新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育

摘要：人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)，中國(guó)精神是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育有利于培根鑄魂、正本清源、凝心聚力和守正創(chuàng)新。新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育著力點(diǎn)應(yīng)放在愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和增強(qiáng)文化自信上，在堅(jiān)持傳承性與時(shí)代性、政治性與生活性、理論性與實(shí)踐性、民族性與世界性相結(jié)合的原則基礎(chǔ)上，利用課堂主渠道、學(xué)校主陣地、媒體主旋律以及個(gè)人實(shí)踐，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)精神培育的實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;大學(xué)生;中國(guó)精神;愛(ài)國(guó)主義;民族精神;時(shí)代精神;中國(guó)夢(mèng);改革創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：D647文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-4474（2021）02-0010-08

中國(guó)精神起源于五千年的中華文明，生生不息、源源不斷，在中華民族發(fā)展的歷程中不斷被豐富。它強(qiáng)大的感召力和號(hào)召力是維系華夏兒女共同的思想根基，體現(xiàn)著中華民族的文化底蘊(yùn)。毛澤東曾指出：“人總是要有點(diǎn)精神的。”國(guó)家和民族更是離不開(kāi)精神力量的支撐，偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想需要有崇高的精神來(lái)推動(dòng)。青年一代的精氣神是國(guó)家精神面貌的集中體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想離不開(kāi)一代又一代青年人的接續(xù)奮斗。在庚子新春抗擊疫情阻擊戰(zhàn)的過(guò)程中，醫(yī)護(hù)領(lǐng)域以及其他崗位中涌現(xiàn)出來(lái)的一批具有家國(guó)情懷、中國(guó)精神的青年才俊，他們?cè)谶@場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中用實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是真正的中國(guó)精神，中國(guó)精神也因他們的踐行和彰顯而煥發(fā)出昂揚(yáng)向上的勃勃生機(jī)。

一、中國(guó)精神的基本內(nèi)涵

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，那就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。”〔1〕民族精神和時(shí)代精神是中國(guó)精神的內(nèi)核，既體現(xiàn)了民族性，又彰顯著時(shí)代性。

（一）以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中積淀的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)等具有共同特質(zhì)的優(yōu)秀民族文化。中華民族在漫長(zhǎng)歷史積淀中產(chǎn)生了以愛(ài)國(guó)主義為核心的具有偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)以及偉大夢(mèng)想等精神特質(zhì)的中華民族精神。

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)體或集體對(duì)自己國(guó)家態(tài)度上的認(rèn)可以及情感上的依戀關(guān)系，是人們對(duì)祖國(guó)的大好河山、骨肉同胞、歷史文化等高度的認(rèn)同感。愛(ài)國(guó)主義自古以來(lái)就是中華民族血脈中最強(qiáng)大的基因，千古不變、亙古如斯。在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義始終是一條主線，是最激動(dòng)人心的主旋律。正是有了愛(ài)國(guó)主義這種維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和民族凝聚力，中華文明才以其頑強(qiáng)的凝聚力和雋永的魅力歷經(jīng)滄桑而完整地延續(xù)了下來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史發(fā)展進(jìn)程中，自覺(jué)傳承與弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并不斷豐富和發(fā)展了民族精神的基本內(nèi)涵，鑄就了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一個(gè)個(gè)豐碑高聳的精神坐標(biāo)，形成了獨(dú)特的革命精神譜系。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)上的講話中指出：“偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。”〔2〕中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因已經(jīng)融入中華民族的血脈之中，成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷蓬勃發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（二）以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

時(shí)代精神是指具有時(shí)代特質(zhì)、體現(xiàn)時(shí)代潮流、標(biāo)志時(shí)代文明的精神風(fēng)貌，它是一種被普遍接受的集體意識(shí)，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。時(shí)代性是其最鮮明的特質(zhì)，發(fā)展性是其最凸顯的特征。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，我國(guó)逐漸形成了解放思想、實(shí)事求是、創(chuàng)新求變、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)著中華民族積極進(jìn)取的思想品格，是新時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展與進(jìn)步的必然要求。中華人民共和國(guó)成立后不久進(jìn)行的大慶石油會(huì)戰(zhàn)和長(zhǎng)期的開(kāi)發(fā)建設(shè)實(shí)踐，培育形成了大慶精神和鐵人精神，其不僅標(biāo)志著我國(guó)開(kāi)啟了工業(yè)新時(shí)代，而且標(biāo)志著勇于創(chuàng)新和艱苦創(chuàng)業(yè)的新浪潮的到來(lái)。20世紀(jì)70年代末，我國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，鍛造形成了特區(qū)精神，具體表現(xiàn)為敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先的改革精神，奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕的創(chuàng)業(yè)精神。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)特別強(qiáng)調(diào)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)貫徹改革創(chuàng)新精神，并且不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，從深層次上徹底改變著國(guó)家和人民的精神風(fēng)貌。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中國(guó)精神在時(shí)代洪流中迸發(fā)的強(qiáng)大力量，其通過(guò)實(shí)踐不斷給中國(guó)精神注入新鮮血液，并成為國(guó)家在時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)中提升文化軟實(shí)力的活水源頭。

（三）中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

民族精神作為中華民族延續(xù)的根基，時(shí)代精神作為民族進(jìn)步的動(dòng)力，二者相互聯(lián)系、相互支撐，共同構(gòu)成中國(guó)精神的兩個(gè)方面，分別體現(xiàn)著中國(guó)精神的民族性和時(shí)代性。中國(guó)精神在其歷史發(fā)展進(jìn)程中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神從未間斷或消失，它存在于不同時(shí)期的時(shí)代精神之中，時(shí)代精神用新的方式回應(yīng)著民族精神，并隨著時(shí)代的流逝和更替轉(zhuǎn)化形成新的民族精神。因此，民族精神作為中國(guó)精神之本，是一定程度上對(duì)過(guò)去歷史的回溯，其內(nèi)涵極其豐富;時(shí)代精神是中國(guó)精神在現(xiàn)當(dāng)代的突出體現(xiàn)，內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)當(dāng)下的回應(yīng)和對(duì)未來(lái)的期盼。二者的有機(jī)統(tǒng)一，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的價(jià)值

（一）有利于培根鑄魂，加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同

中國(guó)精神作為民族的根基、國(guó)家的血脈，承載著盛世中華在思想文化上的累累碩果。中國(guó)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度概括和凝練表達(dá)。它承載著中華民族的精神脈絡(luò)、精神特質(zhì)和精神追求。培育當(dāng)代大學(xué)生的中國(guó)精神，是不斷加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的有效方式，是推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有力手段，是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要路徑。

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育，一方面有助于夯實(shí)大學(xué)生的思想文化根基。中國(guó)精神是一種既傳承歷史又指向未來(lái)的精神。通過(guò)中國(guó)精神的培育，讓數(shù)千年孕育積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化以及中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民鑄就形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化浸潤(rùn)滲透進(jìn)大學(xué)生的內(nèi)心世界，使大學(xué)生的精神世界更充盈豐富、思想意識(shí)更文明先進(jìn)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的中華民族認(rèn)同感和歸屬感。另一方面有利于減少全球化背景下非主流文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想上的沖擊。當(dāng)今世界社會(huì)形態(tài)各異，意識(shí)形態(tài)各不相同，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育，就是要讓大學(xué)生了解和明白中國(guó)精神傳承是符合中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的正確選擇，在復(fù)雜紛繁的思想文化形態(tài)面前必須保持戒心和警醒，以理性的思維和冷靜的眼光守住自己的精神家園，從而使大學(xué)生內(nèi)心不斷滋生強(qiáng)大的文化自信抵消外來(lái)非主流文化的侵?jǐn)_。

（二）有利于正本清源，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念

習(xí)近平曾談道：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念，而青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”〔3〕

新時(shí)代條件下，我們面臨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化以及信息網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代浪潮的影響和沖擊，并且正在經(jīng)歷利益格局的深刻調(diào)整、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、思想觀念的轉(zhuǎn)變，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。在這樣的大背景下，不少大學(xué)生由于中西方文化的碰撞，在價(jià)值觀念的選擇上比較盲目，理想信念不夠堅(jiān)定。新時(shí)代條件下復(fù)雜的社會(huì)心理和精神體驗(yàn)導(dǎo)致部分大學(xué)生在價(jià)值觀念的選擇和道德品行的遵從上逐漸偏離正確的軌道，滋生了利己主義、享樂(lè)主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的價(jià)值取向。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。”〔4〕因此，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育，有助于引導(dǎo)大學(xué)生在龐雜的觀念世界中厘清自己的思想源頭，從根本上摒棄不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，從而找到符合自身和國(guó)家發(fā)展的價(jià)值體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

（三）有利于凝心聚力，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)

新時(shí)代背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)取得突破性進(jìn)展，精神文明建設(shè)卓有成效。大學(xué)生中國(guó)精神的培育作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在實(shí)踐中順應(yīng)了時(shí)代改革發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體要求。對(duì)大學(xué)生中國(guó)精神的培育會(huì)切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族的聚合力和對(duì)國(guó)家的向心力，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，明確歷史使命與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，以精神促行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)新局面。

在庚子鼠年全民抗擊新型冠狀病毒疫情的總體戰(zhàn)中，一群90后甚至是00后，他們用堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志無(wú)畏前行。他們?cè)谡?qǐng)戰(zhàn)書(shū)上毅然摁下稚嫩的手印，他們逆行的步伐鏗鏘有力，在疫情防控的最前線守護(hù)廣大人民群眾，用行動(dòng)護(hù)佑中華。在“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族精神鼓舞下，在“共筑中國(guó)夢(mèng)，建造共同體”的時(shí)代精神呼吁下，在“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的號(hào)召中，他們不是老師卻用行動(dòng)教會(huì)我們擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。這種凝心聚力的愛(ài)國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)?shù)目挂呔瘢c1998年頑強(qiáng)拼搏的抗洪救災(zāi)精神、2003年和衷共濟(jì)的抗擊非典精神以及2008年萬(wàn)眾一心的抗震救災(zāi)精神一樣，都是中國(guó)精神在當(dāng)代的集中體現(xiàn)，彰顯了中國(guó)精神生生不息、無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。正是由于中國(guó)精神的凝聚和紐帶作用，使得一代又一代中華兒女無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻砥礪前行。在中華民族復(fù)興道路上，中國(guó)精神將在青年大學(xué)生中薪火相傳，不斷激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與使命擔(dān)當(dāng)。

（四）有利于守正創(chuàng)新，為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力

中國(guó)精神不是一成不變、故步自封的，它隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。俗話說(shuō)：“知常明變者贏，守正創(chuàng)新者勝。”馬克思也曾指出：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”〔5〕任何時(shí)代的發(fā)展只有堅(jiān)守住一個(gè)民族最本質(zhì)的東西，創(chuàng)新才有根基和方向，而不斷地創(chuàng)新也為民族精神注入新的活力，因時(shí)而新的時(shí)代精神在民族精神的基礎(chǔ)上凝練了時(shí)代精華，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了源源不斷的精神動(dòng)力，促進(jìn)了中國(guó)精神的與時(shí)俱進(jìn)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。”〔6〕大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量，要用中國(guó)精神培育大學(xué)生不忘初心、牢記使命的愛(ài)國(guó)情懷，用守正創(chuàng)新唱響中國(guó)夢(mèng)的主旋律，堅(jiān)定大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念。通過(guò)精神上對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、重創(chuàng)新，為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

三、新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的著力點(diǎn)

（一）立足于愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義作為個(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種精神寄托，無(wú)論地域差異，無(wú)論宗教信仰，愛(ài)國(guó)之心都不應(yīng)該有差別。在新中國(guó)成立70周年之際，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》提出弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育融入貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育必須立足于愛(ài)國(guó)主義，因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生代表國(guó)家和民族的未來(lái)，國(guó)家提供更高平臺(tái)和優(yōu)越條件培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的目的是為了培養(yǎng)和造就一批有家國(guó)情懷、能擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的優(yōu)秀接班人。立足于愛(ài)國(guó)主義對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神的培育，是構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)精神培育體系的堅(jiān)實(shí)基點(diǎn)，也是中華民族加強(qiáng)精神文化根基，自立于世界民族之林的現(xiàn)實(shí)需要。

（二）著眼于改革創(chuàng)新

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。作為中國(guó)精神的重要組成部分，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神培育過(guò)程中不可忽視新時(shí)代條件下改革創(chuàng)新的重要性。習(xí)近平曾說(shuō)：“只有順應(yīng)歷史潮流，積極應(yīng)變，主動(dòng)求變，才能與時(shí)代同行。”〔7〕改革創(chuàng)新精神體現(xiàn)為突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念。一方面，時(shí)代發(fā)展要求當(dāng)代大學(xué)生沖破思想的禁錮以適應(yīng)新形勢(shì)，搶抓新機(jī)遇，尋求新發(fā)展，著力培養(yǎng)其開(kāi)拓進(jìn)取和銳意創(chuàng)新的精神。另一方面，改革創(chuàng)新精神是在實(shí)踐中產(chǎn)生又在實(shí)踐中得到發(fā)展，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育不能局限于思想上、理論上，更應(yīng)該在實(shí)踐中去檢驗(yàn)和發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，回應(yīng)時(shí)代的關(guān)切，將實(shí)踐作為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，將改革創(chuàng)新作為當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的能量源。

（三）致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)精神與中國(guó)夢(mèng)相互依存、相互促進(jìn)、互為支撐，實(shí)現(xiàn)了精神文化與具體實(shí)踐的結(jié)合。一方面，將大學(xué)生中國(guó)精神具體培育的微觀過(guò)程融入中華民族偉大復(fù)興的宏大敘事之中，在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生的中國(guó)精神意識(shí);將國(guó)家與個(gè)人緊密關(guān)聯(lián)，在全體中華兒女共圓中國(guó)夢(mèng)的濃郁氛圍中，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培育大學(xué)生的中國(guó)精神。另一方面，借助大學(xué)生中國(guó)精神的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以精神促實(shí)干，助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（四）聚焦于增強(qiáng)文化自信

文化是根，文化是魂。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，其落腳點(diǎn)和根本目的是實(shí)現(xiàn)文化自信。中國(guó)精神作為中國(guó)文化的精華，對(duì)它的培育應(yīng)置于中華文化的情境之中，觀念上認(rèn)同中國(guó)文化，才有可能培育和塑造中國(guó)精神。加強(qiáng)中華文化認(rèn)同不僅有利于中國(guó)精神的培育，也是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要途徑。當(dāng)今世界各種文化相互交織，當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)不同文化的交織與碰撞會(huì)不同程度地削弱對(duì)中華文化的認(rèn)同，因此，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神培育的時(shí)候，應(yīng)致力于中國(guó)文化的場(chǎng)域中，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本民族自身文化的認(rèn)同與自信。增強(qiáng)文化自信也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神培育的終極意義所在。

四、新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的原則和路徑

（一）新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的原則

“新時(shí)代”是對(duì)我國(guó)所處歷史方位的新判斷。新時(shí)代，新任務(wù)，在新時(shí)代培育大學(xué)生的中國(guó)精神不僅應(yīng)遵循教育的規(guī)律、緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和任務(wù)，而且還需把握好以下原則：

1.堅(jiān)持傳承性與時(shí)代性相結(jié)合

傳承性是基礎(chǔ)和前提，為時(shí)代性提供發(fā)展的根基;時(shí)代性是動(dòng)力和源泉，為傳承性注入新的活力。堅(jiān)持傳承性是指對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神加以繼承，對(duì)積淀了幾千年的中華文明中的優(yōu)秀成果進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持時(shí)代性是指結(jié)合時(shí)代特征培育大學(xué)生的中國(guó)精神。在深入推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下，大學(xué)生中國(guó)精神的培育要結(jié)合“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，把中國(guó)精神融入其中，順應(yīng)時(shí)代演變和發(fā)展的趨勢(shì)，統(tǒng)籌推進(jìn)大學(xué)生中國(guó)精神的培育。

2.堅(jiān)持政治性與生活性相結(jié)合

中國(guó)精神的培育作為精神文明建設(shè)的重要組成部分，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，新時(shí)代對(duì)大學(xué)生中國(guó)精神的培育具有鮮明的政治特征。但是在具體的培育過(guò)程中，不能一味強(qiáng)調(diào)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的政治性，還要將政治的權(quán)威性與生活的人文性相融合，做到以人為本，把政治性內(nèi)容納入社會(huì)生活和人的發(fā)展上來(lái)。密切關(guān)注新時(shí)代大學(xué)生生活習(xí)慣和思維方式的變化，把中國(guó)精神細(xì)致入微地融進(jìn)他們的日常生活中，拓寬教育視野，貼近他們的實(shí)際與生活。

3.堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相結(jié)合

新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。就理論而言，弘揚(yáng)中國(guó)精神要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為淵源，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，它是一個(gè)由完整理論體系為支撐、有著豐富內(nèi)涵的科學(xué)理論，涵蓋了民族特色和時(shí)代特征，具有一定理論的高度。然而對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育，如果一味訴諸于理論，就會(huì)顯得太過(guò)抽象，只有大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行踐履，中國(guó)精神才有實(shí)際的意義和價(jià)值。在培育大學(xué)生中國(guó)精神的過(guò)程中，必須遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合，將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，化理想信念于行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一和有機(jī)結(jié)合。

4.堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合

中國(guó)精神是中國(guó)幾千年智慧的結(jié)晶，是民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)融合，是國(guó)家在價(jià)值觀念上所秉持的民族訴求。對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的培育既要做到對(duì)內(nèi)保持民族性，又要做到對(duì)外堅(jiān)持開(kāi)放性。“在對(duì)外開(kāi)放的時(shí)代背景下，思想政治教育的內(nèi)容不可能獨(dú)立于世界思想文化之外，民族性內(nèi)容總是要與世界性內(nèi)容相關(guān)聯(lián)”〔8〕。中國(guó)精神作為思想政治教育的重要內(nèi)容，也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了民族性與世界性相結(jié)合的特征。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)精神培育的過(guò)程中，要做到民族性與世界性相互關(guān)聯(lián)，為新時(shí)代大學(xué)生搭建一個(gè)包容開(kāi)放的精神世界。

（二）新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神培育的路徑

1.利用課堂教學(xué)主渠道的引導(dǎo)強(qiáng)化大學(xué)生的中國(guó)精神意識(shí)

課堂教學(xué)一直是培育學(xué)生最直接、最有效、最常見(jiàn)的一種方式。一方面，知識(shí)傳遞具有直接性，避免了誤傳和漏傳;另一方面，集中教學(xué)保證了教學(xué)進(jìn)度和效率。課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生中國(guó)精神的培育至關(guān)重要，通過(guò)發(fā)揮課堂主渠道的作用，強(qiáng)化大學(xué)生中國(guó)精神的意識(shí)。

首先，以公共課作為宣講中國(guó)精神的立足點(diǎn)。公共課是所有專業(yè)的大學(xué)生都必須參加的一門(mén)課程，在公共課上對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行宣講有兩個(gè)好處：一是受眾多，覆蓋面廣，可以保證所有大學(xué)生在課堂上直接受到中國(guó)精神的熏陶，對(duì)中國(guó)精神有一個(gè)基本的了解;二是公共課作為我國(guó)一門(mén)培養(yǎng)人全面發(fā)展的課程，除了文化公共課外，就是思想政治理論公共課，課程本身承載了培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者的重任，因此必須旗幟鮮明、毫不含糊地對(duì)中國(guó)精神進(jìn)行宣傳，讓中國(guó)精神不僅僅進(jìn)課堂，更要進(jìn)頭腦。

其次，以基礎(chǔ)課作為滲透中國(guó)精神的著力點(diǎn)。大學(xué)專業(yè)的多樣性決定了新時(shí)代下大學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)課程不統(tǒng)一，對(duì)大學(xué)生中國(guó)精神的培養(yǎng)就不能僅僅局限于公共課，還需要在各專業(yè)的基礎(chǔ)課程中采取無(wú)形滲透的方式，先讓中國(guó)精神進(jìn)教材，再讓中國(guó)精神進(jìn)頭腦。

最后，以專業(yè)課作為加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)精神的關(guān)鍵點(diǎn)。公共課和基礎(chǔ)課作為大班教學(xué)，籠統(tǒng)的教學(xué)方式往往難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，只有將中國(guó)精神的教學(xué)系統(tǒng)化、規(guī)范化，將專業(yè)知識(shí)與中國(guó)精神相結(jié)合，把中國(guó)精神運(yùn)用于專業(yè)技能的實(shí)踐中，才能以此強(qiáng)化大學(xué)生中國(guó)精神的意識(shí)。

2.發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用，營(yíng)造中國(guó)精神培育的氛圍

課堂作為學(xué)校教育最常見(jiàn)方式，在教育引導(dǎo)大學(xué)生的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，但光靠課堂教學(xué)的引導(dǎo)是不夠的。學(xué)校作為大學(xué)生中國(guó)精神培育的主陣地，校園文化建設(shè)的作用是我們不應(yīng)忽視的，要學(xué)會(huì)利用校園文化，營(yíng)造以中國(guó)精神為引領(lǐng)的文化氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的情感體驗(yàn)。

一方面，學(xué)校通過(guò)組織開(kāi)展帶有民族特色和時(shí)代特征的活動(dòng)來(lái)彰顯中國(guó)精神，營(yíng)造濃厚的中國(guó)精神氛圍。比如開(kāi)展有關(guān)愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)競(jìng)賽、建設(shè)有關(guān)改革創(chuàng)新的文化長(zhǎng)廊等，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中切身體驗(yàn)中國(guó)精神，加深對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)知。另一方面，利用新時(shí)代的媒體環(huán)境來(lái)開(kāi)展關(guān)于中國(guó)精神的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。比如通過(guò)大家熟悉和平時(shí)接觸較多的自媒體軟件，開(kāi)設(shè)有關(guān)中國(guó)精神文化的公眾號(hào)，用微博互動(dòng)、論壇交流等形式來(lái)感染大學(xué)生，形成潛移默化的網(wǎng)絡(luò)育人效果。另外，學(xué)校可以組織大學(xué)生集體觀看一些意義重大的紀(jì)錄片。比如結(jié)合當(dāng)下發(fā)生的重大事件，觀看疫情之下的《在“疫線”》《抗擊疫情最美逆行》等，實(shí)時(shí)在線觀看，及時(shí)互動(dòng)，分享所感所想，也可寫(xiě)觀后感等。

總之，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際和時(shí)代浪潮中的大事件，利用學(xué)校搭建的平臺(tái)去打造中國(guó)精神濃厚的文化氛圍，最終形成網(wǎng)內(nèi)與網(wǎng)外聯(lián)動(dòng)、線上與線下協(xié)調(diào)的中國(guó)精神培育模式，為大學(xué)生中國(guó)精神的培育營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。

3.借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播主旋律，開(kāi)拓中國(guó)精神培育的新方式

由于科技快速發(fā)展，電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體以突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)實(shí)現(xiàn)了媒體融合，網(wǎng)絡(luò)媒體成為當(dāng)下人們了解時(shí)事、交流互動(dòng)的重要方式。新時(shí)代對(duì)大學(xué)生中國(guó)精神的培育應(yīng)全力借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播主旋律，轉(zhuǎn)變培育方式。

一是增強(qiáng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體弘揚(yáng)中國(guó)精神、講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、掌握網(wǎng)絡(luò)傳媒中輿論的主導(dǎo)權(quán)。對(duì)于一些不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的非主流思想進(jìn)行篩選與屏蔽，規(guī)避中國(guó)精神網(wǎng)絡(luò)傳播的娛樂(lè)泛化，引領(lǐng)好新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)思潮。“用大眾媒介講好‘中國(guó)故事’，要對(duì)幾千年中華文明的文明創(chuàng)造、文明貢獻(xiàn)和文化精神葆有高度認(rèn)同感和自信感，積極從中華歷史傳統(tǒng)中汲取精神正能量，在全社會(huì)內(nèi)凝聚思想共識(shí)，并致力于構(gòu)建富有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)特色的傳播話語(yǔ)，維護(hù)中華文明的正面形象。”〔9〕比如利用重大慶典、歷史事件、民族節(jié)日等集中宣講，通過(guò)微視頻進(jìn)行傳播教育，在微博、知乎等大學(xué)生日常使用較多的軟件主頁(yè)上設(shè)立中國(guó)精神的專欄，開(kāi)展全方位、多角度的關(guān)于中國(guó)精神的普及與教育。

二是利用網(wǎng)絡(luò)媒體即時(shí)反饋的優(yōu)勢(shì)獲取大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的變化，及時(shí)調(diào)整培育的方式。利用大數(shù)據(jù)收集大學(xué)生點(diǎn)擊率高的視頻或文章，抓住他們的興趣點(diǎn)和關(guān)注度比較多的事物，將中國(guó)精神融入網(wǎng)絡(luò)媒體的各種形式中。比如利用中國(guó)大學(xué)慕課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展具有較強(qiáng)親和力的網(wǎng)絡(luò)課程，以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，創(chuàng)造一個(gè)可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)中國(guó)精神的平臺(tái)。

另外，不可忽視網(wǎng)絡(luò)媒體傳遞知識(shí)的碎片化。網(wǎng)絡(luò)上不成體系的零散知識(shí)所達(dá)到的教育效果往往是不盡人意的，而且容易成為過(guò)眼云煙，因此，這種傳遞知識(shí)的方式往往不被人們所采用，只是偶爾作為一種非必要的補(bǔ)充而存在，但如果這種碎片化的知識(shí)反復(fù)且持續(xù)的出現(xiàn)，比如每天打開(kāi)電腦或者手機(jī)收到的第一條推送都是關(guān)于積極向上、正能量方面的，這種長(zhǎng)期性的影響是不可估量的。因?yàn)樵谛碌臅r(shí)代大環(huán)境下，我們無(wú)法從根本上避免或是消除媒體碎片化的影響，那么我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)因時(shí)而新、順勢(shì)而為，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒碎片化打造一種傳遞中國(guó)精神的新方式。

4.提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生中國(guó)精神的堅(jiān)守和踐行

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。對(duì)于中國(guó)精神的培養(yǎng)不能僅僅停留在理論知識(shí)的教育與宣傳上，內(nèi)化于心后，還應(yīng)外化于行，這就要求新時(shí)代大學(xué)生自覺(jué)提高自我的修養(yǎng)，達(dá)到對(duì)中國(guó)精神的踐履。

在提高自我修養(yǎng)方面，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)知識(shí)，掌握一定的專業(yè)技能，提高自己的專業(yè)涵養(yǎng);思想上應(yīng)該培養(yǎng)和鍛煉自己獨(dú)立思考的能力，不人云亦云，要有追求真理的精神、勇于抗?fàn)幍挠職夂秃葱l(wèi)自己見(jiàn)解的執(zhí)著。

中國(guó)精神一定層面上屬于一種信仰，大學(xué)生應(yīng)有堅(jiān)持中國(guó)精神的信念、弘揚(yáng)中國(guó)精神的理想以及付諸實(shí)踐的行動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，一是對(duì)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的堅(jiān)守和踐行。繼承民族傳統(tǒng)，自覺(jué)以正確的價(jià)值觀念對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定理想信念，不崇洋媚外，過(guò)好中國(guó)節(jié)日，展現(xiàn)神州魅力。二是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的堅(jiān)守與踐行。當(dāng)代大學(xué)生要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，提升自身的能力和素質(zhì)，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的光與熱，用自己的“青春夢(mèng)”助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)精神在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，匯聚了濃郁的時(shí)代氣息，留下了時(shí)代的印記，它連接著中國(guó)的過(guò)去與未來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，書(shū)寫(xiě)了中華文明每個(gè)時(shí)代精神的燦爛與輝煌，這種精神將無(wú)限地支撐世世代代的中華兒女奮力前行。新時(shí)代背景下對(duì)大學(xué)生中國(guó)精神的培育要產(chǎn)生思想共鳴和精神共振，就得用中國(guó)的話語(yǔ)闡釋中國(guó)精神，制定行動(dòng)方案，踐行中國(guó)精神，彰顯中國(guó)智慧，以實(shí)現(xiàn)精神融通、思想暢通、觀念互通、信仰聯(lián)通的中國(guó)精神文化新格局，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供生生不息的精神動(dòng)力。

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The Chinese Spirit Cultivation of University Students in the New Era

MAO Yao， ZHANG Limin

（School of Marxism， Southwest Jiaotong University， Chengdu 611756， China）

Abstract： People cannot stand without a spirit， and a country cannot be strong without a spirit. The Chinese spirit is the soul of rejuvenating the country and the soul of strengthening the country. The education of the Chinese spirit of university students in the new era is conducive to cultivate the upright and pure nature， and to strengthen the cohesiveness and innovativeness. The cultivation of the Chinese spirit of college students in the new era should be focused on patriotism， reform and innovation， the realization of Chinese dream and the improvement of cultural confidence. In adherence to the combination of inheritance and times， the combination of politics and life， the combination of theory and practice， under the principle of combining nationality and cosmopolitanism， the main channel of the classroom， the main position of the school， the main melody of the media， and personal practice are used to effectively enhance the effect of Chinese spirit cultivation of college students.

Key words： new era; college students; Chinese spirit; patriotism; the national spirit; spirit of the age; the Chinese dream; reform and innovation

（責(zé)任編輯：陳艷艷）