解放情懷

實現馬克思主義指導下全世界無產者的大聯合是社會主義意識形態“階級意識”的本心。無產階級的利益和全體勞動人民的利益相一致，因此，無產階級的意識形態最能夠代表全人類的利益。馬克思主義意識形態“階級性”的最終訴求是為了階級的消亡，是為了實現全人類的真實的共同利益。現階段，雖然世界仍處在西方主導之下，但是中國特色社會主義的蓬勃發展為馬克思主義帶來新的生機。我們應堅持意識形態階級性，以發展為契機推動馬克思主義的國際傳播，彰顯馬克思主義的全人類情懷。

西方近些年出現了將兩種階級的意識形態同化的思想趨向，認為資本主義和社會主義的意識形態區別在縮小，甚至借助普世價值來宣揚意識形態的同一化。例如美國學者澤鮑特認為：“完全可以有根據地預料，世界上的經濟制度的基本趨同現象，是朝著某種共同的特征前進……這是我們這個時代正在發生的極其重要的事情。個人主義和集體主義的極端思想，在一個多世紀的難以平息的沖突以后，已相互投降了。”其所以出現這種論斷，是因為西方學者不了解或者忽視了“階級性”才是意識形態產生并對立的根源。盡管人類的價值觀念在諸多方面可以達成共識，“階級性”卻不可通約，那些試圖超越階級身份的價值主張，不過是西方意識形態話語的隱晦表達。新時代的發展歷程是中華民族強起來的歷程，也將是中國的道路、制度、文化不斷贏得全世界重視與認可的歷程。作為現今世界上最大的社會主義國家的無產階級執政黨，中國共產黨不僅承擔著實現中華民族的偉大復興的歷史使命，而且責無旁貸地肩負著世界社會主義運動偉大復興的歷史重擔。雖然我們仍然處于社會主義運動的低潮時期，在全世界范圍內資本主義仍然占據思想、道德的制高點，但是我們要看到社會主義的影響力在不斷積累，西方福利社會、左翼政黨、勞資聯盟、群眾罷工等都昭示著社會主義因素正越來越多地融入全球治理。而且，經過中國共產黨70年的勵精圖治，社會主義中國取得了舉世矚目的偉大成就，社會主義制度的優越性越發凸顯，我們已經具備打破資本主義意識形態“一統天下”局面的能力。隨著中國重回世界舞臺中心，社會主義也必將迎來重新振興的重大機遇期。新時代應對挑戰、回應責任，要求我們繼續推進馬克思主義意識形態話語的國際傳播。應以“一帶一路”倡議為依托、以“人類命運共同體”理念為紐帶、以自身發展成就吸引為介質、以有理有據的思想斗爭為補充、以中華優秀傳統文化為觸媒，增強社會主義中國主流意識形態的國際影響力與競爭力，以自身優越性充分吸引國際目光，以意識形態傳播的軟力量為“自由人的聯合體”的最終實現而通渠、筑基、鋪路。

參考文獻：

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【責任編輯：閆生金】