陸游的藏書題跋

衡大新

以詩名世的陸游同時(shí)也是一位著名的藏書家。他一生熱愛藏書，珍若拱璧，自稱：“平生喜藏書，拱璧未為寶。歸來稽山下，爛漫恣探討。”（《冬夜讀書》，《劍南詩稿》卷十五）“有酒一尊聊自適，藏書萬卷未為貧。”（《遣興》，《劍南詩稿》卷四十三）以藏書萬卷、把酒研讀而自得其樂。藏書、讀書之余，陸游還作有題跋文258篇，收入《渭南文集》卷二十六至卷三十一，其中不少專為藏書而作。

陸游出身于文化世家，自高祖陸軫始，詩禮相傳，代代承繼，一脈不斷。陸游藏書很多即來自家傳，題跋中屢屢述及。《先左丞使遼語錄》曰：“右先楚公《使遼錄》一卷，三十八伯父手書。伯父自幼被疾，以左手書，然筆力清健如此。平生凡抄書至數(shù)十百卷云。”（《渭南文集》卷二十七）父親所著，伯父手書的家傳《使遼錄》，于陸游而言意義自然非同尋常，因而也格外珍惜，特別記述。

陸游家傳藏書在他的題跋中可見的還有不少，如《跋家藏造化權(quán)輿》曰：“《造化權(quán)輿》六卷，楚公舊藏，有九伯父大觀中題字。淳熙壬寅，得之故第廢紙中，用別本讎校，而闕其不可知者。兩本俱通者，亦具疏其下。六月四日，山陰陸某謹(jǐn)記。后十有四年慶元元年八月十二日重校，凡三日而畢，時(shí)年七十一。”（《渭南文集》卷二十七）《跋資暇集》云：“吾家舊有此本，先左丞所藏，書字簡樸，疑其來久矣。首曰‘隴西李匡文濟(jì)翁編，‘匡字猶成文也。久已淪墜。忽尤延之寄刻本來，為之愴然。”（《渭南文集》卷二十八）《跋四三叔父文集》云：“先楚公捐館時(shí)，叔父未成童，已從章貢黃先生安時(shí)學(xué)喪禮，覆講無小差，蓋天資精敏如此。謹(jǐn)附書于遺文之后，以示后人。”（《渭南文集》卷二十九）《先楚公奏檢》曰：“舊有海陵時(shí)錄白元本，巨編大字，有先左丞親書更定處，今不復(fù)存。此本紹興中先少師命筆史傳錄者。”（《渭南文集》卷三十一）《跋世父大夫詩稿》曰：“世父大夫公自幼得末疾，以左手作字，性喜抄書，嘗抄王岐公《華陽集》百卷，筆筆無倦意。豈特其書可貴重哉！亦可見其為人矣。”（《渭南文集》卷三十）《跋蘇氏易傳》曰：“此本，先君宣和中入蜀時(shí)所得也。方禁蘇氏學(xué)，故謂之毗陵先生云。”（《渭南文集》卷二十八）這些題跋中，陸游詳述家藏來歷，書寫先人藏書、抄書事跡，抒發(fā)緬懷感傷之情，字里行間充滿了對自己家世淵源的自豪情懷。

繼承家藏之外，陸游也致力于購書以藏，他的題跋也多次記錄自己的藏書來歷。如所藏唐代劉長卿《劉隨州集》，即是他從傭書人韓文所枕廢紙中偶然發(fā)現(xiàn)并買下的，成就一段藏書趣事（《跋尹耘師書劉隨州集》，《渭南文集》卷二十六）。所藏《松陵集》得之于韓子蒼之孫遺贈(zèng)，“蓋百年前本也”（《跋松陵集》，《渭南文集》卷二十七）。所藏《祠部集》“得之書肆，蓋石氏所藏也”（《跋祠部集》，《渭南文集》卷三十一）。

陸游重視圖書的修補(bǔ)、裝訂。遇殘壞書籍，他往往手加裝緝，題跋中多有述及。《跋尹耘師書劉隨州集》曰：“傭書人韓文持束紙支頭而睡，偶取視之，劉隨州集也。乃以百錢易之，手加裝褫。”（《渭南文集》卷二十六）處處留心，意外發(fā)現(xiàn)，親手裝訂成冊，并跋識(shí)之，可見珍惜之情。《跋陶靖節(jié)文集》曰：“張季長學(xué)士自遂寧寄此集來，道中失調(diào)護(hù)，前后皆有壞處，遂去之，而存其偶全者。末有年譜辨正，別緝?yōu)榫幵啤！保ā段寄衔募肪砣p壞的書籍精心修補(bǔ)別緝并加以說明。

陸游治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對過眼藏書，或辨別圖書真?zhèn)危纭栋现信d間氣集》《跋孟浩然詩集》等;或鑒別版本優(yōu)劣，如《跋齊驅(qū)集》《跋王輔嗣老子》《跋李太白詩》等，皆洞察入微，言之有理。《跋東坡集》曰：“此本藏之三十年矣，嘉泰甲子歲十二月，遺燼幾焚之，予輯成編，比舊本差狹小，乃可愛，遂目之曰焦尾本云。”（《渭南文集》卷三十）“焦尾本”后來成為版本學(xué)的重要術(shù)語，這是陸游對版本學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

陸游于校勘，考證用力尤勤，對所藏書籍往往詳加考訂，辨?zhèn)沃钢嚒！栋咸票R肇集》曰：“子發(fā)嘗謫春州，而集中誤作青州，蓋字之誤也。《題清遠(yuǎn)峽觀音院》詩，作青州遠(yuǎn)峽，則又因州名而妄竄定也。前輩謂印本之害，一誤之后，遂無別本可證。真知言哉！《病馬》詩云‘塵土臥多毛已暗，風(fēng)霜受盡眼猶明。足為當(dāng)時(shí)佳句。此本乃以‘已為‘色，‘猶為‘光，壞盡一篇語意，未必非妄校之罪也。可勝嘆哉！”（《渭南文集》卷二十八）一一指出其中妄校錯(cuò)訛之處。《跋柳柳州集》曰：“此一卷集外文，其中多后人妄取他人之文冒柳州之名者，聊且裒類于此。”（《渭南文集》卷二十七）考證此本為托名偽作。《跋松陵倡和集》云：“皮襲美當(dāng)唐末遁于吳越，死焉。有子光業(yè)為吳越相，子孫業(yè)文，不墜家聲，至襲美四世孫公弼，以進(jìn)士起家，仕慶歷、嘉祐間，為韓魏公所知，雖不甚貴顯，亦當(dāng)世名士也。方吳越時(shí)，中原隔絕，乃有妄人造謗，以謂襲美隳節(jié)于巢賊，為其翰林學(xué)士。《新唐書》喜取小說，亦載之。豈有是哉！比《唐書》成時(shí)，公弼已死，莫與辨者。可嘆也！”（《渭南文集》卷三十）考訂糾正《新唐書》以小說記載入史之誤。《跋魏先生草堂集》曰：“按：《國史》：‘野，陜?nèi)恕Ｉ虼嬷小豆P談》以為蜀人，居陜州，不知何所據(jù)也。予在蜀十年，亦不聞野為蜀人。《筆談》蓋誤也。”（《渭南文集》卷二十八）指出沈括《筆談》之誤。《跋唐御覽詩》云：“《唐御覽詩》一卷，凡三十人，二百八十九首，元和學(xué)士令狐楚所集也。按盧綸墓碑云：‘元和中，章武皇帝命侍臣采詩，第名家得三百一十篇。公之章句奏御者居十之一。今《御覽》所載綸詩正三十二篇，所謂居十之一者也。據(jù)此，則《御覽》為唐舊書不疑。然碑云三百一十篇，而此才二百八十九首，蓋散逸多矣。”（《渭南文集》卷二十六）以盧綸碑文為據(jù)考定此本為唐舊書。

陸游視校書為藏讀之要事，甚至將無暇或無力校書引為憾事，《跋晁以道書傳》曰：“晁以道著書，專意排先儒，故其言多而不通，然亦博矣。凡予家所錄本，多得于以道孫子闔，子闔本自多誤，予方有吏役，故所錄失誤又多，不暇校定，及謝事居山陰，欲得別本參考，又不能致，可恨也。”（《渭南文集》卷二十九）并希望子孫后代能夠繼承校讎事業(yè)，完成自己的意愿。《跋樊川集》曰：“唐人詩文，近多刻本，亦多經(jīng)校讎，惟牧之集誤謬特甚，予每欲求諸本訂正，而未暇也。書以示子遹，尚成吾意。”（《渭南文集》卷三十）

陸游還致力于書籍的刻印傳播。他曾刻高祖陸軫所撰《修心鑒》，《跋修心鑒》曰：“右高祖太傅公《修心鑒》一篇。初，公生七年，家貧未就學(xué)，忽自作詩，有神仙語，觀者驚焉。晚自號(hào)朝隱子，嘗退朝，見異人行空中，足去地三尺許。邀與俱歸，則古仙人嵩山棲真施先生肩吾也。因受煉丹辟谷之術(shù)，尸解而去。然其術(shù)秘不傳，今惟此書尚存。某既刻版?zhèn)魇溃⒁浴镀邭q吟》及自贊附卷末，庶幾篤志方外之士讀之，有所發(fā)焉，亦公之遺意也。隆興二年七月二日，元孫某謹(jǐn)書。”（《渭南文集》卷二十六）追述高祖事跡，將先祖著作傳之后世。

乾道九年（1173），陸游在嘉州（治今四川樂山）任職，刊刻《岑嘉州集》，《跋岑嘉州詩集》曰：“予自少時(shí)，絕好岑嘉州詩。往在山中，每醉歸，倚胡床睡，輒令兒曹誦之，至酒醒，或睡熟，乃已。嘗以為太白、子美之后，一人而已。今年自唐安別駕來攝犍為，既畫公像齋壁，又雜取世所傳公遺詩八十余篇刻之，以傳知詩律者，不獨(dú)備此邦故事，亦平生素意也。乾道癸巳八月三日，山陰陸某務(wù)觀題。”（《渭南文集》卷二十六）自述對岑參詩歌的推崇，故為之刻集以嘗平生宿愿。

淳熙七年（1180），陸游刻《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，《跋續(xù)集驗(yàn)方》曰：“予家自唐丞相宣公在忠州時(shí)，著《陸氏集驗(yàn)方》，故家世喜方書。予宦游四方，所獲亦以百計(jì)，擇其尤可傳者，號(hào)《陸氏續(xù)集驗(yàn)方》，刻之江西倉司民為心齋。淳熙庚子十一月望日，吳郡陸某謹(jǐn)書。”（《渭南文集》卷二十七）從長期收集的數(shù)以百計(jì)的藥方中精選驗(yàn)方，刻印成書，惠及眾生。

淳熙十三年（1186），陸游刊刻《江諫議奏議》，《跋釣臺(tái)江公奏議》曰：“某乾道庚寅夏，得此書于臨安。后十有七年，蒙恩守桐廬，訪其家，復(fù)得三表及贈(zèng)告墓志，因并刻之，以致平生尊仰之意。淳熙十三年十一月十有六日，笠澤陸某書。”（《渭南文集》卷二十七）詳細(xì)記錄了這部書稿的收集過程。淳熙十四年（1187），陸游重新刊刻唐劉禹錫《劉賓客集》三十卷。淳熙十五年（1188），又刻唐李延壽《南史》八十卷和劉宋劉義慶《世說新語》十卷，《跋世說新語》曰：“郡中舊有《南史》《劉賓客集》，版本皆廢于火，《世說》亦不復(fù)在。游到官始重刻之，以存故事。《世說》最后成，因并識(shí)于卷，淳熙戊申重五日新定郡守笠澤陸游書。”（《四部叢刊》影印明嘉靖刻本《世說新語》）記述刻本由來。

陸游刻書追求校勘精嚴(yán)。他批評當(dāng)時(shí)刻書不校的流弊，云：“近世士大夫所至，喜刻書版，而略不校讎，錯(cuò)本書散滿天下，更誤學(xué)者，不如不刻之愈也。可以一嘆。”（《跋歷代陵名》，《渭南文集》卷二十六）指出：不重校讎，錯(cuò)訛百出，貽誤學(xué)者，不如不刻。

從陸游的藏書題跋中，還可以看出他的閱讀興趣和藏書特點(diǎn)。陸游自幼年愛好詩歌，終其一生不衰，留下眾多的詩集題跋，如《跋岑嘉州詩集》《跋淵明集》《跋西昆酬唱集》《跋溫庭筠詩集》《跋東坡詩草》《跋半山集》《跋林和靖詩集》《跋孟浩然詩集》等，可見陸游收藏詩集數(shù)量相當(dāng)可觀。

陸游藏書題跋內(nèi)容豐富翔實(shí)，記藏書來歷，評版本優(yōu)劣，考訂辨?zhèn)危？敝钢嚕瑧B(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，見解精到，極具文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。他對版本學(xué)發(fā)展也作出較大貢獻(xiàn)。

藏書題跋也是一種獨(dú)特的散文文體，陸游發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)后世藏書題跋的興盛。藏書題跋中，陸游善于發(fā)揮，或敘事，或抒情，或議論，而不是局限于記錄藏書本身。如《跋林和靖帖》（《渭南文集》卷三十）、《跋東坡七夕詞后》（《渭南文集》卷二十八）等，記下自己閱讀佳作時(shí)的快感。從藏書題跋中可見陸游高雅的生活趣味，如《跋西昆酬唱集》（《渭南文集》卷二十六）、《跋淵明集》（《渭南文集》卷二十八）、《跋王右丞集》（《渭南文集》卷二十九）、《跋岑嘉州詩集》（《渭南文集》卷二十六）等，自述讀書時(shí)環(huán)境、心境和趣味。有的題跋見出陸游個(gè)性氣質(zhì)，流露出真性情，如《跋杲禪師蒙泉銘》（《渭南文集》卷二十六）等。陸游藏書題跋多以情取勝，字里行間真情流動(dòng)。有的抒發(fā)愛國情感，如《跋周侍郎奏稿》（《渭南文集》卷三十）、《跋李莊簡公家書》（《渭南文集》卷二十七）、《跋張監(jiān)丞云莊詩集》（《渭南文集》卷二十八）等。有的傷悼思念親人和朋友，如《跋朝制要覽》（《渭南文集》卷二十七）、《跋周益公詩卷》（《渭南文集》卷三十）、《跋王深甫先生書簡》（《渭南文集》卷二十七）、《跋張安國家問》（《渭南文集》卷二十八）、《跋呂伯共書后》（《渭南文集》卷三十一）等，真情實(shí)感，催人淚下。陸游藏書題跋議論精辟，如《跋朱氏易傳》（《渭南文集》卷二十九）、《跋潛虛》（《渭南文集》卷三十）、《跋晁百谷字?jǐn)ⅰ罚ā段寄衔募肪矶撸┑取Ｓ械慕韫叛越瘢磉_(dá)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，如《跋東坡帖》（《渭南文集》卷二十九）、《跋東坡問疾帖》（《渭南文集》卷二十七）等。陸游藏書題跋還品詩論詞，提出自己獨(dú)特見解，如《跋許用晦丁卯集》《跋鮑參軍文集》《跋孟浩然詩集》論詩，《跋后山居士長短句》《跋花間集》論詞，識(shí)見深刻。有些藏書題跋趣味盎然，是美文，如《跋程正伯所藏山谷帖》（《渭南文集》卷三十一）、《跋劉凝之陳令舉騎牛圖》（《渭南文集》卷二十八）、《跋韓晉公牛》（《渭南文集》卷二十九）、《跋畫橙》（《渭南文集》卷二十九）等。陸游藏書題跋多短小精悍，簡潔雅致，是精美的散文，值得品讀。

（作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院）